散文怎麼寫

⑴ 散文怎麼寫

散文寫法分為兩類：

1、敘事散文寫法：以敘事為主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。

2、抒情散文寫法：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節。抓住景物的特徵，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。

(1)散文怎麼寫擴展閱讀：

散文的特點是形散神聚。」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。

作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

⑵ 怎麼寫散文

在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過散文嗎？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇並行的一種文學體裁。那麼，你會寫散文嗎？下面是我為大家收集的怎麼寫散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

怎麼寫散文 篇1

記敘散文模式

開頭

①感情化語言概括敘述「我」和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。

②兩者關系及該人精神特質的議論。

中間

一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

結尾

①重申特質，照應開頭。

②深化感情關系，發出感慨。

抒情散文模式

開頭

①敘述自己與景物的關系。

②議論景物和自己。

中間

①描寫景物，分出層次，細致動人。

②發揮聯想。

結尾。

抒情散文模式

【開頭】

1、敘述自己與景物的關系。

2、議論景物和自己。

【中間】

1、描寫景物，分出層次，細致動人。

2、聯想發揮，更大意義。

【結尾】感慨

(一)精於立意

「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文學。」

譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花?應該感謝那為我們美化生活的人。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的.面貌?」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。

(二)善於構思

是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。

第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思(思想)，並且選取了表現這一意思(思想)的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體?是寫成隨筆，還是寫成偶感?是寫成游記，還是寫成回憶錄?是寫成序或跋，還是寫成讀後感?確定具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信;你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可以寫隨筆、漫錄;你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情文;你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。

第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢?

一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。

三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等。

五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。

六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。

第三、創設意境。

散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力於「淡淡的情趣』，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。

(三)巧於布局。

散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布局不是同樣要講究藝術性嗎?至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛，「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局的方法。

(四)明於斷續。

散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫或者寫得很少;空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究了『空白』處理，一是散文可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」

怎麼寫散文 篇2

作文能力一般包括認識生活和反映生活兩方面的能力。認識生活需要敏銳的觀察力和深刻的分析能力，而反映生活則需要准確的表達能力。因此，在教學中，教師應採用多種方式訓練學生的表達能力。

1、課堂上進行口頭表達能力訓練。

學生表達能力的體現，首先表現在是否有敏捷的思維和准確的語言表達能力，因此，訓練口頭表達能力是不能忽視的。在課堂教學中，訓練口頭表達能力的方法是多種多樣的。例如講提綱，可讓學生口述自己作文的提綱大意，這樣不僅可以提高學生的構思能力，而且可以了解學生的邏輯思維能力。再如，可採用講故事、談感想等方法培養學生不僅言而「有物」，還要言而「有序」。否則七嘴八舌，前後無序，雖訓練了說的能力，卻不能增強學生的思維能力和語言組織能力。除此之外，教師還可以組織學生就提出的問題進行研討或辯論，這樣可以鍛煉學生「言之成理」、「出口成章」的本領。

2、採用多種方法，訓練學生書面寫作能力。

寫作訓練的方法是多種多樣的，但無論哪種方法，目的都是為提高學生的寫作能力，它包括觀察能力、分析判斷能力和語言文字表達能力。因此，我們應首先讓學生養成寫日記和記筆記的好習慣，這樣有益於學生積累作文的素材，有效地解決作文時感到「無話可說」的問題。同時，培養學生寫真事、說實話的好文風，以及快速准確的文字表達能力。因此，它一向是語文教師作為提高學生寫作能力的一項重要的經常性的工作。

其次，可進行模仿性寫作練習。因為我們的課文就是很好的範文，在學習了文章的寫作技法、特點後，可以讓學生模仿範文自行命題。如，學習了抒情散文《白楊禮贊》可讓學生模仿其筆法，寫一些抒情性文章《燭火贊》、《粉筆贊》、《雪》等等。如學習了說明文《景泰藍的製作》，可以讓學生模仿說明文的寫作方法，介紹一下自己的小製作、小發明或對某一事物進行觀察後，寫成說明文。像這樣類型的寫作訓練，既結合了教材、範文，又可跳出教材範文的框框，能較好地調動學生的寫作積極性，對所學的文體能做到較好的掌握和訓練。

再者，教師可收集一些材料、漫畫、哲理故事等，讓學生根據所給的內容進行寫作，這樣既鍛煉了學生的觀察力、思考力、想像力，又能挖掘出學生的思想深度和認識程度，既培養了學生寫作的基本能力，又開發了他們的智力。

語言教學中能力的培養，重在寫作能力的培養。因為對學生作文能力的考核，實際上是對其思想認識水平、知識水平、能力與智力的綜合性考核，這種考核能在一定的廣度與深度上反映出學生實際的語文水平。由此可見，提高學生的作文能力是十分必要和重要的。

怎麼寫散文 篇3

一、精於立意：

「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。

二、善於構思：

構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉的過程。

三、巧於布局：

散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。

四、明於斷續：

散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。散文的最大特點就是形散神聚，結構自由，上下五千年，縱橫千萬里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里。或曲徑通幽、含蓄蘊藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來，如話家常。筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。

