蔡倫發明了什麼

A. 蔡倫發明什麼

東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫(TS'Ai Lun)在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，在洛陽發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。 紙是我們可敬的蔡倫發明的,真可謂「紙的父親」。
滿意請採納。

B. 蔡倫發明了什麼東西用簡短的話說

在紙發明以前，人們曾經用各種方法來記錄文字：古蘇美爾人在粘土泥板上寫字；古埃及人在尼羅河畔盛產的水草做成的莎草紙上寫字；古印度人用白樺樹皮和貝葉作為書寫材料，歐洲人把文字記錄在羊皮上；中國的書籍大多是用竹子做的，這樣的書顯然極其笨重。有些書是用絲綢做的，代價昂貴，得不到普及。直到東漢的蔡倫改進了造紙技術，用麻布和漁網製作除了植物纖維紙後，世界的書寫歷史才由此出現了轉折。

蔡倫是中國東漢時期的宦官，曾出任尚書令（主管朝廷中製作刀劍等御用器具）。他總結了西漢以來的造紙經驗，經過無數次的實驗，最終找到了一種廉價的材料——樹皮、碎布（麻布）、麻頭、漁網等原料精製出了優質紙張。在製造過程中，首先吧樹皮、麻頭、破布和破漁網等東西剪碎或搗爛，放在水裡浸泡一定時間後，再搗爛成漿狀物，再加入草木灰進行蒸煮，加入樹糊調和成漿，然後在席子上攤成薄片，放在太陽底下曬干，最後一道工序結束了。原來的破麻布、漁網神奇地變成了一張張輕柔的紙。利用麻布、漁網等廉價材料製造植物纖維紙張這一方法，由於造紙原料來源廣泛，價格低廉，有利於大量生產紙張。而且，用這種方法製造出來的紙，體輕質薄，很適合書寫和搬運，受到了人們的歡迎。
東漢元興元年（公元105年），蔡倫把他在尚方製造出來的一批優質紙張獻給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下採用。很快，這種造紙方法便傳遍全國各地。因外蔡倫曾被封為龍亭侯，這種紙也被當時的人稱為「蔡侯紙」。造紙術發明以後，極大地推動了文化的交流和傳播。在蔡倫造紙的基礎上，後世不斷地改進造紙技術，製造出更多精美的紙，並隨著中外經濟文化的交流與發展，傳播到世界許多國家。
（望採納，謝謝）

C. 蔡倫發明了什麼

蔡倫發明了造紙術，即「蔡侯紙」。

蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」 。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡 。

蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇 。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜 。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

蔡侯紙：

改進造紙術時的蔡倫主管監督製造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復試驗，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙 。

元興元年（公元105年）蔡倫向漢和帝獻紙，蔡倫將造紙的方法寫成奏摺，連同紙張呈獻皇帝，得到皇帝的贊賞，便詔令天下朝廷內外使用並推廣，朝廷各官署、全國各地都視作奇跡。九年後，蔡倫被封為「龍亭侯」，食邑300戶。由於在全國各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發明的，人們便把這種紙都稱為「蔡侯紙」 。

蔡倫的造紙術沿著絲綢之路經過中亞、西歐向整個世界傳播，為世界文明的傳承和發展起著不可磨滅的貢獻。

人物評價：

劉光裕：「中國東漢的蔡倫是紙的發明者。由於他發明了紙，從而引起中國以及世界在傳播的媒介技術方面，發生歷史上第一次革命性的重大變革。蔡倫以其發明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國第一位偉大發明家。 」

麥克·哈特：「今天，紙張成了我們司空見慣的東西，我們很難想像，如果沒有紙，世界將會怎樣。 」

D. 蔡倫發明了什麼東西用簡短的話說

蔡倫
東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫(ts'ai
lun)在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，在洛陽發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。
紙是我們可敬的蔡倫發明的,真可謂「紙的父親」。
據考證，我國西漢時已開始了紙的製作，魏晉南北朝時期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術進一步提高。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙。

E. 蔡倫發明了什麼

蔡倫發明了造紙術。
蔡倫(?-121)字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年(公元88年)，蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了"蔡侯紙"。元興元年(公元105年)奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年(公元121年)，因權力斗爭自殺身亡。
蔡倫的造紙術被列為中國古代"四大發明" ，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、 "紙神" 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的"有史以來的最佳發明家"中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

F. 蔡倫發明了什麼

蔡倫發明了造紙術，也就是「蔡侯紙」。蔡倫將造紙的方法寫成了奏摺，連同紙張一起呈獻給皇帝，得到了皇帝的贊賞，便詔令天下朝廷內外使用並且推廣，朝廷個官署、老百姓都將造紙術視作奇跡。

蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人，是東漢時期偉大的發明家。蔡倫出生在一個鐵匠世家，從小就熱愛學習，而且對冶煉、鑄造、養蠶、種麻等都有很濃厚的興趣。他最重要的發明是造紙術，還有鑄劍。蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」，對人類文化的傳播和世界文明的進步都作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、「紙神」。」

