行到水窮處坐看雲起時什麼意思

⑴ 行到水窮處坐看雲起時的含義

行到水窮處坐看雲起時的含義有兩種：第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了；另一種境界是，即使現在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。
從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境的障礙。
如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上，初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麽也沒有，對修行的方法、修行的觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。
唐朝詩人王維有兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，千古傳誦。人們常用來自勉或勉勵他人，遇到逆境絕境時，把得失放下，也許會有新的局面產生。

⑵ 行到水窮處，坐看雲起時，是什麼意思

「行到水窮處，坐看雲起時」是一種順應自然，自得悠閑，坦然面對人生絕境的自在超然的人生境界。

首先是順應自然。
行到水窮處，這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。
表面上水勢已經窮盡了，但實際只是換了一種形態，雲是水氣蒸騰的聚集，時機到了自然會變成雨落下來，水又會有的。
坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發生的。無論是順水而來，還是水窮而看雲，我們都應該接受，有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看雲，順應自然，不強求環境和他人要順應自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境。

其次是自得悠閑的人生境界。
「行到水窮處，坐看雲起時」是唐代山水田園詩人王維的代表作《終南別業》中的名句。
王維少年得志，胸懷抱負，可是一生的遭遇比詩仙李白和詩聖杜甫要凄慘，他在安史之亂後，被抓入獄，判過死刑，是弟弟王縉以削官代價救其出獄，當生命遭遇重大事件後，王維心裡有一種本質上的大徹大悟，一種放下一切的空靈心境。
晚年更是長齋綉佛前，蔬食素衣，屏絕塵累，儼然不食人間煙火者，他「晚年惟好靜，萬事不關心」。他篤信佛教，使他心靈寧靜，接受孤獨，甘於寂寞，內心澄凈。
蔣勛老師說：「只有真正看過繁華的人，才會決絕的舍棄繁華，走向完全的空凈「。
「行到水窮處」，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來……
「坐看雲起時」，是心情悠閑到極點的表示。雲本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有「雲無心以出岫」的話。
通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境閑適，隨意而行，自由自在，表現出詩人淡逸的天性和超然物外的風采。
最後是坦然面對人生絕境的超脫境界。

只有內心世界修煉到如王維這般的人，才會在自然中悠然行走，不被凡思俗務牽絆，放下一切，看淡得失，看破紅塵，對世俗的男歡女愛淡然處之。
才能做到：「行到水窮處，坐看雲起時「。在絕望中看到希望，在希望中看到自己做到真實的自己。
在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。
此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。
人生在世，最高的境界莫過於：初心不改，超然物外，能做到寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。

⑶ 行至水窮處，坐看雲起時是什麼意思

「行至水窮處，坐看雲起時」這句詩意思：

本意：走到水的盡頭去尋求源流，坐看上升的雲霧千變萬化。

引申：如果人能夠去掉執著，像雲般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在。不要被眼前的困難和挫折給嚇住，而是自己應該積極去尋找別的機會尋找更有利可圖的環境來讓自己變得越來越高興越開心。這樣，才能連續不斷的欣賞到人生美景，渡過難關。

【出處】唐 王維 《終南別業》，收錄於《全唐詩》

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【原文】

中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。

【白話譯文】

中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

【注釋】

中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
家：安家。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
勝事：美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
無還期：沒有回還的准確時間。

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【作品賞析】

「中歲好道」「晚家南山」點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。「中歲頗好道」，作者強調自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。一個「頗」字，點明其崇佛的虔誠心態。「晚」字，意蘊豐富，既可以指「晚近」，也可以指「晚年」。如果是前者，「晚家南山陲」是對現實隱居生活的描繪；如果是後者，則是對自己晚景的構想。

「興來每獨往，勝事空自知。」山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。「每」，表明「興來獨往」非常頻繁，不是偶然為之。「獨」，並非沒有同調之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

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【作者簡介】

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

⑷ 「行至水窮處，坐看雲起時」，這句詩是什麼意思有怎樣的意境

「行到水窮處，坐看雲起時」：

本意：隨意而行，不知不覺竟然走到流水的盡頭，看來是無路可走了，於是索性就地坐下來看那天空中的風起雲涌。

意境：在佛家眼裡，雲象徵「無常心」「無住心」，坐看雲起時，分明就蘊藏了「應無所住而生其心」的禪機。通俗的說法就是一個「空」字。如果人能夠去掉執著，做到像雲那樣無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得以大自在了。

【出處】盛唐 王維 《終南別業》，收錄於《全唐詩》

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【原文】

中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。

【白話譯文】

中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

【注釋】

①別業：別墅。晉石崇《思歸引序》：「晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁於河陽別業。」
②中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
③家：安家。南山：即終南山。南山陲（chuí）：指輞 川別墅所在地，意思是終南山腳下。陲，邊緣，旁邊，邊境。
④勝事：美好的事。空：白白地。
⑤窮：窮盡，盡頭。
⑥值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
⑦無還期：沒有回歸的准確時間。

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【作品賞析】

此詩的著眼點在於抒發對自得其樂的閑適情趣的嚮往。開篇二句由「中歲好道」「晚家南山」點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。「中歲頗好道」，作者強調自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。一個「頗」字，點明其崇佛的虔誠心態。「晚」字，意蘊豐富，既可以指「晚近」，也可以指「晚年」。如果是前者，「晚家南山陲」是對現實隱居生活的描繪；如果是後者，則是對自己晚景的構想。

