兔兒爺是什麼意思

⑴ 舊時男娼兔兒爺是什麼意思

兔兒爺有兩種意思。一種是老北京製作的小玩具，是老藝人模仿玉兔的樣子做出來的，是人們對月亮的一種幻想。顯然，在《笑傲江湖》中，它是第二層意思。

還有一層意思，就是舊時的男妓。男妓自古有之，在古代青樓，還有專門找男娼的人。孌童之風在古代唐朝時期最為風行。至於為何用「兔兒爺」來隱喻，是因為《木蘭辭》中有記載：

「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！」

此後，兔子就代表了不分男女的愛戀之人。

林平之被叫做「兔兒爺」如此生氣，知道意思後：殺他都是輕的

林平之被餘人彥叫做「兔兒爺」，是因為林平之長得很俊美，便用「兔兒爺」來變著法羞辱他。

林平之相貌像他母親，眉清目秀，甚是俊美。

林平之平日養尊處優，在哪裡都受人尊敬，如今受到羞辱，自然覺得心裡有天大的委屈。畢竟在此之前，他可從來沒受過這等惡氣。

餘人彥的嘴的確不幹凈，「兔兒爺」在古代地位十分低下，甚至連奴婢都不如，人人都瞧不起，如此之說，就算是個普通人都接受不了，何況是福威鏢局的大少爺。

餘人彥就像是地痞流氓，有人也為他洗白，說他不過是說了一句玩笑話，至於以命相搏嗎？

林平之被叫做「兔兒爺」如此生氣，知道意思後：殺他都是輕的

在這里，我就想用郭德綱說的那句話反擊：勸人大度遭雷劈。雖然說的嚴重點，但是就是這么回事。每個人的痛點不同，你怎麼就能覺得這件事對我來說無所謂呢？

餘人彥身死，是他應有的懲罰，從他初來福建就調戲良家婦女的行徑來看，在他的家鄉四川，肯定也是個禍害鄉里的人物。林平之雖然武功不濟，卻仍然殺了他，也算替天行道，用《老炮》里的一句台詞可以解釋：

把老實人逼急了，也不一定怎麼回事呢！

⑵ 中秋玩兔兒爺是什麼意思

中秋玩兔兒爺是一種習俗。「兔兒爺」是北京中秋習俗的代表，到了中秋節，北京街上都能看見泥兔攤。
兔兒爺是月宮里搗葯的玉兔，人們把它藝術化、人格化之後，用泥巴塑造成各種不同的造型。因為，玉兔是神物，為了表達敬意，人們便把這種中秋節的兒童玩具稱為「兔兒爺」。
兔兒爺起源於明末，最初用於拜月。據明人紀坤《花王閣剩稿》記載：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」到了清朝，兔兒爺的製作日趨精緻，有頭戴盔甲的，有身披載袍的，有背插紙旗或紙傘的，或坐或立，形態可掬。不過，這時兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具了。正如清人方元鵑《都門雜詠》所寫：「兒女先時爭禮拜，擔邊買得兔兒爺。」
中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。

⑶ 北京送兔爺是什麼意思

1、北京兔爺是封神演義中的長耳定光仙，所以比較早的兔兒爺形象是「金光洞」。國人有男祭灶和女祭月的習俗，然而兔爺早期這是女人祭祀太陰星君時防止孩子搗亂而給孩子的玩具。北京、河北和山東等地都有製作、供奉和陳列兔爺的習俗。
2、兔爺是北京市的漢族傳統手工藝品，屬於中秋應節應令的兒童玩具。
3、人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之後，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。
4、它淵源於古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能於一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
5、兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵。
更多關於北京送兔爺是什麼意思，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/f563691616034704.html?zd查看更多內容

⑷ 《笑傲江湖》中，余滄海的兒子叫林平之「兔兒爺」，林平之為何震怒

兔兒爺有兩種意思，一種是北京地區兒童非常喜歡的玩具，造型各種各樣，非常可愛。另一種則是指男娼，也指孌童，即舊社會被男性玩弄的俊美小廝，在這里則是對那些長相比較陰柔的男性的侮辱性稱呼，這是比娘娘腔還要難聽的一種叫法，暗喻林平之是被千人枕萬人騎的男妓，因此林平之震怒。

