天人合一什麼意思

1. 什麼叫天人合一，什麼叫身心合一

天人合一：當代的解釋是熱愛生命，熱愛大自然，能夠領會所有生命的語言，時時處處感受到生命的存在，與大自然的旋律交融相和，能夠取得對方生命的信任並和諧共存，與大自然和諧共存，人與物質、物質與物質極度巧妙完美的結合。

身心合一：精神和肉體高度的協調。不僅修禪的人追求身心合一，習武的人更是要追求身心合一。

「天人合一」是中國古典哲學的根本觀念之一，與「天人之分」說相對立。所謂「天」，一種觀點認為包含著如下內容：

1、天是可以與人發生感應關系的存在；

2、天是賦予人以吉凶禍福的存在；

3、天是人們敬畏、事奉的對象；

4、天是主宰人、特別是主宰王朝命運的存在（天命之天）

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宗教思想：

1、道家

在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：「有人，天也；有天，亦天也。」天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度、道德規范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人類行的目的，便是「絕聖棄智」，打碎這些加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種「萬物與我為一」的精神境界。

2、儒家

在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。但由於人類後天受到各種名利、慾望的蒙蔽，不能發現自己心中的道德原則。人類修行的目的，便是

2. 天人合一是什麼意思

「天人合一」為中國哲學思想，儒、道、釋等諸家各有闡述。天指天空，也指天道，還指自然大道，道家道教所說的天，多指自然、天道。天人合一，多指人與道合而「天地與我並生，萬物與我為一」的境界，也指天人相合相應。

人是自然的一部分。因此莊子說：「有人，天也；有天，亦天也」，天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度、道德規范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人修行的目的，便是「絕聖棄智」，打碎這些加於人身上的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種「萬物與我為一」的精神境界。

感悟：

通常中國人所說的天人合一，是指天、地、人，三者合一，不是純粹的天與人合一。因為我們知道，天不能單獨存在，天單獨存在就不會有功效。

所以，凡是我們講天的時候，一定包含地在內；講地的時候，也一定把天包含在裡面。有時候我們到野外郊遊，發現以前留下來的石碑上面寫兩個字：後土，只要一看到"後土"，作為中國人的我們就會馬上抬頭看它的上面，因為上面一定還有兩個字：皇天。沒有皇天，怎麼會有後土呢？現代人沒有這個修養，看到"後土"，就只是看到後土，不會去看"皇天"。

中國人，看到天就會想到地，看到地就會想到天，缺一不可；講道的時候，不會忘記這個道要使用出來才有用，否則是沒有用的；談理想的時候，要知道理想落實了才有意義，否則就只是空談。可見，我們的思路是合一的。

3. 天人合一是什麼意思

天人合一是什麼意思?
天人合一的「天」就是指天道，「人」就是指人道。天道是基礎，人道是在進化過程，順應天道的必然；天人合一屬於生命順應自然的法則，不但具有客觀實在性，而且可以驗證古今中外任何一個人。「地道」則是在天人合一過程存在的必然聯系，也屬於人們具有一定的掌控能力的聯系。把握天地人三者關系的理論工具就是《陰陽系統論》。

