① 七宗罪有什麼
七宗罪按罪行嚴重程度遞增依次為傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾和暴食。這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行,分別是暴食、淫慾、貪婪、憤怒、懶惰、傷悲、自負或傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心,尤以驕傲為甚。懶惰在這里指「精神上懶惰」。」
但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序從輕到重排列七宗罪,其次序為:
色慾(拉丁語:luxuria,英語:lust)--放縱自己的慾望,只重視肉體的滿足,忽略心靈的溝通交流。
色慾是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望,對刺激的追求等都是色慾最極端的罪行。(但丁的標準是「過分愛慕對方」,而這樣便會貶低了神對人們的愛。)
暴食(拉丁語:gula,英語:gluttony)--浪費食物,沉迷享樂。
狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說,就是指「沉迷」於某事物,如酗酒、濫用葯物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。(但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」。)
貪婪(拉丁語:avaritia,英語:greed)--希望佔有比所需更多的事物。
尤其是指金錢或權力的過分追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡,正如所有朽壞的罪惡一樣,是人為了會腐敗的東西,放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。(但丁的觀點是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」。)
懶惰(拉丁語:acedia,英語:sloth)--逃避現實、無責任心及浪費時間。
懶惰被宣告為有罪是因為:
其他人需更努力工作以填補缺失。
.該做的事情還沒有做好,對自己是百害而無一利。(從但丁的神學觀念上去看,怠惰是「未能全心愛上帝,未能全副精神愛上帝,未能盡全人之心靈愛上帝」,具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。)
暴怒(拉丁語:ira,英語:wrath)--憎恨他人。
產生無理的憤怒,對人復仇。在律法所賦與的權力以外,行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。歧視、過分的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。(但丁描述為「把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨」。)
嫉妒(拉丁語:invidia,英語:envy)--因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。
嫉妒跟貪婪一樣,是一種因為不能滿足的慾望而產生的罪惡。
貪婪通常跟物質財產有關,而嫉妒則跟其他方面有關,例如愛情,或他人的成功。(但丁說:「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望」。)
傲慢(拉丁語:superbia,英語:pride)--最嚴重的罪惡,包括對上帝不敬、對他人兇殘。
② 七宗罪是什麼
七宗罪(拉丁語:septem peccata mortalia;英語:seven deadly sins),天主教稱七罪宗,或稱七大罪或七原罪,屬於天主教教義中對人類惡行的分類。歸入這一類別的,能夠直接形成其他不道德的行為或習慣。現在七宗罪一般指傲慢、貪婪、色慾、嫉妒、暴食、憤怒及怠惰。
③ 七宗罪指什麼
七宗罪分別是:傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮(暴食)和色慾。
1589年Peter Binsfeld把每種罪行和惡魔聯系在一起,代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據 Binsfeld 的分類,其配對如下:
1、路西法(Lucifer):傲慢(最美麗的大天使)掌管神的創造神的追求的聖與邪的究極魔王 「六翅獸墮落形態」。
2、瑪門(Mammon):貪婪 (財寶和貪婪的錯誤之神)掌管解放魔力狡猾又貪婪的老魔王 「胡須獸」。
3、阿斯莫德(Asmodeus):淫慾 (激怒或色慾的魔神之始祖)掌管妖魅迷惑的有腐敗金色手指的黑暗女神 「利利斯獸」 。
4、薩麥爾(Samae):暴怒(憤怒的化身,聖經中以「魔王」相稱)掌管違背善行墮落黑暗的逆襲大魔王 「究極魔獸」。
5、別西卜(Beelzebub):貪食(蒼蠅君主,聖經中以「鬼王」相稱呼)掌管驅逐獵物的孤傲殘酷的魔王 「墮天地獄獸」。
6、利維坦(Leviathan):妒忌 (象徵邪惡,吞噬一切的傳說海怪)掌管用巨大的顎吞噬世界的海中魔王 「利維旦獸」。
7、貝爾芬格(Belphegor):懶惰(原為亞述的魔神之一) 千年覺醒一次是自門底逼近的大疫魔王 「巴洛菲獸」。
對應的七天使分別是:
1、Michael(米迦勒) 代表意義:光、明與正義。