蔡倫的造紙術沿著絲綢之路從中亞、西歐經過，向整個世界傳播，為世界文明的傳承和發展都有著不可磨滅的貢獻。

G. 東漢時代蔡倫改進了造紙術，發明了什麼

東漢時代蔡倫改進了造紙術，發明了價廉物美的「蔡侯紙」。
他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、炒、烘等工藝製造的紙，是現代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。

H. 蔡倫的發明有哪些

蔡倫，中國東漢桂陽(今湖南郴州市)人，字敬仲。大約公元75年(東漢明帝劉庄永平末年)到了洛陽，隨後進宮當了太監。公元79年，和帝劉肇即位，把蔡倫提升為中常侍(宦官中較高的官職)，參與國家機密大事，後兼任主管製造御用器物的尚方令，監督製造寶劍和其他器械。在擔任尚方令期間，蔡倫經過認真總結西漢以來的造紙經驗，進一步改進了造紙技術，於元興元年(公元105年)奏報朝廷，使用和推廣造紙術。因此，後世人都傳蔡倫為我國造紙術的發明人。1957年，考古學者在陝西長安縣灞橋發現了一座古墓，發現了一面銅鏡下放著成疊的紙，共有88張殘片，被命名為「灞橋紙」。這種紙主要是用麻和少量芒麻纖維製成，是已發現的世界上最早的植物纖維紙。

I. 蔡倫發明了什麼

蔡倫，中國東漢桂陽(今湖南郴州市)人，字敬仲。大約公元75年(東漢明帝劉庄永平末年)到了洛陽，隨後進宮當了太監。公元79年，和帝劉肇即位，把蔡倫提升為中常侍(宦官中較高的官職)，參與國家機密大事，後兼任主管製造御用器物的尚方令，監督製造寶劍和其他器械。

在擔任尚方令期間，蔡倫經過認真總結西漢以來的造紙經驗，進一步改進了造紙技術，於元興元年(公元105年)奏報朝廷，使用和推廣造紙術。因此，後世人都傳蔡倫為我國造紙術的發明人。1957年，考古學者在陝西長安縣灞橋發現了一座古墓，發現了一面銅鏡下放著成疊的紙，共有88張殘片，被命名為「灞橋紙」。這種紙主要是用麻和少量芒麻纖維製成，是已發現的世界上最早的植物纖維紙。

1987年底，我國研究造紙史的專家潘吉星先生將西漢幾種紙樣送到日本有關科研機構鑒定，均確定為植物纖維紙，其中「灞橋紙」較為原始。由此得出結論說：中國的造紙術早於蔡倫200年。

蔡倫在擔任尚方令時，主管尚方的各種事宜。這樣蔡倫就有機會經常和手工工人接觸，他們的精湛技術和創造精神對蔡倫有深刻的影響。

蔡倫本人善於賦詩作書，需用大量的紙張。他深知缺紙的苦處和書寫上的困難。他決心克服困難，攻克難關，改進造紙術，提高紙張質量。

蔡倫首先想到，縑帛很輕便，但價值昂貴，必須利用一些價值低廉的原料來造紙。蔡倫在認真總結勞動人民用各種植物造紙的經驗以後，改用了樹皮、麻頭、破布和舊漁網等，代替原用麻布、絲帛、芋麻、線頭等原料，這些原料貨源豐富，到處可以找到，價錢便宜。首先解決了以前原料價格高、原料少的問題。這樣做，不僅大大降低了產品的成本價格，而且為大量進行生產創造了條件。特別是用樹皮做原料，開創了近代木漿紙的先聲，為造紙業的發展開辟了廣闊的途徑。另一方面，蔡倫在造紙工藝上也有重大突破。據考古情況推測，當時造紙時，先把原料洗滌切斷，浸漬漚制，並加入適量的石灰漿升溫促爛和蒸煮等工序，以後反復大力舂搗，分離出纖維紙漿，再把這些紙漿用細簾子撈取，漏去水分，晾乾，揭下來，壓平砑光。

改進工藝後生產出來的紙張，具有體輕質薄、價格低廉、經久耐用等特點。

元興元年(公元105年)蔡倫把這批紙獻給朝廷。漢和帝看了這種紙，十分賞識蔡倫的才能，並馬上通令天下採用。從此，造紙術在我國推廣了起來。

新紙受到了人們的廣泛歡迎，並逐步取代了舊的書寫材料。

蔡倫對造紙術的主要貢獻有兩條：一是他使以前比較粗糙的植物纖維紙變成質地優良、堪作書寫用的植物纖維紙；二是他使造紙材料的來源大大地擴大了。他不但用麻、破布、魚網，而且還用樹皮作原料，這大大降低了紙的成本，從而使紙的運用普遍推行開來。晉人傅成在《紙賦》中贊美說：「夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性真。含章蘊藻，實好斯文。」說蔡倫的紙實在很美，令人珍愛，又廉價、方便、潔凈，深得人們喜愛，從根本上改變了紙在社會上的地位。

