陽關在哪裡

『壹』 陽關在哪兒

陽關在今天的嘉峪關附近，陽關道是關內通往關外的必經之路。在陽關通往西域的這條古路上曾經商隊絡繹，駝鈴叮咚，可以說是當時世界上最繁忙的一條路，被歷史學者和文學家稱為「陽關大道」，所以就有了「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」的說法。

『貳』 西出陽關無故人中的陽關在哪裡

陽關位於河西走廊敦煌市西南70公里的南湖鄉「古風灘」上。因位於玉門關南部而得名陽關。陽關始建於漢武帝丁原時期，是河西兩關之一。作為通往西域的門戶，陽關也是絲綢之路南道的重要關口，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時期，是陽關杜威的治所。魏晉時期，這里設陽關縣，唐代設壽昌縣。宋元以後，隨著絲綢之路的衰落，陽關逐漸被廢棄。舊《敦煌縣志》年，玉門關、陽關合稱「兩關遺存」，列為敦煌八景之一。

老朋友要遠行，要去黃沙遍地的邊疆。這時，我不知道什麼時候才能再見到你。有千言萬語可說，卻只能說一句話：喝完這告別酒吧！永別了，所有的牽掛和祝福早已融化在這杯酒里。這首詩描述了一個非常常見的離別。它沒有特別的背景，卻有著深深的告別感。因此，它適合在大多數其他宴會上演唱，後來被納入樂府，成為一首流行而持久的歌曲。

『叄』 古代的陽關是現在在的哪個地方

古代的陽關是現在甘肅敦煌西南。

陽關位於河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖鄉「古董灘」上,因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關，始建於漢武帝元鼎年間，在河西「列四郡、據兩關」，陽關即是兩關之一。

陽關作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關隘，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設置陽關縣，唐代設壽昌縣。宋元以後隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。

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陽關名稱由來：

陽關，因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關，始建於漢武帝元鼎年間，在河西「列四郡、據兩關」，陽關即是兩關之一。陽關作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關隘，是古代兵家必爭的戰略要地。

據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設置陽關縣，唐代設壽昌縣。宋元以後隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱「兩關遺跡」列敦煌八景之一。

陽關考古發掘：

1943年考古學家向達先生在這里考察時寫道：「今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄於南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考」。

1972年酒泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築牆基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有連續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。

陽關石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢幣、兵器、裝飾品、陶片等並不稀奇，所以當地人有「進了古董灘，空手不回還」之說。

『肆』 陽關在哪

陽關故址在敦煌市城西的古董灘上。陽關因陋就簡居玉門關之南，古以南為陽， 故稱「陽關」，是古代中外 陸路交通咽喉之地，也是「絲綢之路」南路必經的關隘。古城關東為農田，遠處有壽昌城廢址，三面沙丘，沙梁環抱，流沙茫茫，一望無際，北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。西有南北直向的深溝，長約20米，溝中泉水涓涓，甚為甘洌。兩岸有漢墓多座。現在古陽關雖已被流沙掩埋了，但從古董灘向西翻越幾道山樑，仍能看到陽關的遺址，與腳腕一樣高低的牆基隱約可辨，碎瓦破磚已散落遍地，只能令人發思古之幽情了。
黃沙遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發人們對玉門關這座古老而富有神奇傳說的關塞的嚮往。

『伍』 「西出陽關無故人」中的陽關是指什麼地方

陽關，位於甘肅省敦煌市西南70公里處的南湖鄉境內，因在玉門關以南，故名陽關。為漢武帝開辟河西，"列四郡，據兩關"的兩關之一，它是漢武帝時設在河西走廊西端的重要關隘，在軍事上有極為重要的地位。自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門戶。

西出陽關無故人，釋義：向西出了陽關就難以遇到故舊親人。

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出處

送元二使安西

作者：唐 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

注釋：

①元二：作者的友人，在兄弟中排行老二。古人常以兄弟排行稱呼，類似「元老二」。

②使：出使。

③安西：唐代安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車縣。

④渭城：秦置咸陽縣，漢代改稱渭城縣（《漢書·地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區，在今陝西咸 陽市東北，渭水北岸。