2、Gabriel(加百列) 代表意義:復活、誕生、真理、審判、夢、慈悲、死亡、啟示的預知者。
3、Raphael(拉斐爾)又稱:(Raffaele)(拉法葉) 代表意義:愉快,穩重,慈愛。
4、Raguel(拉貴爾) 象徵:善行、行為、教育 代表意義:「招引對光之世界的復仇」
5、Uriel(烏列爾) 代表意義:神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。
6、Sariel(沙利葉) 代表意義:死人靈魂的守護者。
7、Remiel(雷米勒) 象徵:忠誠、慈悲、生命。 代表意義:審判者
④ 七宗罪分別是什麼
七宗罪代表的七個惡魔是:
1、Lucifer(路西法):驕傲
2、Mammon(瑪門):貪婪
3、Asmodeus(阿斯蒙蒂斯):慾望
4、Satan(撒旦):憤怒
5、Beelzebul(別西卜):貪食
6、Leviathan(利維坦):妒忌
7、Belphegor(貝露菲格露):懶惰
天堂對立的天使是:
1、Michael(米迦勒)代表意義:光、明與正義。
2、Gabriel(加百列)代表意義:復活、誕生、真理、審判、夢、慈悲、死亡、啟示的預知者。
3、Raphael(拉斐爾)又稱:(Raffaele)(拉法葉)代表意義:愉快,穩重,慈愛。
4、Raguel(拉貴爾)象徵:善行、行為、教育代表意義:「招引對光之世界的復仇」Uriel(烏列爾)代表意義:神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。
5、Sariel(沙利葉)代表意義:死人靈魂的守護者。
6、Remiel(雷米勒)象徵:忠誠、慈悲、生命。
7、Jiniah(傑靈)代表意義:審判者。
(4)七宗罪是什麼擴展閱讀
最初,受過古希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯·龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行,分別是暴食、色慾、貪婪、憂郁、暴怒、懶惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心,尤以傲慢為甚。
六世紀後期,教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行,將虛榮並歸入傲慢;憂郁並歸入懶惰,並加入嫉妒。他的排序准則在於對愛的違背程度。其順次序為:傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾。
13世紀,道明會神父聖多瑪斯·阿奎納按照天主教教義中的「按若望格西安和教宗額我略一世的見解,分辨出教徒常遇到的重大惡行」,提出了現在的七宗罪。「重大」在這里的意思在於這些惡行會引發其他罪行的發生,例如盜賊的貪婪源於慾望。
相對於七宗罪,天主教列出了七美德。
色慾(Lust),貞潔(Chastity)
暴食(Gluttony),節制(Temperance)
貪婪(Greed),慷慨(Charity)
懶惰(Sloth),勤勉(Diligence)
暴怒(Wrath),耐心(Patience)
嫉妒(Envy),寬容(Kindness)
傲慢(Pride),謙虛(Humility)
⑤ 七宗罪都是什麼罪
七宗罪,罪行按嚴重程度遞增依次為傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾和暴食。
1、貪婪:失控的慾望,是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理慾望的補充。
2、淫慾:肉體的慾望,一般指過度貪求性愛的快樂。
3、暴食:饕餮的慾望,浪費食物或者過度放縱食慾,過分貪圖逸樂皆為暴食一罪。
4、嫉妒:財產的慾望,因對方擁有的財產比自己多而心懷怨恨(此處的財產並非限定於資產,更多的指才能)
5、懶惰:逃避的慾望,懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。
6、傲慢:卓越的慾望,過分自信導致的自我迷戀,覺得自己處處都高人一等為傲慢。
7、憤怒:復仇的慾望,源於心底的暴躁、憎恨、憤怒,導致情緒失控而產生強烈的復仇慾望為暴怒。
⑥ 七宗罪是什麼
七宗罪又稱七罪宗,是各種罪惡的罪源、源頭。散見於聖經記載,多見在現實生活中。十三世紀道明會神父聖多瑪斯.阿奎納列舉出惡行的表現,歸納為七項,即驕傲、慳吝 、迷色 、忿怒、嫉妒、貪饕、懶惰。為了學習,我從思高聖經中摘錄了部分章節,與你分享。
驕傲:雅4:6天主拒絕驕傲人,卻賞賜恩寵於謙遜人。德16:9與羅特同城的人,天主也沒有寬恕,因為他們的驕傲招天主的厭惡。德21:5怒斥與驕傲,能盪盡財富;傲慢人的家庭,必成為廢墟。驕傲人的財產,也必如此盪盡。谷7:22姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放盪、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄。
慳吝:德18:18愚人只會無禮責斥人,慳吝人的恩惠,使人目光消沉。德31:29慳吝設宴款待人的,必遭受全城的抱怨;他慳吝的惡名,是確實的。
迷色:迦5:19本性私慾的作為是顯而易見的:即淫亂、不潔、放盪。哥3:5你們要致死屬於地上的肢體,致死淫亂、不潔、邪情、惡欲和無異於偶像崇拜的貪婪,得前4:3天主的旨意就是要你們成聖,要你們戒絕邪淫,
