如是我聞是什麼意思

A. 如是我聞」是什麼意思

很多佛家經典上都有這句話的。 如是我聞的意思是：我是這樣聽到的。 如是：如同這樣。 我聞：我聽到。

B. 佛經里老說如是我聞，如是我聞，是什麼意思

如是我聞：
依文解意（表面意思）：佛身邊的阿難尊者多聞第一，跟著佛學習、記錄、吸收、了解。
了義解釋（理上解釋）：阿彌陀經所講都是圍繞無量光、無量壽來講。阿彌陀經亦是佛自證自說的一部經，所以此無量光、無量壽亦是由佛講出來的，由佛親悟、親證出來的（不是心外求法或轉述的）。
如是我聞 放在開頭，意思就是佛親悟、親證的。所以修行不只是念經、拜佛、布施，必須要聽經聞法、嚴守戒律、行善造德、實修實證、改自己個性習氣，生出光明覺悟心與智慧心，要不然真的是連修行的門都沒入。只有經過親聞、親悟、親行、親證，直至覺悟，這時候我們也會變成我們自己的 如是我聞

C. 如是我聞的正確解釋是什麼

如是我聞，漢語詞語，拼音為rú shì wǒ wén，是佛教傳說，後為佛經開卷語。

出處

《佛地經論》一：「如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言如是事，我昔曾聞如是。」

如是我聞：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）

很多佛家經典上都有這句話的。

如是我聞的意思是：我是這樣聽到的。如是：如同這樣。我聞：我聽到。「如是我聞」是怎麼來的呢？「我」是誰呢？在佛陀的十大弟子中，阿難尊者記憶力最強，被尊為「多聞第一」。後來，在結集佛陀的經典時，阿難以其對佛陀的說法能記憶不忘，為眾人所推崇。最初的經典，如《長阿含》、《中阿含》、《雜阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻經》、《法句經》等，都是在第一次結集聖典大會，由阿難尊者背誦出來的。在結集經典時，阿難為尊重佛的吩咐，經首用「如是我聞」四字。所以如是我聞的意思就是: 這是我（阿難）聽佛所說的。

D. 「如是我聞」的意思及出處

每部佛經經文之初的常用的語句。又譯:聞如是、我聞如是。依傳統的說法:佛滅後不久，有五百阿羅漢於王舍城舉行第一次結集。其時阿難於會眾前誦出經文，而在誦出經文之前，先言:如是我聞。以表示此下所誦乃直接從佛陀處所親聞。
所謂:如是。指經中所述之內容。我聞:意為阿難自佛處聞得。又，如是，也是信順之辭。信則如是，不信則不如是。因此如是意為信賴所聞之法。我聞則指，能持之人。此即以如是為信成就，我聞為聞成就，故如是我聞乃欲令人信受此經說之語。
對於「如是我聞」一語，經論中屢有述及。其中對於為何置如是語於經首
?《大智度論》卷一認為，佛教以信為第一，信佛法則能入佛教，理解佛法，
得受佛法之功德利益;而信者言是事如是，不信者言是事不如是，故為先使信
受經言，乃於經首置如是語。至於其意義《大智度論》卷二認為佛教徒應依止
經典中的法，法並非僅指佛所說者，除佛陀所說者外，也有由佛弟子、仙人、
諸天及化人等所說的法。為令信順此等為正法，並使佛滅度後，法永遠不失，
永遠正確地傳於後世，故釋尊對阿難言，須於經典卷首加上「如是我聞」一語
。
此外，《佛地經論》卷一謂(大正26.291c):「如是我聞者，謂總顯己
聞，傳佛教者言如是事我昔曾聞如是。」並認為其中「如是」之義，可以譬喻
、教誨、問答、許可四義解釋，又舉其他種種異說，最後總結雲
(大正26.292a):
「應知說此如是我聞，意避增減異分過失。謂如是法我從佛聞，非他展轉
顯示。聞者有所堪能，諸有所聞皆離增減異分過失，非如愚夫無所堪能，諸有
所聞或不能離增減異分。結集法時，傳佛教者依如來教初說此言，為令眾生恭
敬信受，言如是法我從佛聞，文義決定無所增減。是故聞者應正聞已，如理思惟，當勤修學。

E. 「如是我聞」是什麼意思

作為佛經的格式，有所謂的六大成就（我理解為六大要素）來證明整篇經文是出自佛祖或有資格講經的高僧的親傳的，而「如是我聞（這就是我所聽到的）」往往就是其中的信成就和聞成就。由於本人只能熟讀過金剛經，就拿它的開篇來講解一下：如是（指後面所有的經文，信成就，就是說後面所說的一切都是確實從佛祖或高僧那聽到的真理）我聞（我聽到的，聞成就，表示聽到的人，金剛經傳說是阿難寫的，那我指的就是阿難），一時（當時，時成就，表明講經的時間）佛（指釋迦牟尼，主成就，表明講經的主人公）在舍衛國祗樹給孤獨園（就是西遊記里玉兔精那回的布金寺，處成就，佛祖或高僧講經的地點），與千二百五十人眾（眾成就，指參與聽法的人）俱。爾時至尊……
總而言之，一篇佛經由開篇的指代內容（信成就），記錄人（聞成就），時間（時成就），講經人（主成就），講經地點（處成就），旁聽人（眾成就）的六大成就具備，證明經確是佛法。
個人理解就是記錄的高僧向信徒發誓，說這個經是真的佛法。如是我聞——這就是我所聽到期的內容，作為佛經的開篇語。