⑤浥：濕潤。

⑥客舍：旅店。

⑦更：再。

⑧陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》雲，因在玉門之南，故稱陽關。

『陸』 陽關在哪裡

陽關，位於今敦煌市西南70餘里，始建於漢武帝時期，因其處於玉門關之南，而稱之為陽關。 是古代陸路交通的咽喉之地。

『柒』 陽關在什麼地方 急

我在網路給你搜的（附帶余秋雨的散文《陽關雪》）

陽關位於敦煌市西南70公里的南湖鄉西側，穆吾為盟臻漢武帝「列戶秧四郡，催詠橡據兩關釘命」的兩險雲亭關之一共隨閣，是碧歪絲綢之路候母上通往敷券啡西域南道的門戶。
自漢武帝「祿碳列四郡，刮夾據鵝恤腔兩關」以來，陽關和玉門關象魏一南應朔邯一亨堅北俑蝦，成為沿宮廚絲綢之路西癮督出敦煌，進入西域亭點和兩大邊陲館醇要塞辰飼，陽關爺貶是通西域簿鑿南腦糟道的揭皖必經關卡掛櫃。
掛櫃中國的賓鶴邊塞古關中賓鳴，知名度最高的相崗要數陽關、玉門關了。唐代詩人、畫家樣誡、肥獲音樂家王維在繹將咸陽烹旁送別好友元二液廈出使安西時岡二姓，別情依依，動情地役吻石寫下了一道傳世不朽的《送元二使西安調資》：「渭城朝元會至雨浥輕塵，客舍森識青青柳色新。勸君更盡一究信杯酒，西出陽關無故人蕭硅。」
本耿陽關與杏鈴玉門關同期建於漢元封四冠握年（跋埔前107年）左右，曾設父嬌都尉管理軍務路訟。從漢至漠點唐，一直是絲路南道上的仍琴必經關隘。繹將歷史朱牲駁的久遠使暢血關城氧小烽燧少有竣胖遺存。陽關故址何在治悉？史書的記載肥獲為我們留下折薈了攻漲彌足的珍貴資料。《琴轉元和郡縣志》載陽關，在縣（壽昌孫蹤縣）西六里桂步。以居玉門關之橡輻南，故摻貢曰陽關。本漢栗刑置也，渭之俊愛方南道，西趣鄯善書窄、莎車繳飾。後魏宅勤嘗於此置陽關恩配縣納州膀，周廢。」巴黎藏敦煌石室寫本《沙州碧歪地誌》奔麥襪載：陽關葡析，東西碑斧二昆時十步，南北二十拾赫七步共隨閣。右虹犯在（壽昌）憶培縣賞豹西十里香己，今見播條毀壞，基址見存。西通石城、於闐等南路。以在玉門關南，說火號曰：「陽關內帶」普鉤礙（涌源註：襟養古人輝愉酒以山南水北為桿域陽）遮低。可見唐時陽關已菌刃毀，僅存基址紉貝。古壽昌城在今敦煌市唱族南湖鄉竹巍北工村附近，陽關在壽昌故城竊剪西6稽夕里，把杉或10里覓給處，當把杉指約數而言。專家批待辣考證，陽關軒勻故址就唱族在今南湖鄉西面叫「古董焚味灘災峪」的流沙地帶元會至。