忿怒:羅2:8凡固執於惡,不順從真理,反順從不義的人,執以忿怒和憤恨。迦5:20崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨哥3:8但是現在你們卻該戒絕這一切:忿怒、暴戾、惡意、詬罵和出於你們口中的穢言。
嫉妒:德30:26嫉妒和忿怒,能使壽命縮短;苦心積慮,使人未老先衰。雅3:16因為那裡有嫉妒和紛爭,那裡就有擾亂和種種惡行。羅1:29充滿了各種不義、毒惡、貪婪、兇殘,滿懷嫉妒、謀殺、斗爭、欺詐、乖戾;任憑他們作讒謗的。弗5:3至於邪淫,一切不潔和貪婪之事,在你們中間,連提也不要提:如此才合乎聖徒的身份。格前6:10偷竊的、貪婪的、辱罵人的、勒索人的,都不能承繼天主的國。羅2:8凡固執於惡,不順從真理,反順從不義的人,執以忿怒和憤恨。迦5:20崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨哥3:8但是現在你們卻該戒絕這一切:忿怒、暴戾、惡意、詬罵和出於你們口中的穢言。
貪饕:戶11:34故此人給那地方起名叫克貝洛特阿塔瓦,因為在那裡埋葬了貪饕的人民。
懶惰:箴12:27懶惰的人,無米為炊;勤勞的人,腰纏萬貫。箴15:19懶惰人的道路,有如荊棘籬笆;正直人的行徑,卻是康莊大道。箴19:24懶惰人伸手到食盤,卻懶於送回到口邊。
⑦ 「七罪」是什麼意思
「七罪」也稱「七宗罪」,分別為:傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。
⑧ 什麼是七宗罪
七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪,曾屢次出現在《聖經》、著名繪畫作品及中世紀教會人士佈道的題目中,特別是在托馬斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和喬叟的《坎特伯雷故事集》中的論述猶為著名。
「Seven」在宗教上是個神秘的數字,這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當,取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍(《啟示錄》第十二章第三節寫道:「有一條大紅龍,七頭,也戴著冠冕……火龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的……」),撒旦也是地獄中最大的魔王,共有七名墮落天使被稱為撒旦,其中最有名的莫過於路西法 (Lurifer),《失樂園》記述的其實就是路西法,其餘六名被稱為撒旦魔王的墮落天使是:何撒茲勒 (Azazel,電影《驅魔人》中提及的惡魔。) 、別西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀後,基督教更直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪,the seven deadly sins):傲慢 (Pride),嫉妒(Envy),暴怒(Wrath),懶惰(Sloth),貪婪(Greed),饕餮(Gluttony),以及貪欲(Lust)。
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七宗罪
七宗罪屬於人類惡行的分類,並由13世紀神道會神父聖多瑪斯?阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的見解,分辨出教徒常遇到的重大惡行』。『重大』在這里的意思在於這些惡行屬於原罪,例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行,分別是貪食、好色、貪財、傷悲、憤怒、懶惰、自負及驕傲。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心,尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指『精神上懶惰』。
六世紀後期,教宗額我略一世將那8種罪行減至7項,將自負歸並入驕傲,懶惰歸並入傷悲,並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其順次序為:驕傲、妒忌、憤怒,傷悲、貪婪、貪食及好色。較後期的神學家如聖多瑪斯?阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。
相對於七宗罪,天主教列出了七德行(謙卑,溫純,善施,貞潔,適度,熱心及慷概)。
『重大惡行』與不可饒恕的大罪是不可混而一談。
但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪,其次序為:
一)好色-不合法禮的性慾,例如通姦。(但丁的標準是『過份愛慕對方』,而這樣便會貶低了神對人們的愛)。
二)貪食-浪費食物,或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物(但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』)。
三)貪婪-希望佔有比所需更多為之貪婪(或是以但丁的觀點,貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』)。
四)懶惰-懶惰及浪費時間
懶惰被宣告為有罪是因為:
其他人需更努力工作以填補缺失
因應該的事情還沒有做好,對自己是百害而無一利