「興來每獨往，勝事空自知。」山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。「每」，表明「興來獨往」非常頻繁，不是偶然為之。「獨」，並非沒有同調之人。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？「勝事空自知」，亦然，一個「空」字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉於這種山林情趣間的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。

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【作者簡介】

王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，因篤誠奉佛，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評雲：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」

⑸ 行到水窮處 坐看雲起時什麼意思

「行至水窮處，坐看雲起時」的意思是：

走到水流窮盡的地方就坐下來，看風雲起伏。

這句詩通過「水流窮盡」暗示人生的種種情境，而「坐看雲起」表達了一種豁達，順勢而為的心境。

「行至水窮處，坐看雲起時」出自唐代山水田園詩人王維的《終南別業》，「行至水窮處，坐看雲起時」也是這首代表作的名句。

「行到水窮處，這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。

無論是順水而來，還是水窮而看雲，我們都應該接受。有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看雲，順應自然。不強求環境和他人要順應自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境。

⑹ 行到水窮處,坐看雲起時是什麼意思王維

「行至水窮處，坐看雲起時」這句話的意思是閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。這句詩出自唐代詩人王維的《終南別業》。
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致一來我獨自漫遊，快意佳趣只有我自知。閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。
賞析：這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。
不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

⑺ 行至水窮處坐看雲起時是什麼意思

「行至水窮處，坐看雲起時」的意思是：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。「行到水窮處，坐看雲起時」即言「勝事」。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，於是，索性坐下，看天上的風起雲涌。一切是那樣的自然，山間流水、白雲，無不引發作者無盡的興致，足見其悠閑自在。

出自

終南別業

王維〔唐代〕

中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。

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譯文及注釋

譯文
中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

注釋
中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。
家：安家。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
勝事：美好的事。
值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
無還期：沒有回還的准確時間。

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賞析

開頭兩句：「中歲頗好道，晚家南山陲。」敘述詩人中年以後即厭塵俗，而信奉佛教。「晚」是晚年；「南山陲」指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方後，完全被那裡秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：「足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鍾相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。」

這段描述可以說明詩中第二聯「興來每獨往，勝事空自知」中透露出來的閑情逸致。上一句「獨往」，寫出詩人的勃勃興致；下一句「自知」，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有獨自游覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。

第三聯，即說「勝事自知」。「行到水窮處」，是說隨意而行，走到哪裡算哪裡，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來。

「坐看雲起時」，是心情悠閑到極點的表示。雲本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有「雲無心以出岫」的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為後代詩家所贊賞。近人俞陛雲說：「行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。」（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。《宣和畫譜》指出：「『行到水窮處，坐看雲起時』及『白雲回望合，青靄入看無』之類，以其句法，皆所畫也。」

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看雲起時」，「水窮處」指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。另一個可能 是下雨之後匯集而成的澗水在此地乾枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。 另一種境界是，即使現在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麼也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的

最後一聯：「偶然值林叟，談笑無還期。」突出了「偶然」二字。其實不止遇見這林叟是出於偶然，本來出遊便是乘興而去，帶有偶然性。「行到水窮處」又是偶然。「偶然」二字貫穿上下，成為此次出遊的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是「無心的遇合」，更顯出心中的悠閑，如行雲自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對於讀者了解王維的思想是有認識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

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創作背景

此詩大約寫於公元758年（唐肅宗乾元元年）之後，是王維晚年時期的作品。王維晚年官至尚書右丞，由於政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。

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作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰(jié)，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。

⑻ 行到水窮處坐看雲起時什麼意思

「行至水窮處，坐看雲起時」的意思是：走到水流窮盡的地方就坐下來，看風雲起伏。這句詩通過「水流窮盡」暗示人生的種種情境，而「坐看雲起」表達了一種豁達，順勢而為的心境。

「行至水窮處，坐看雲起時」出自唐代山水田園詩人王維的《終南別業》，「行至水窮處，坐看雲起時」也是這首代表作的名句。

「行到水窮處，這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境。水總有窮處，這時人應當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為，低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來。

無論是順水而來，還是水窮而看雲，我們都應該接受。有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看雲，順應自然。不強求環境和他人要順應自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境。

⑼ 行至水窮處，坐看雲起時什麼意思

「行至水窮處，坐看雲起時」這句詩什麼意思

這句話的意思是閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。這句詩出自唐代詩人王維的《終南別業》。
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「行至水窮處，坐看雲起時」這句話的意思是閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。這句詩出自唐代詩人王維的《終南別業》。
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致一來我獨自漫遊，快意佳趣只有我自知。閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。

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創作背景
此詩是王維晚年的作品，當寫於唐肅宗乾元元年（758）之後。王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由於政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。
王維這首《終南別業》歷來吟誦甚多，王維人稱詩佛，這首是公認的禪詩，而詩中又處處表現禪理，歷來解析這首詩歌的往往談王維的淡泊寧靜怡然自樂的情調，而實際不達至理。劉辰翁評，「無言之境，不可說之味，不知者以為淡易」，可謂深契王維之意。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。
不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。