出局霧敦煌市西南行75公里路程遲球即可專乏才到達陽關故址：「古董灘」。1943年向達先生怎豫在這里考察任斬治時寫道：腦糟「今南湖西北隅有地名古董灘，踩具流沙局霧壅塞，而版築遺跡以及陶片遍地賜廊皆堪瑩是襟養，且時得古器物如其詢玉器、陶片、裘佐古錢之屬，揭皖其時代自漢纜慕蟹以迄唐宋皆享誕具，古董愛沓廉灘遺跡迤邐門暈析而北嘴管以迄於南湖北面龍首山人俗名紅山口下，南北可三轄滯四里弱抓，東西流沙湮沒，須訪廣闊刀詞核不甚可考迄蒂。」 1972亟懷年酒泉地區文物癮督普查隊於古董道西14道沙渠後家鋅，發現大量版築牆基批待辣遺址，經試掘、測量感暗，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米遲球，附近有繼續寬厚的蹈謎城堡史樁垣基。陽關語貢故址當位於耐押恨此處。古代陽關向北至玉門關依砍一線有70公里的長城相連，簽偶每隔專乏才數十里即有烽燧墩台，己全陽關附近亦有十幾座芽喉烽燧。尤醞屏以古董灘北側墩墩山頂上的蕭硅烽燧最大，地勢最高，保存比較完整，烽燧周圍有半人高的鐵欄樊哥圍護。
陽關駐撒疫古甚柑參塞何以建在這片烘拼荒漠之中及棚搬？考古學家研究發現，泛喝陽關佔有「際買叫一夫當關，萬人蹈謎莫開」之幟藝勾險要地勢。朱牲駁附近鞏請在古代又水源充足凰遇，渥窪池和西土溝是最大的瀟梧獨立追賣水源誤滿，至少在三四千年前，這里就太淤已成綠洲門暈析盆地，有發達您顯的曹揮火燒溝文化；漢唐時期，陽關軍士即藉以此水而生息，頻景西土溝平時屏波上游乾涸，下游有泉水匯成水溪北艇累流，時有山洪暴發。洪峰過後，溝岸紛紛塌落，支敲河閑屢鍛加寬，呆巡大量泥沙順流而下澀你，際惱遂在了崔下游寺題囊沉積霜擺。泥沙在西北風吹父顛揚搬運區兩欣下醞屏，形成條條郭頁沙呆巡壟宮零乎，襟養陽關赴旭古城遂路訟逐漸被水毀沙埋烹擁艱。
多數人都是助慶先從唐代詩人王維忱盤一句「勸君更盡書窄一杯酒，普鉤礙西出陽關無故人」中所趕首次知曉陽關的大名，虐嘉而一曲如泣如訴秘窪的《專乏才陽關三疊》播條更使酷中徐陽關成為了絕域荒涼太淤的代名詞。
開放時間：8：00-18：00
門票：40元
裔請位置：位於敦煌市西南70公里的南湖鄉遮低西側
毗淘如今陽關關城早已湮沒，僅僅凱先是在一座紅色的砂質擬潰山峰綢宋上，殘留有被稱為「陽關耳目」的烽占免墩，殘高4.7昆時米護苟，暗昆底踩具長寬8米。
遺址攏惹周圍看不到斷垣殘壁，只有濫奎在沙丘之間暴露非輟吐出的板結濁殊地面找簡；墩台刮買南側，是一刮買片四、五公里見方鄲斬的凹地，人稱裔請「古董灘堤企」給陪，到處可見林抒碎瓦殘片，迄蒂讓人不由自主回憶起栗刑絲路上箭神陣陣之株浚悠遠亘古豈徑的駝鈴。陽關附近有南湖和納州膀葡萄長廊逐借，風格獨特崇射，在這里可以祿喬探訪當地兜亞詢民俗。
敦煌市魯靠至陽關沙沙淺有柏油馬路相通，汽車一小時可榻佣達。敦煌市汽車摯方客運站念埠米，也有委論綏公共汽車拿織抵南湖鄉。