均衡:一方比另一方付出更多(從但丁的神學觀念上去看,懶惰是『未能全心愛上帝,未能全副精神愛上帝,未能全人之心靈愛上帝』-具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。
五)憤怒-源自憎恨而起的不適當(邪惡的)感覺,復仇或否定他人,在律法所賦與的權力以外,行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒(但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite")。
六)妒忌-因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒(但丁說:『Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs』)。
七)驕傲-期望他人注視自己或過度愛好自己(因擁有而感到比其他人優越)(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。
各種罪行其實環環相扣,and various attempts at causal hierarchy have been made。例如驕傲(過度迷戀自己)其實暗示了貪食(過份消耗或浪費食物),其餘各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現出自視比神更重要,因而未能全心全意全神地投入去愛神。The Scholastic theologians developed schema of attribute and substance of will to explain these sins.
四世紀當時的埃及僧侶 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in 東正教,these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.
在天主教教義, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保祿二世, the seven deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十誡 and the 至福, which are a positive statement of morality.
四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。
As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, avaritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.
與惡行相呼應的惡魔
1589年Peter Binsfeld把每種罪行配對各個惡魔,who tempted people by means of the associated sin. 根據 Binsfeld 的分類,其配對如下:
Lucifer:驕傲
Mammon:貪婪
Asmodai:好色
Satan:憤怒
Beelzebub:貪食
Leviathan:妒忌
Belphegor:懶惰
⑨ 七宗罪代表什麼
七宗罪代表的七個惡魔是:驕傲的路西法,貪婪的瑪門,慾望的阿斯蒙蒂斯,憤怒的撒旦,貪食的別西卜,妒忌的利維坦,懶惰的貝露菲格露 。
天堂七天使是守護神米迦勒,掌管天堂的熾天使與智天使加百列,守護人類靈魂的拉斐爾,上帝的復仇者拉貴爾,靈魂的復仇者沙利葉,守護冥界靈魂的雷米爾,領導天體星辰並守護冥界的烏列爾。
最初,受過古希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯·龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行,分別是暴食、色慾、貪婪、憂郁、暴怒、懶惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心,尤以傲慢為甚。
六世紀後期,教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行,將虛榮並歸入傲慢;憂郁並歸入懶惰,並加入嫉妒。他的排序准則在於對愛的違背程度。其順次序為:傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾。
(9)七宗罪是什麼擴展閱讀:
米迦勒是天主的首席戰士,天界天使團的領導者。米迦勒的另一身份,則是在最後審判時數算人的靈魂的天使,引導死人走向「彼岸」,並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪麗亞的靈魂,不讓別人玷污。
加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者,以防止撒旦的入侵。加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活,神秘學中以加百列為司轉生的天使,引導靈魂轉生而使女性受胎。
烏列是掌管地獄之火的天使,是支配地獄的天使,在最後審判的時候開啟負責地獄之門,他手持火焰之劍在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。烏利爾為警告諾亞會有大洪水的天使,亦說是以斯拉的啟示天使,若非其體代表了神的光輝和博愛,不會有這么重的任務。