吃酒的過程中，遇到青城派弟子調戲酒家孫女，最後林平之氣不過，為酒家孫女打抱不平，青城派掌門之子餘人彥囂張霸道，惡語欺人，張口就稱林平之為兔兒爺，文中這樣描述: 那姓余的年輕漢笑道：「賈老二，人家在罵街哪，你猜這兔兒爺是在罵誰？」林平之聽到之後當然會震怒，然後眾人就大打出手，餘人彥在打鬥過程中被林平之誤殺身死，從此林平之開始了他的悲慘人生。

⑸ 中秋節耍兔兒爺，在《笑傲江湖》中，罵人「兔兒爺」是什麼意思

因為「兔兒爺」無論在什麼時期，都是一個帶有強烈貶義意味的詞。兔子在發情時，會不分性別隨意發泄，所以人們都以兔子來形容男同。《木蘭辭》中最後一句寫道，「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」。其中道理大家可以細細體會。林平之震怒是完全可以理解的，他在沒自宮前也是一風度翩翩的公子哥。深受萬千少女喜愛，說他是「兔兒爺」豈有不怒之理。

扯遠了，我們再回過頭來看看乾隆時期，由於禁止嫖妓惹了眾怒，由於當時乾隆正是鼎盛時期，大家敢怒不敢言，於是有人偷偷給乾隆與和珅寫了一個故事，流傳至今。故事說的是弘歷（乾隆）年少時和一個小宮女嬉鬧，不慎被梳子砸傷了額頭。正巧被母親鈷祿氏看到，覺得是這個小宮女故意勾引自己的兒子。而且她也不是什麼宮女，而是雍正爺的年貴妃。這還了得，有失皇家體統。於是就賜死了年貴妃，弘歷知道後痛苦萬分。拿硃砂在年貴妃耳後點了一顆痣，說20年後如有緣再相聚。那麼正好，20年後和珅登場，在一次出行中被乾隆發現，和珅樣貌不僅像年貴妃耳後還真有一顆痣。從此我們的和大人飛黃騰達，這升職的速度比火箭還快。這個故事漏洞很多，不過當時的人們卻深信不疑。寫故事的人也達到了他的目的，你看，大清的皇帝都和大臣搞不清，民間搞「兔兒爺」也變得名正言順了。

以上就是關於「兔兒爺」的一些典故，當然古代還有「龍陽之好」、「斷袖之癖」這些故事。大家閑暇之餘可以去了解下。到了現代，「兔兒爺」又被稱呼為玻璃，特別是90年代一些港台電影中出現頻率很高。這個我到一直百思不得其解，不知道誰能為我來解答下？

⑹ 北京兔兒爺是什麼意思啊

兔兒爺是老北京的吉祥物，從明代時起老北京人就有中秋節請兔爺、送兔爺的習俗，寓意平安吉祥。

兔爺」是北京中秋習俗的代表，到了中秋節，北京街上你都能看見泥兔攤。在北京的中秋，家裡擺個兔爺像，確實很有中秋佳節的氣氛，因此兔爺兒是北京人過中秋節的必備用品。

「吉兔坊」是東岳廟兔兒爺山指定的製作工坊，作為北京兔爺第一坊，每年都要製作上萬尊兔兒爺。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。

相關如下

兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，支棱著兩只大耳朵 。

傳說有一年,北京城裡大鬧瘟疫,問醫吃葯都不管用。月宮的嫦娥派玉兔下凡消除了瘟疫。玉兔不要酬謝，只借衣服，以便不斷地變換男女身形更多地治病救人。

現如今，兔爺兒已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裡還能偶見。在北京的一些人家裡，還保留著過年擺兔爺、拜兔爺的習俗。東岳廟北京民俗博物館中保存了一些各種造型的兔爺兒玩具。

⑺ 兔兒爺是什麼意思

指月中的玉兔。

玉兔又稱月兔，是中國古代神話傳說中的神獸，居住在月球上，在月宮里負責搗葯的仙兔，民間傳說是嫦娥的化身或寵物。在許多文化中，特別是在漢字文化圈國家的民間傳說和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。