蔡倫的造紙工藝對現代造紙術仍有直接影響的有兩個關鍵步驟：一是在草木灰水中蒸煮，這是現代鹼法化學制漿過程的濫觴；二是紙模的設計，要能使它的孔與紙漿中的纖維尺寸相適合，既能很快地使水漏下，又能使紙漿纖維留在上面，形成均勻的薄層。當時，雖然用的是細密簾子，卻是現代紙模即抄紙器的雛形，而抄紙器是長網造紙機或圓網造紙機的主要部件。可以說，蔡倫的造紙工藝不過是現代造紙工藝的原始形式。

蔡倫的造紙術極大地促進了東漢造紙業的發展，造紙技術也不斷提高。東漢末年，東萊(今山東黃縣)人左伯造出了質量很高的紙，成為歷史上又一著名的造紙能手。他造的紙比「蔡侯紙」更加光潔細膩，成為當時名貴的書寫材料。

在「蔡侯紙」的推動下，東漢人孔丹還發明了著名的「宣紙」，它因盛產於安徽宣城而得名。宣紙又叫「四尺丹」，是為紀念孔丹而得名。它是國畫藝術的重要載體，使我國的國畫藝術興盛兩千年而不衰。19世紀末，宣紙還曾獲得巴拿馬博覽會金質獎章。

蔡倫用自己的非凡才華，為人類文化的傳播和發展做出了偉大的貢獻。但是，東漢時期政治腐敗，到了安帝時，宦官和外戚輪流執政，統治階級內部矛盾重重，互相傾軋。安帝元初三年(公元114)，竇太後因蔡倫長期保衛宮廷有功，封他為「龍亭侯」，封地在今陝西省洋縣，故後人又稱蔡倫造紙為「蔡侯紙」。

安帝讓蔡倫主持校正經傳文字。公元121年，有人向漢安帝告發，蔡倫從前奉竇太後的命令，曾參與謀殺漢安帝祖母的事件。蔡倫獲悉後，不願意受此侮辱，服毒自盡了，草草終結了一生。

為了紀念蔡倫的萬世功德，人們為他造廟塑像。在蔡倫的故鄉桂陽(今湖南郴州)，元朝曾重修蔡倫廟。在他的墓地陝西洋縣龍亭輔，也有祠廟，每年有地方政府代表致祭。過去國內和日本的造紙工人都奉他為祖師。蔡倫的偉大功績，將永遠受到人類的尊敬和紀念。

自公元3世紀至4世紀，紙張基本上取代了簡、帛，成了我國惟一的書寫材料，促進了我國科學文化的傳播和發展。

隨著社會生產力的發展，我國在各個時代都生產出有代表當時工藝水平的紙。晉朝時的「側理紙」；南北朝的「凝光紙」；唐宋時期四川的「十色箋」和「薛濤箋」；北宋時期的「澄心堂紙」；南宋時期的「金粟山藏輕紙」；明清時期的「宣紙」等等。其中「左伯紙」質地勻凈細密，色澤鮮明而很受人們的歡迎；「澄心堂紙」色彩種類很多，紙面砑磨光滑，以半透明而平滑的紙面上隱現出鳥獸花木形象(水紋紙)而聞名；「宣紙」以潔白光潤，堅韌細密，長不變色等優點名馳中外，享有「紙壽千年」的盛譽。

造紙術由中國首先傳到了朝鮮和越南，大約在隋朝末年(公元610年)，由朝鮮又傳到日本。往西又傳到撒馬爾罕，以至巴格達、大馬士革、埃及與摩洛哥。到了公元1150年在阿拉伯人統治下的西班牙開始造紙，這是歐洲第一個造紙工場。

1212年羅馬教廷征服了伊斯蘭教統治下的西班牙之後，造紙業才在歐洲迅速發展起來，這比蔡倫發明造紙術的年代整整晚了1000多年。直到18世紀末，西洋紙仍然幾乎全用手工製造。

現代的造紙業雖均已改用機器打漿和抄紙，但它的基本原理，還是與中國舊造紙方法相同。造紙原料的十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等仍使用蔡倫所用過的破布、魚網、麻頭和樹皮等原料。

英國著名科學家弗蘭西斯·培根評價「四大發明」時說：「它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態，又從而產生了無數的變化；看來沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業曾經比這些機械的發現施展過更大的威力和影響」。

J. 蔡倫發明了什麼

蔡倫改進的造紙。

蔡倫改進的造紙術被列為中國古代「四大發明」，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。

被紙工奉為造紙鼻祖、「紙神」。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫改進的造紙術。

(10)蔡倫發明了什麼擴展閱讀

倉頡造字，蔡倫造紙，一北一南，宛如遙相呼應的雙子星，記錄、承載著綿延五千年的中華文明。倉頡造字雖不可追，但在蔡倫故里，湖南省衡陽市耒陽市，「蔡侯紙」的傳奇，正繼續書寫。

沿耒水回溯，行至上游處，河流從蔡倫竹海懷抱中緩緩流出。蔡倫雕塑默然挺立，酈道元《水經注》卷軸舒展，徐霞客游記娓娓講述。作為蔡倫傳授造紙術的根基，蔡倫竹海引得名人紛至沓來，成為一道承載千年歷史的風景線。