天人合一是什麼意思?
一、天道：就是指天地運行的道路或軌跡。具體是指以地球為同一性對整個宇宙一分為二的的天地陰陽氣化運行規律，也是宇宙環境風水的同義語，其主要通過一定的方式與方法對地球在天際的運行軌跡進行歸納與演繹；
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二、人道：就是生命氣化運行的道路與軌跡。屬於構成人體的氣血基本物質在遺傳與變異的矛盾運動中，在宇宙環境風水的制約下與自然和諧，達到天人合一的風水產品，其就是生命的自穩調節機制，也就是人體內環境風水的同義語。雖然事物發展的根本原因在於事物內部，但外部環境的作用也是迴避不了的並在事物的運動與變化中的作用不可低估。人道主要通過太陽律與月亮律反映出來。
天人合一是什麼意思?
三、地道：地道本當屬於宇宙環境風水的一部分，所不同的是，宇宙環境風水是針對任何人，而這里的地道要研究的則只是針對特定的人群。也就是不同的人群有相對不同的地道，其就是陰陽宅周圍龍砂穴向水等方面的能量，這些涉及到能量轉化定律等。
天人合一是什麼意思?
四、人道不是盲目的做天道的奴隸，而是有一套如何順應天道的自穩調節機制；是調節機制與其變化發展一面的矛盾的辯證統一。不過這個矛盾是在天道的制約下達到的動態的統一。所以，只要這個調節機制暢通，天人合一就會持續；一旦這個調節機制不暢通，並沒有通過必要的措施做必要的疏通或彌補，未能達到天人合一的起碼要求，那麼，輕者就是傷病災，重者就是天人合一的解體，也就意味著生命的死亡；古今中外任何人都不會例外，並隨時可以得到驗證。這也是天人合一具有客觀實在性的放之世界而皆準的真理與證據。
天人合一是什麼意思?
五、所謂必要的措施，就是易醫學尋求的有關技術與方法。如果用一句話來概括，其就是根據人體內環境結合風水外環境進行雙向調理，最大程度的實現趨利避害。中醫在這方面的優勢明顯。比如一個人要發生疾病，其必須處於人體生理調節機制的紊亂狀況（也就是人體內環境風水出現了問題），並能通過體征及其人體內環境風水的演繹判斷出究竟是五臟調節機制哪裡出現了問題，並擬定出相應的人體內環境風水的調理方案與措施。如果配合外環境的調理，效果就會更加明顯。
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六、所謂外環境就是指宇宙環境、陰陽宅環境、包括社會環境的人文環境等。也就是先聖先賢歸納的天時地利人和。所以，天時地利人和是為最大程度的實現天人合一服務的手段與方法。
天人合一是什麼意思?
七、調控天人合一的技術與方法。就是根據人體內環境結合風水外環境進行雙向調理。其中中醫屬於調控人體內環境最重要的手段與方法，外環境主要通過居住環境的布局、陰宅風水的改進、人文環境風水的調整等來實現。【文章來源於作者：張睿】

4. 「天人合一」的意思是什麼

天人合一的天：指的是天地間萬物自然變化，可解釋為：外觀大自然規律的變化。並運用人類身心狀態及文明生活。就是表示人要隨大自然的規律而生活而言。另一辯證就是不可「逆天而行」。

5. 天人合一到底是什麼意思

中國人一切都是合一的，因為《易經》告訴我們，陰陽本來就是合一而不能分的。這樣我們才知道中國人為什麼要講天人合一。

在西方人的思想裡面，天跟人沒法合一，因為他們所謂的天就是God，God就是上帝，而上帝永遠高高在上，主宰人類。天是上帝，上帝跟人類當中有一條，用我們現在的話來講叫做雙黃線，是不能超越的，人再偉大，永遠只是人，不可能是God，God是唯一的、無可取代的。

中國人不是，只要一個人有很了不起的貢獻，中國人就說「你真神」。可見，中國人的觀念里，人能變神。天底下只有中國人跟老天爺的關系最友善、最密切。我們從天那裡得到很多哲學，這一點都不迷信，因為我們所謂的天就是自然，而非其他的東西。

整部《易經》，旨在告訴我們，世間萬事萬物都是很自然的陰陽變化。一切事物，不是陰消陽長，就是陽消陰長，如此而已。一個人頭重腳輕，我們就知道他陰陽失調了。人一定要使腳底下的氣比較足，能夠支撐上面，身體才會健康。杯子倒滿了水，它就沒有用了，杯子只有保持空的，才可以裝醬油，裝醋，裝蜜等等。可見，看不見的部分比看得見的部分更重要，功能更大。

6. 成語天人合一的意思

成語（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是我整理的成語天人合一的意思，歡迎大家閱讀！

天人合一

"天人合一"的思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。

天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。

「天人合一」是中國古典哲學的根本觀念之一，與「天人之分」說相對立。所謂「天」，一種觀點認為包含著如下內容：1，天是可以與人發生感應關系的存在；2，天是賦予人以吉凶禍福的存在；3，天是人們敬畏、事奉的對象；4，天是主宰人、特別是主宰王朝命運的存在（天命之天）；5，天是賦予人仁義禮智本性的存在。另一種觀點認為「天」就是「自然」的代表。「天人合一」有兩層意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。二是天人相應，或天人相通。是說人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（馬王堆出土《老子》乙本）即表明人與自然的一致與相通。先秦儒家亦主張「天人合一」，《禮記·中庸》說：「誠者天之道也，誠之者，人之道也」。認為人只要發揚「誠」的德性，即可與天一致。漢儒董仲舒則明確提出：「天人之際，合而為一。」（《春秋繁露·深察名號》）成為二千年來儒家思想的一個重要觀點。