F. 如是我聞什麼意思

如是我聞的意思是：【如】是指法之詞，【是】表領納之意，【我聞】阿難及諸在會大眾親承於世尊教誨。如是我聞，佛教用語，是佛臨涅槃前，弟子阿難所問四事之最後一問。由此一句加之經前，正可破後世之疑。表明是阿難尊者所集經藏盡是親承佛前所聽所受。

4、是故如是我聞,一個愛得清楚,一個恨得迷糊。
5、著一笠煙雨靜候天光破雲聆三清妙音也號如是我聞翻手反排命格覆手復立乾坤為道為僧又何必區分霜花劍上雕鏤一縷孤韌踏遍千山滌盪妖魁魔魂少年一事能狂敢罵天地不仁才不管機緣還是禍根。

G. 如是我聞是什麼意思

很多佛家經典上都有這句話的。 如是我聞的意思是：我是這樣聽到的。 如是：如同這樣。 我聞：我聽到。 「如是我聞」是怎麼來的呢？「我」是誰呢？ 在佛陀的十大弟子中，阿難尊者記憶力最強，被尊為「多聞第一」。 佛陀35歲成道時，阿難剛出世。20多歲時，阿難出家為僧後，被選為佛陀的侍者。在他侍奉佛陀的歲月里，他遵照佛陀的教導行動，跟隨佛陀的身後，到各地弘化，以這樣的因緣，如大海似的佛法，完全流入阿難的心中。阿難的記憶力很好，一經於耳，永不忘失。 佛陀在進入涅盤時，承侍在佛陀身旁的阿難，輕輕的問道：第一、佛陀涅盤後，以誰為師？第二、佛陀涅盤後，依什麼安住？第三、佛陀涅盤後，惡人如何調伏？第四、佛陀涅盤後，經典的結集，如何才叫人起信？ 佛陀說：「阿難！你和大家好好記住，你們應依戒為師。有一人依戒律修行，佛教就有一份光明。有十人就有十份光明。有百人、千人、萬人、以至人人都依照戒律修行而不毀犯，這時佛教就有無量無邊的光明，照破消滅世間所有諸黑暗。依四念處安住；即觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。遇到惡人時，不與他爭辯，不要理他，以沉默對待之。結集經藏時，經的前面以『如是我聞』為開始。你們依法而行，就是我的法身常在之處！」 後來，在結集佛陀的經典時，阿難以其對佛陀的說法能記憶不忘，為眾人所推崇。最初的經典，如《長阿含》、《中阿含》、《雜阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻經》、《法句經》等，都是在第一次結集聖典大會，由阿難尊者背誦出來的。 在結集經典時，阿難為尊重佛的吩咐，經首用「如是我聞」四字。 所以如是我聞的意思就是: 這是我（阿難）聽佛所說的。參考資料： http://ishare.sina.com.cn/b/3950986.html

H. 佛經里的「如是我聞」什麼意思

「如是我聞」表示經的內容是阿難親自聽聞佛說，非從他聞，真實無謬道。

「如是我聞」中的這個「如」指的就是「阿」，「是」指的是彌陀，「我」指的是佛，「如是我」，即「阿彌陀佛」，「聞」就是聞法見道。「如是我聞」則萬法皆成。真正搞明白這句話，就等於貫通了三藏十二部經，貫通佛法與一切世間法。

「如是我聞」，有四個主要的作用。

一、斷除眾疑，在佛經開篇加上「如是我聞」，這是佛涅槃時的遺囑，阿難尊者雖沒有佛陀那樣的大智慧大佛果，但是他代佛傳法，是佛陀肯定過的，所以這四個字用以斷除眾生的質疑。

二、息諍，即平息紛爭。阿難身為佛的侍者、佛的法藏，依佛教誨講「如是我聞」，理所當然，所以自然不會有看不慣或眼紅的人和他爭搶。

三、區別外道。每部經典開篇寫「如是我聞」，就是一目瞭然地告訴大家這是佛法經典，很明顯的區分。

四、利於眾生的修行。「如是我聞」通大通小，利於不同修行層次的人進行自我觀照和修持。

(8)如是我聞是什麼意思擴展閱讀：

「如是我聞」的來源：

在佛陀的十大弟子中，以阿難尊者記憶力最強，被尊為「多聞第一」。佛陀35歲在菩提樹下悟道的時候，阿難才剛出世。20多歲時，阿難出家為僧並成為佛陀的侍者。在阿難侍奉佛陀的歲月里，佛陀無論到哪裡弘法，他都跟隨左右，將佛陀所講佛法全部記在心裡。