兔子幻化

傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，後來兔子告訴老人：「你們吃我吧。」說罷，就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，後來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，並搗制長生不老葯。

⑻ 兔兒爺是什麼意思

古代兔兒爺指男性同性戀者，還有個專撮合世間同性相戀之事的兔兒神：胡天寶，在台灣福建等地區可以見到他的廟。

⑼ 「兔爺」是什麼意思~~~~知道的請進~！~~！

兔爺是北京老傳統玩具，老舍先生在《四世同堂》中這樣描寫：「臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。」
而它最早出現在明末，用來祭月的，明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」 明《北京歲華記》載：「市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。」

兔爺形象來源於月中的玉兔卻又不同，有這么一個傳說：
當時北京流行瘟疫，玉兔下來治病，可是因為一身白，誰都不讓進，她只好去廟里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨戶治病，為了趕時間，她換乘了好多中動物，獅子老虎什麼的，當最後人們看到她返回月宮，才恍然大悟，為了感謝玉兔，就在每年中秋以兔爺像來祭祀。
清末徐柯在《清稗類鈔�6�1時令類》中說：「中秋日，京師以泥塑兔神，兔面人身，面貼金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養之，禁中亦然。」

但由於「男不祭月，女不祭灶」的風俗，小孩子經常在傍邊模仿母親祭祀的樣子，兔爺就慢慢交給小孩子祭祀了，再後來就演變成兒童玩具，並產生了好多能活動的形象。

例如在《春明采風志》就曾記載記載：「其制空腔，活安上唇，中系以線。下扯其線，則唇亂搗。」
在北京還有一種俗稱「叭噠嘴」的肘關節和下頷能活動的兔兒爺。

在清朝年間，上至北京東安市場的高級貨店，下至各大廟會集市及繁華地區街攤都會有擺賣的「兔爺兒」。那時的兔爺兒，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，「兔爺兒」的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源於清光緒年的一種金甲紅袍、端坐於蓮花塘上的正統型兔兒爺外，常見的兔爺兒大致分為戲曲角色型和生活型兩類。前者臉譜穿戴、身段神氣。後者更加人化，也更趨社會時尚，如剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的……社會群相應有盡有。
現如今，兔爺兒已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裡還能偶見。東岳廟北京民俗博物館中保存了一些各種造型的兔爺兒玩具。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。

在民間，對兔爺兒還有個說法，指的是被女人包養的小白臉。

⑽ 兔兒爺是什麼意思

兔兒爺是北京的吉祥物，平安的守護神。傳說有消災避難保平安的法力，深得北京人的喜歡與尊敬。關於兔兒爺的來歷有一個神奇的傳說故事：
古時候，老北京城裡發生了一場奇怪的瘟疫，幾乎家家都有人染上了重病，一旦病了就無葯可醫，郎中們一個個束手無策。一時間京城的老百姓死難無數，到處是一片凄慘的景象。
嫦娥在月宮里看到此情景，心裡十分難過，就派月宮中搗葯的玉兔下界去為百姓們治病。得了嫦娥的令旗，玉兔變成了一個白衣郎中懷抱著玉杵和葯臼來到了民間。
老百姓不知道玉兔的來歷，都忌諱玉兔的一身白衣，不願意給他開門。機靈的玉兔就來到廟里借了神像的一身盔甲衣裝穿上，這下老百姓感覺玉兔像下凡的神仙，紛紛打開家門迎接他。
玉兔挨家挨戶地走，很快治好了很多人。
為了盡早結束老百姓的苦難，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各種動物們都來幫助玉兔，日夜載著玉兔東奔西走，玉兔在大夥的齊心幫助下很快消除了京城內外的瘟疫，回月宮去了。
北京城的老百姓感激玉兔的恩德，就請能工巧匠用泥塑彩繪做成玉兔的樣子供奉在堂前，尊稱為：「兔兒爺」，逢年過節或有喜事的日子會擺上新鮮的果蔬五穀供奉祭拜，在老百姓心裡兔兒爺會保佑全家平安吉祥，是幸福平安的守護之神。