三綱五常是什麼

A. 三綱五常指的是什麼 三綱五常詳細介紹

1、三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

2、「綱」在此處是做表率的意思。

3、三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，為歷代儒客尊崇，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。

4、其重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。約等同於孔子的「君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦之說。

5、三綱」即《禮緯·含文嘉》中說的「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」，也就是所謂的「君臣義」、「父子親」、「夫婦順」。

6、五常所倡導的「仁、義、禮、智、信」，都是正能量。

B. 三綱五常指什麼

問答，讀音wèn dá，漢語詞語，意思為提問和解答，一個過程。下面是我精心整理的三綱五常指什麼，僅供參考，歡迎大家閱讀。

三綱五常是中國封建社會基本道德規范。三綱指「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱」，要求為臣、為子、為妻者絕對服從於君、父、夫；為君、為父、為夫者為臣、子、妻做出表率。五常指仁、義、禮、智、信，是用以調整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關系的行為規范。三綱、五常語出西漢董仲舒著《春秋繁露》，但其思想內容則源於先秦諸子之學，如孔子有「君君、臣臣、父父、子子」之說；韓非稱「臣事君、子事父、妻事夫」為「天下之常道」。三綱五常連用始於宋代朱熹。

C. 「三綱五常」指的是什麼

西漢唯心主義哲學家和政治家董仲舒在他的著作《春秋繁露》中提出三綱五常這一道德規范.
「三綱」指「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱」三條封建道德原則,要求為臣、為子、為妻必須絕對服從於君、父、夫.「五常」指仁、義、禮、智、信五個封建道德教條.「仁」即愛人、孝悌、忠恕等.「義」指封建道德規范和標准.「禮」是各種封建禮儀、制度和規范.「智」為判別是非之心.「信」系忠誠守信.這些都是用以調整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關系的行為准則.
三綱最早源於先秦時期,董仲舒加以改造而成「王道之三綱」.五常則是由董仲鄶在孔孟宣揚的仁、義、禮、智基礎上,再加上「信」而成的,即「仁、誼(義)、禮、知(智)、信、五常之道」.

D. 三綱五常的具體內容是什麼

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。「綱」在此處是做表率的意思。

三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，為歷代儒客尊崇，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。

其重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。約等同於孔子的「君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。

(4)三綱五常是什麼擴展閱讀：

三綱五常的歷史地位

「三綱五常」作為為中國宗法社會最基本的倫理道德，也是維護宗法等級秩序的重要支柱。三綱強調封建主義人倫關系的尊卑與高低、主從關系；五常強調處理人倫關系的道德准則。

無論是三綱還是五常，其核心就是確立和維護法定的封建社會尊卑貴賤的等級序列，由此強調等級的不可逾越，對這一政治倫理原則，封建時代的正統思想家，都擁護它並圍繞著它來思維。

作為封建社會道德准則的三綱五常，對封建時期的傳統社會和專制政治起到了穩定作用，一方面「三綱」是封建社會控制系統的核心，在一定程度上維持了社會的安定和諧，三綱的神聖化與絕對化，有利於維護君主專制制度。

另一方面「三綱五常」已成為封建統治者維護其統治的理論武器，對人們進行思想控制，它束縛了人們思想和行動。

E. 三綱五常是什麼

三綱」是指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為准則。

F. 三綱五常指的是什麼

三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常是仁、義、禮、智、信。三綱五常是儒家文化的重要思想。

孔子最先提出了「君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦，」以及「仁義禮智信」的道德觀念，孟子繼續他的理論提出了「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，」的道德規范。

西漢董仲舒對兩位前輩的學說進行了概括，並加入自己的理解，首次提出三綱和五常的定義。他認為君臣、父子、夫妻之間存在著主與從的關系，仁義禮智信就是解決這之中矛盾的方法。

(6)三綱五常是什麼擴展閱讀：

三綱五常是中國古代社會的基本倫理道德，是維護古代宗法等級秩序的重要支柱。君為臣綱，是對封建社會里王權的維護，迎合了統治階級的需要所以被大力支持與推廣。

父為子綱，強調了孝敬父母，雖然父母不一定就是對的，但這樣的思想規范在一定程度上解決了矛盾的產生，維護了社會安定。

夫為妻綱，體現了古代女子社會地位的低下，是封建社會思想糟粕的體現。五常的標准適用於每一個階級，這是古人解決矛盾的標桿，是傳統文化留下的精華，值得我們去提倡。

G. 三綱五常是什麼意思

三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
中國傳統禮教中，對於女性的要求比較苛刻，其中所謂的「三從」、「四德」就是女性立身的根本，那麼什麼是「三從」、「四德」呢？
所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）

H. 三綱五常是什麼，具體內容都有哪些

一、三綱五常

1、三綱

具體指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」；三綱中，「君為臣綱」當是其首，其行為規范表現是「忠誠」，即對君主盡心竭力，坦誠相待，如果君待臣以禮，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就會太平安定。

「父為子綱」則是基礎，它所要求的社會規范就是孝敬，即指子女對父母的絕對服從，父母有過錯，不能觸怒父母，在父母面前，子女唯一明確的是孝敬，社會規范中的是非，善惡的標准都可不予考慮」。

「夫為妻綱」則是夫妻構成的家庭式人倫關系得以產生的基礎，而對應的行為規范是「節」，朱比如「餓死事小，失節事大」正是對這種行為規范的體現。

2、五常

具體指仁、義、禮、智、信，即封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。「仁」是愛人、人道的意思；「義」是承擔合理的責任的意思；「禮」是道德約束，起到為達到「義」而預防的作用；「智」是指知識，尤其是現代知識經濟的時代我們更需要；「信」是信任、誠信的意思。

(8)三綱五常是什麼擴展閱讀：

三綱、五常這兩個詞，來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規范的內容，它淵源於先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」的「五倫」道德規范。

董仲舒按照他的大道「貴陽而賤陰」的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。董仲舒認為，在人倫關系中，君臣、父子、夫婦三種關系是最主要的，而這三種關系存在著天定的、永恆不變的主從關系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。

三綱皆取於陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的「陽"面，臣、子、妻體現了天的"陰"面；陽永遠處於主宰、尊貴的地位，陰永遠處於服從、卑賤的地位。董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，可謂宇宙的根本法則。

董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。在他看來，人不同於其他生物的一個重要特點，在於人類具有與生俱來的五常之道。

堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關系的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯用。

I. 什麼是三綱五常什是三從四德

三綱五常意思是封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。

三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為准則與道德規范，「三從」與「四德」的合稱。由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規范要求。「三從」指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；「四德」指婦德、婦言、婦容、婦功。

(9)三綱五常是什麼擴展閱讀：

在周代父權制婚姻家庭建立、男女內外尊卑界限明確規定之後，才有了要求婦女從父、從夫、從子，即家庭的女性角色服從男性的「三從」道德規范。

而「四德」是女性實踐「三從」道德目標必須具備的禮儀、風度修養和操作技術。「三從」道德的教戒勸譽、「四德」修養的提倡培訓，和「七出」條規的威嚇懲罰交互作用，逐漸規訓出儒家文化影響下的傳統婦女之美德。