阿難的記憶力特別好，一經於耳，永不忘卻。所以，以此因緣，佛陀所講的如大海似的佛法，完全流入了阿難的心中。佛陀在進入涅槃時，阿難在身邊侍奉，他問佛陀：「您涅槃之後，佛弟子該以誰為師？依什麼安住？惡人該如何調伏？經典的結集，該如何使人信服？」

佛陀說道：「阿難，你和大家要好好記住，你們應以戒為師。只要有一人依教奉行，佛教就有光明。有十人就有十份光明。若百人、千人、萬人，乃至人人都依照戒律而不毀犯，佛教就有無量無邊的光明，可以照破和消滅時間所有的黑暗。

依什麼安住？依四念處安住，即觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。若遇到惡人，不與他爭辯，不要理他，以沉默待之。結集經藏時，經的前面以『如是我聞』作為開始。你們依法而行，就是我的法身常在之處」。

阿難因為記憶力超強，並且長年跟隨佛陀身邊聽經聞法，故而在結集佛陀的經典時，能很容易地將佛陀所講之法完整正確地背誦出來，並結集成冊，為眾人所推崇。

最初的經典，比如《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》以及《譬喻經》、《法句經》等等。在結集經典時，阿難依照佛陀臨涅槃時的教誨，在經的開篇加上「如是我聞」四個字，意思就是這是我（阿難）聽佛陀這樣說的。

參考資料來源：網路—如是我聞

I. 什麼叫「如是我聞」

佛經的開頭語，
我們今天見到的漢譯佛經，一般在開頭都有「如是我聞」（少數作「聞如是」）四字，意謂我阿難當時親自聽到佛這樣說。「如是我聞」表示經中的內容是佛金口所宣，真實可信，
【佛學大辭】有這樣的解釋。
如是我聞
（雜語）如是者，指經中所說之佛語，我聞者阿難自言也，佛經為佛入滅後多聞第一之阿難所編集，故諸經之開卷，皆置此四字。又，如是者，信順之辭也。以信則言如是，不信則言不如是故也。佛法以信為第一，故諸經之首舉阿難之能信而雲如是。又外道之經典，開卷有阿（無之義）、傴（有之義）二字為吉祥之表，是諍論之本也，故佛教為避諍論列如是等之六成就。如是二字為信成就，我聞二字為聞成就。凡諸經之首有通別二序，通序稱為證信序，中列六事。是佛入滅時告阿難使置於諸經之冠首者。出於集法藏經。

J. 如是我聞什麼意思出處。

每部佛經經文之初的常用的語句。又譯：聞如是、我聞如是。依傳統的說法：佛滅後不久，有五百阿羅漢於王舍城舉行第一次結集。其時阿難於會眾前誦出經文，而在誦出經文之前，先言：如是我聞。以表示此下所誦乃直接從佛陀處所親聞。

所謂：如是。指經中所述之內容。我聞：意為阿難自佛處聞得。又，如是，也是信順之辭。信則如是，不信則不如是。因此如是意為信賴所聞之法。我聞則指，能持之人。此即以如是為信成就，我聞為聞成就，故如是我聞乃欲令人信受此經說之語。
對於「如是我聞」一語，經論中屢有述及。其中對於為何置如是語於經首 ？《大智度論》卷一認為，佛教以信為第一，信佛法則能入佛教，理解佛法， 得受佛法之功德利益；而信者言是事如是，不信者言是事不如是，故為先使信 受經言，乃於經首置如是語。至於其意義《大智度論》卷二認為佛教徒應依止 經典中的法，法並非僅指佛所說者，除佛陀所說者外，也有由佛弟子、仙人、 諸天及化人等所說的法。為令信順此等為正法，並使佛滅度後，法永遠不失， 永遠正確地傳於後世，故釋尊對阿難言，須於經典卷首加上「如是我聞」一語 。

此外，《佛地經論》卷一謂（大正26．291c）：「如是我聞者，謂總顯己 聞，傳佛教者言如是事我昔曾聞如是。」並認為其中「如是」之義，可以譬喻 、教誨、問答、許可四義解釋，又舉其他種種異說，最後總結雲 （大正26．292a）：

「應知說此如是我聞，意避增減異分過失。謂如是法我從佛聞，非他展轉 顯示。聞者有所堪能，諸有所聞皆離增減異分過失，非如愚夫無所堪能，諸有 所聞或不能離增減異分。結集法時，傳佛教者依如來教初說此言，為令眾生恭 敬信受，言如是法我從佛聞，文義決定無所增減。是故聞者應正聞已，如理思惟，當勤修學。