天姥山在哪裡

⑴ 夢游天姥山中的天姥山位於什麼地方

浙東名山天姥山位於紹興市新昌縣儒嶴鎮10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山"

⑵ 天姥山在什麼地方

浙江省紹興市新昌縣，天姥山以李白的《夢游天姥吟留別》而著稱。隨著新昌縣旅遊經濟的發展，天姥山已是浙江新昌天姥山風景名勝區，它以佛教文化、唐詩文化、茶道文化和山水文化為內涵，以石窟造像、丹霞地貌、火山岩石地貌為特色，融人文景觀與自然山水為一體，具有游覽、觀賞及科學考察、科普教育等諸方面價值。

⑶ 李白的夢游天姥吟留別的天姥山在哪

浙東名山天姥山位於紹興市新昌縣儒嶴鎮10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山"。

李白一曲《夢游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無限嚮往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風景文化名山。

確實如李白所說的"天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城……"險勝風景，其中尤以天姥龍潭為最，最好選擇在大雨過後的第二天。那山澗之水，穿過累累頑石，洶涌而瀉，恰似萬馬奔騰一般，其勢壯觀之極。

(3)天姥山在哪裡擴展閱讀：

天姥山得名來自「王母」，是新昌一邑之主山，由主峰北斗尖和撥雲尖、細尖、大尖等群山組成，是一片連綿起伏、氣勢 磅礴的群峰。天姥山在現代名不見經傳，但在古代知識分子心目中卻是一座備受敬仰的高峰。

早在唐以前，天姥山就已經是中國文人嚮往的文化名山了；李白、杜甫、白居易等唐代詩人追慕前賢足跡，尋訪天姥山並留下了《夢游天姥吟留別》、《壯游》等千古絕唱，將天姥山推到了一個崇高的理想境界，天姥山遂成為詩人追求精神自由的樂園。

⑷ 天姥山位於現在的什麼地方

天姥山位於浙江省紹興市新昌縣境內，屬於道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。以唐代詩人李白的《夢游天姥吟留別》而著稱。

⑸ 李白《夢游天姥吟留別》寫的天姥在哪裡

天姥即天姥山，位於浙江省紹興市新昌縣境內。屬於道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。

《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白所作。

原文節選：

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

譯文：

海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。

天姥山彷彿連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。天台山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

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這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想像和大膽誇張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。

全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。

這首詩的思想內容相當復雜。李白從離開長安後，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨郁結於懷。在現實社會中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠離塵俗的山林去尋求解脫。

這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。而這才導致他在詩的最後發出「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」那樣激越的呼聲。這種堅決不妥協的精神和強烈的反抗情緒正是這首詩的基調。

創作背景：此詩作於李白出翰林之後，其作年一說天寶四載（745年），一說天寶五載（746年）。

唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之後再度踏上漫遊的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作於李白即將離開東魯南遊吳越之時。

作者簡介：李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

⑹ 天姥山位於什麼地方

天姥山即仙居天姥山、韋羌山。天姥山只是浙江省紹興市新昌縣境內的一座山脈。

以唐代詩人李白的《夢游天姥吟留別》而著稱。「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。」李白在詩中把天姥山的氣勢描繪的淋漓盡致。

仙居天姥山與李白《夢游天姥吟留別》一詩意境最近，仙居天姥山就是《夢游天姥吟留別》的原型地。

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浙江省東部新昌縣境內的天姥山，由北斗尖、撥雲尖、細尖、大尖等群山組成，面積143．13平方公里，以丹霞地貌、火山岩地貌為特色。天姥山上蹊徑盤桓，層巒疊嶂，仍須行人攀登。春秋戰國時期，新昌縣境先後屬越、吳、楚等國。

秦代起屬會稽郡，漢代至唐代均為會稽郡所轄剡縣的一部分。在五代後梁開平二年（908年），分剡東13鄉置新昌縣，縣名得自新昌鄉名，相繼隸屬於越州、紹興府和紹興市。

⑺ 李白夢游天老吟留別中的天姥山位於什麼地方

天姥山風景名勝區位於浙江省紹興市新昌縣，佔地143.13平方公里，屬於道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。它以佛教文化、唐詩文化、茶道文化和山水文化為內涵，以石窟造像、丹霞地貌、火山岩石地貌為特色，融人文景觀與自然山水為一體，具有游覽、觀賞及科學考察、科普教育等諸方面價值，是國家級風景名勝區。