【文化苦旅】余秋雨，陽關雪

陽關雪
中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官場而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之後，一桿竹管筆偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫遊。
我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數人的心頭，都回盪著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。這些詩，他們在孩提時代就能背誦。孩子們的想像，誠懇而逼真。因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。待到年長，當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候，也就給自己負上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉的尋找，對離散的親人的查訪。
文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。他們褪色的青衫里，究竟藏著什麼法術呢？
今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了。出發前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：「路又遠，也沒什麼好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。」老者抬頭看天，又說：「這雪一時下不停，別去受這個苦了。」我向他鞠了一躬，轉身鑽進雪裡。
一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什麼也沒有，連一個皺折也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然後再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯葉，一個黑點。於是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。
天竟晴了，風也停了，陽光很好。沒想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地上已見斑斑沙底，卻不見濕痕。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，並不動，卻在加深，疑惑半晌，才發現，那是剛剛化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一種令人驚駭的鋪陳，只可能有一種理解：那全是遠年的墳堆。
這里離縣城已經很遠，不大會成為城裡人的喪葬之地。這些墳堆被風雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。它們為什麼會有那麼多，排列得又是那麼密呢？只可能有一種理解：這里是古戰場。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最後一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。於是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過，於是，這塊土地也有了一層層的沈埋。堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔負著保衛華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。就像於寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏，晨鍾暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發悶，無數不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一帙風乾的青史，讓我用20世紀的腳步去匆匆撫摩。
遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。

樹愈來意多，開始有房捨出現。這是對的，重要關隘所在，屯紮兵馬之地，不能沒有這一些。轉幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻「陽關古址」四字。
這是一個俯矙四野的制高點。西北風浩盪萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經沒有什麼故跡，只有近處的烽火台還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之後的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層迭迭，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。
王維實在是溫厚到了極點。對於這么一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。
這便是唐人風范。他們多半不會灑淚悲嘆，執袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經常的，步履是放達的。這種風范，在李白、高適、岑參那裡，煥發得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那麼健美，目光那麼平靜，神采那麼自信。在歐洲看蒙娜莉薩的微笑，你立即就能感受，這種恬然的自信只屬於那些真正從中世紀的夢魔中蘇醒、對前路挺有把握的藝術家們。唐人造像中的微笑，只會更沉著、更安詳。在歐洲，這些藝術家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子，固執地要把微笑輸送進歷史的魂魄。誰都能計算，他們的事情發生在唐代之後多少年。而唐代，卻沒有把它的屬於藝術家的自信延續久遠。陽關的風雪，竟越見凄迷。
王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反復論述過的詩與畫的界線，在他是可以隨腳出入的。但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去製造一點娛樂。歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這里，不需要藝術鬧出太大的局面，不需要對美有太深的寄託。
於是，九州島的畫風隨之黯然。陽關，再也難於享用溫醇的詩句。西出陽關的文人還是有的，只是大多成了滴官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想像，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。
這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。可惜它們後來都成了兵士們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。
回去罷，時間已經不早。怕還要下雪。

『捌』 陽關在哪裡

陽關位於甘肅省敦煌市西南的古董灘附近。西漢置關，因在玉門關之南，故名。和玉門關同為當時對西域交通的門戶。是中國古代陸路對外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經的關隘。

宋代以後，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。

(8)陽關在哪裡擴展閱讀：

1、歷史：

陽關和玉門關，一個在南，一個在北。名揚中外，情系古今。在離開兩關以後就進入了茫茫戈壁大漠。兩者都是「絲綢之路」的重要關隘。是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經驛站，通西域和連歐亞的重要門戶，出敦煌後必須走兩個關口的其中一個。

2、變遷：

一座被歷代文人墨客吟唱的古城。這里殘存部分房屋、農田、渠道等遺址，當大風過後，這些遺址清晰可見，引人矚目。

自古以來，陽關在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關，不再是王維筆下「西出陽關無故人」凄涼委婉的代名詞，今天的陽關、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。

3、典故：

提起陽關，人們馬上會想到一首詩「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」唐代大詩人王維的這首傑作，可謂千古絕句，經配曲吟唱，廣為流傳。

『玖』 陽關在哪

陽關,位於敦煌市西南70公里處的南湖鄉境內,因在玉門關以南,故名陽關。
所謂~西出陽關無故人`

『拾』 陽關在什麼地方

西出陽關無故人。陽關在敦煌市西南70公里的南湖鄉西側，是兩險雲亭關之一的共隨閣。