天人合德

天人合德是人們追求的崇高理想，指人應該效法天德，與天合德，自覺達到天人合一之境界。傳統文化的做人理念主張從完善個人做起，認為人們通過修身可達到直接與大道相感通，與神相感應。儒家講的是入世，講「修身、齊家、治國平天下」，孔子提出道德修養中的克己自省，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」、「擇其善者而從之，其不善者而改之」。儒家有三省吾身、克己復禮的修身之道；有貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的氣節；有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的遠大抱負。《大學》中講：「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」，強調注重調整天人關系、人際關系和各種意識形態的關系，以建立起圓容的、安定的、和諧的社會秩序。佛道講的是出世，通過修煉可達到佛道神的境界，道家講的「上善若水，厚德載物」，佛家講的「佛光普照，禮義圓明」，無不濟世利人，教人向善。

天以仁愛生長萬物，使萬物生生不息，「覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善」，天意至仁，而人之仁德取法於天。「仁愛」精神是傳統道德規范的體現，在孔子的思想體系中，仁是與義、德、忠恕、禮、樂等相聯系而構成一個整體倫理結構，是指一切德性的總和，所以「仁人」一詞與全德之人同義。孔子提出「仁者愛人」和「泛愛眾」，孟子說，「仁也者，人也」，人如何成為仁，也就是人如何成為人，孟子還說「君子莫大乎與人為善」，意思是說君子的崇高德行就是偕同別人一道行善。司馬遷在《史記》中描述了古聖王帝嚳高辛的.「仁而威，惠而信，修身而天下服」的盛景；帝堯「其仁如天，其知如神」的佳境；帝禹「其德不違，其仁可親，其言可信」的政德；周初文王「篤仁，敬老，慈少」的仁政。被司馬遷稱譽的「盛景」、「佳境」、「政德」，其實都是「仁政」的代稱，「仁愛」是他們共同的美德。墨子也說到「聖王法天」，認為因為天地之道的根本精神在於「無私」，所以聖王效法天德，博施濟眾。

古語雲：「天地之大德曰生」，「天何言哉？四時行焉，百物生焉」，人的德性也稟賦天地這種好生之德。宋代張載說：「乾稱父，坤稱母」、「民吾同胞，物吾與也」，提出以天地為父母，要「體天地而仁民愛物」。周敦頤說：「天地生萬物，而又唯聖人能與天地合其德」，他的窗前草不除去，有人問其原因，他說：「欲常見造物生意。」朱熹認為仁體現了宇宙的「生生之理」，說：「仁有生的意思，如四時之有春，彼其長於夏，逐於秋，成於冬，雖各具氣候，然春生之氣皆通貫於其中。」 程顥說：「天道好生，仁人亦好生。天道無親，惟仁是與。行與天合，故曰：『所以事天也』」，他認為萬物生意最可觀，如魚躍鳶飛，活潑的表現著宇宙生命的和諧，而當皇帝折斷柳枝時，則予勸阻說「方春發生，不可無故摧折」。古代思想家認為，生（創造生命）就是仁，是善，天地聖人都要順天地順陽之道而施仁，「明道救時」，「止於至善」，並揭示出「人心不仁，天心不佑」的道理。

所謂「天人一也」，也可以統一於理，統一於道，統一於高尚的道德，強調天與人的關系緊密相連，不可分割。當一個人真正做到透徹的了解人與宇宙大道之間的關系後，就自然明了自身的生命意義和價值，「觀天之道，執天之行」意味著人們主動自覺的去完成上天所賦予的使命。傳統理念規范明確了人們對於是非、善惡、正邪、美醜的基本判斷，影響著一代又一代中國人，把對真理和道德的追求看得比什麼都重要

道法自然天人合一

一、什麼是真正的養生？

人們越來越注重養生，養生是鍛煉身體養筋骨嗎？還是吃飽吃好養形態？什麼是真正的養生？「善養生者，上養神智、中養形態、下養筋骨。」也就是說，真正的養生，不單單養身，更要滋養我們的心神，榮養我們的心智，是要涵養我們的生命，是要性命雙修，身心俱康。

二、如何養生？

（一）順應自然，天人合一

當下的的社會緊張忙碌，壓力很大，無暇顧及自己的情志與健康。往往當一個人功成名就之時，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那麼，如何滋養自己的神智呢？如何讓自己達到養生的最高境界呢？這就需要讓人們認識一下我們最古老的傳統文化––道。

道。是宇宙的根本。而道家養生，最關鍵的就是––天人合一。如何做到天人合一？

老子講「人法地，地法天，天法道，道法自然」道既規律，規律又有大小之分。一定時空下的規律不是永恆不變的。例如冬天，北方零下十幾度，而南方還是溫暖如春。

道法自然中的「自然」是指宇宙中的這個大規律，這種大規律是無始無終，小至精微，大到無窮。你看不見她，但是你又無時無刻的在體驗著她。一年四季，春夏秋冬，風霜雨雪，寒來暑往……