⑶ 散文應該怎麼寫 散文的格式

【開頭】①感情化語言概括敘述「我」和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。

【中間】一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關系，發出感慨。抒情散文模式。

(3)散文怎麼寫擴展閱讀：

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。

⑷ 散文怎麼寫

導語：散文是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。散文是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達。

散文怎麼寫

散文寫作的模式

記人散文模式

【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在後。 介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。

【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。

▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。 以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關系，發出感慨。

抒情散文模式

【開頭】1敘述自己與景物的關系。2議論景物和自己。

【中間】1描寫景物，分出層次，細致動人。2聯想發揮，更大意義。

【結尾】感慨

(一)精於立意

“凡文以意為主”。散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。

(二)善於構思

構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。

第一、確定體裁。

散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思(思想)，並且選取了 表現這一意思(思想)的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體?是寫成隨 筆，還是寫成偶感?是寫成游記，還是寫成回憶錄?是寫成序或跋，還是寫成讀後感?確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信;你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄;你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文;你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。

第二、尋找線索。

散文的材料應該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢?

一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。

三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞”，“觀古今於 須臾，撫四海於一瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。

五是景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。

六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。 “文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。

第三、創設意境。

散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於“淡淡的情趣’，順著沿路走來、佇立凝想的.線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。 構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種“散文快 速構思法”，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。

(三)巧於布局 。

散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。

(四)明於斷續 。散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：“記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少;空白，這正是你要寫的地方呢。”他認為，“講究了‘空白’處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。”

散文怎麼寫

散文的分類：

敘事散文

敘事散文，或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。

偏重於記事

以事件發展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區別。

偏重於記人

全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特徵作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》，人物形象是否真實是它與小說的區別。[3]

抒情散文

抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發作者對現實生活的感受、激情和意願的散文。

注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象徵和比擬的手法，把思想寓於形象之中，具有強烈的藝術感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當代作家田茂泉的《哦，棋山》。

以描繪景物為主的。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情於景，抓住景物的特徵，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘託人物的思想感情，更好的表現主題。例如：劉白羽的《長江三峽》。[3]

哲理散文

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亘中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長里短，閃現在思維領域萬千景觀。 高明的作者，善於抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內化作用無疑是巨大的。

哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恆相似，它因其深邃性和心靈透闢的整合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。例如：尼採的《我的靈魂》、王逸竹的《背向坐人生之車》、等;

1.哲理散文中的象徵思維：哲理散文因為超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質，構成了本體的象徵表達。它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象徵中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉到靈魂的震顫，超越一般情感反應而居於精神的頂端。

2.哲理散文的聯想思維：由於哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經過聯想，文章擁有更豐富的內涵，不至於顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。

3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質意義上是思想表達對情感的一種依賴。“外師造化，中得心源”，由於作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結果有情感及想像的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般乾巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術美之所在。

⑸ 散文應該怎麼寫

這個問題涉及到散文的寫作技巧，關於這個問題詳解如下：
一、散文的寫作技巧：
1.以小見大

散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內涵，抒發強烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫一尋常的鳥，但並非就鳥論鳥，而是從鳥到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應受愚。不盡看出了鳥的習，而且引申到社會事，深入一層，立意就高了。

要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，察現實，善於分析，抓住根本，時時關心社會動態，對生活有真實感。渾渾噩噩過子，對事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。

2.善於聯想

散文創作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動，懷，浮想聯翩，然後構思篇。受觸動的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善於抓住一點，聯想生發，開拓思路，這是散文構思的重要方法。

聯想的基本特點是，從眼前的「此物」想到「彼物」，通過描繪，或藉助類比，或取其寓意，或虛實相生，表現出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯想到社會生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹聯想到我北方不屈不撓地堅持抗戰的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭精神。

聯想並非想。「長期積累，偶然得之」，要在生活中不斷觀察、體會，有所積累，只要有了一定的基礎，就一定能寫出好的散文。否則，中無物，是較難觸發聯想的。

3.創造意境

優美的散文善於將深刻的思想、深邃的哲理和強烈的感寓於生動形象的生活圖景之中，這就是通常所說的「意境」。「意」即「內」，包括思想、哲理與感；「境」即「外物」，就是生動形象的生活圖景。「內」與「外物」的和諧統一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術境界。
二、補充解釋散文的創作特點：
1、文采。「言而無文，行之不遠」散文是重文採的。但文采並非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。

2、神韻。這是通過語言表現出來的味趣性，它經得住推敲，受得住時間的檢驗。

3、瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。

4、錯綜美。散文不受韻律約束，有錯綜的語言美，長長短短，錯落有致。如豐子愷、梁實秋的散文。《雅舍小集》里的文章，很有韻味。也是對我啟蒙最深的作家。

5、節奏美。散文不講究韻律，但注意節奏，包括字音抑揚頓挫，音節長短，適當的修辭（排比對偶）句式變化等，做到節奏明快，聲調悅耳，讀來能朗朗上口，受到美的感染。