養生能懂得順其自然，也就是真正開始接近了天地萬物。才能夠，天人合一。

每個人都是一個小宇宙，各有自身的獨到之處。而每個人又都或多或少的接受的來自自然和大宇宙的信息和靈感。當人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無偏差的時候，也就是天人合一的最高境界。

現在的大眾養生，還只是停留在健康的基礎上：認為吃的健康一點，運動合理一點，就能夠健康一點。生活質量也就隨之提高一點。但還沒有人提出活的長久一點，活的自在一點的觀念。而道家的很多東西，都揭示了長壽的秘密。

人的生命是有一定限度的。所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫學稱之為「天年」。那麼，究竟人應該活到多少歲數呢？

《黃帝內經》認為是一百歲，如《素問上古天真論》里說：「盡終其天年，度百歲乃去」。《禮記》稱百歲為「期頤」。《尚書》又提出「一曰壽，百二十歲也」，即活到120歲，才能叫做活到了應該活到的歲數。大哲學家王充提出：「百歲之壽，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也。」晉代著名養生家嵇康認為，「上壽可達百二十，古今所同」。

據上所述，人的壽命應該是100—120歲左右。但社會的現實告訴我們，絕大多數的人達不到自然壽命的。

為什麼不能享盡「天年」？根本原因是做不到天人合一。做不到順應自然。

人生最寶貴的是什麼？——生命

生命最珍貴的是什麼？——健康

健康最可貴的是什麼？——養生！

養生最關鍵的是什麼？——自然！

要想順應自然，我們首先要認識自然。其實自然就再我們的周圍。方方面面。我們看動物世界，冬天了，有的動物會冬眠，有的會換上厚厚的皮毛過冬。春天地時候，大地回暖，動物開始覓食。夏季是所有生靈最活躍的季節。秋季是忙碌儲存食物的時候。動物比人更懂得順應自然的生活。它們是天生的養生家。所以科學研究表明，它們的實際壽命往往比它們的「天年」要長久。所以，我們應該像動物學習。古人其實也是一直在和動物學習養生的。比如《五禽戲》《八錦緞》以及一些武術，都是模仿動物的基礎上創立的。

而現在的人們，整日想的是名利，整日做的是競爭，家庭、社會、等等諸多的繁雜瑣事，影響著人們的心神。神不能聚，健康也就付諸東流了。其實順應自然的養生很簡單。你每日看到太陽升起來的時候，就起床。你每天看到太陽落下去的時候，就休息。不要在出去工作、喝酒。應酬少一點兒，健康也就多一點兒，生命也會長久一點兒。簡單的說，就是「跟著太陽走」。因為萬物都是順乎太陽的。太陽是熱的，發光的，明亮的，溫暖的，運動的。就好比中醫里講的人體的陽氣。太陽就是萬物的陽氣。只有我們順從太陽的時間，人體的陽氣才能充盈。人體的陽氣充盈了。也就自然健康長壽了。道家的修煉，不也是要做到純陽嗎？對於普通人，不要求純陽，只要陽氣充盈，盡享天年就是沒有問題的。而如何讓自身的陽氣充盈，則來源於大宇宙中的這個大火球––太陽。

順則昌，逆則亡。你每日早睡早起，就是順。你每日夜裡不睡，早晨不起，就是逆。天人合一，最根本的就是在時間和規律上，做到與自然完美的結合。

這其實做起來並不難。請晚上少一點兒應酬，多一點兒休息。少一點興奮，多一點安靜。這樣，慢慢的，心神就會安寧，身體自然與天地同步。真正的養生也就開始了。

葯王孫思邈曾說「人過四十講養生」40歲，是人體走下坡路的時候了。就好象一部汽車跑了40萬公里了，就要大修，否則再跑下去就難以正常。是不是人只有到了40才要養生呢？不是的。我們知道，人性都是有弱點的。最致命的一條就是「當時去了之後才會覺得寶貴」。40歲，恰恰是健康已經失去了的時候，所以這時的人們才開始著急，才開始養生，才開始惜命。其實「物壯則老」，「物極必反」。人在最年輕，精力最旺盛的時候，也就是走向衰老的時候，這時就應該養生了。就應該認識到天人合一的觀點，並積極的配合實施了。只是現在的年輕人，整日吃喝玩樂，根本無法意識到自己已經在衰老而已。

我們應該讓人們了解自己的身體，了解道家養生的觀念。做到防微杜漸。做到「壯則知養，老則久長。」？

上邊我們說了順應自然是天人合一的第一步。下面我們談談具體的。首先，我們說說四季如何養生。