⑻ 天姥山在哪兒，天姥山特色景點推薦

天姥山得名「王母」，是新昌一邑之主山，由撥雲尖、細尖、大尖等群山組成，是一片連綿起伏、氣勢磅礴的群峰。在古代是一座備受敬仰的高峰。李白、杜甫、白居易等名人都曾在此駐足，留下詩篇。

天姥山主要景點有：

桃源仙境

桃源東瀕沃洲，南倚天姥，是著名「浙東唐詩之路」的精華地段。相傳此外為漢時剡入劉晨、阮肇入於姥山采葯遇仙涉足之遺跡。如采葯徑、仙人洞、棋盤石、惆悵溪等。而逆溪布上的班竹村口的司馬悔橋又是唐代隱士司能上能下承禎悔悟出山之外。由此而構成娟秀迷離的桃源山水。南朝時，謝靈運出仕永嘉，伐木開徑，寫下了大量的山水詩，成為古代山水詩的鼻祖。後歷代眾多詩慕名前來，留下了諸如李白的《夢游天姥吟留別》等千古絕唱。

姥姥岩

驛道由會稽來，從嵊州黃泥橋入新昌境，也新昌城舊東門到天台縣界，新昌古驛道全長90里。目前橫貫斑竹的長街，會墅嶺的石階路，天姥寺至冷水坑的山路，仍保存驛疲乏的原貌。驛道上殘存的小石佛鋪、關嶺鋪，還可看出驛鋪舊貌。驛道經桃源穿越天姥，天達關嶺頭一段全長35公里。這條路，早先為進朝詩人謝靈運開拓，故又稱「謝公道」。這條古驛道上有許多流傳千古的遺跡，如劉阮遇仙的桃源洞、司馬悔橋等，現在，和這條古驛道大致平行的是104國道。

天姥龍潭

從儒嶴鎮官元廟油竹坑自然村進去，行二三里。兩岸危崖壁立，林木森森。溪澗怪石累累，瀑潭相疊。瀑多而奇，有虎哮瀑、龍吟瀑、含羞瀑、跨馬瀑、五級瀑……潭多而怪，有畚箕潭、米篩潭、元寶潭、四角潭、大龍潭……兩個潭更奇特，一是「噠粥潭」，因為瀑急潭深，水花往上撲濺，酷似一鍋剛煮開的粥直冒熱氣。另一個是「跌落水」，那瀑泉從高達30多米的削壁上陡然而瀉。經過千百年的沖刷，山澗頑石有的成了農家皿：搗臼、木勺、麵杖、磨盤……有的酷似動物：獅、虎、貓、狗……龍潭坑一帶，諸如吊蘭、魚鱉草等。上龍潭坑，最好選擇在大雨過後的第二天。那山澗之水，穿過累累頑石，洶涌而瀉，恰似萬馬奔騰一般，其勢壯觀之極。

道教福地

相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿綉河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。

天姥山在哪兒，天姥山特色景點推薦

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⑼ 李白天姥山在哪裡

浙東名山天姥山位於紹興市新昌縣儒嶴鎮10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山"。
李白一曲《夢游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無限嚮往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風景文化名山，確實如李白所說的"天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城……"險勝風景，其中尤以天姥龍潭為最，最好選擇在大雨過後的第二天。那山澗之水，穿過累累頑石，洶涌而瀉，恰似萬馬奔騰一般，其勢壯觀之極。

⑽ 李白的天姥山位於什麼地方

天姥山風景名勝區位於浙江省紹興市新昌縣，佔地143.13平方公里，屬於道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。它以佛教文化、唐詩文化、茶道文化和山水文化為內涵，以石窟造像、丹霞地貌、火山岩石地貌為特色，融人文景觀與自然山水為一體，具有游覽、觀賞及科學考察、科普教育等諸方面價值，是國家天姥山不僅得名來自『王母』，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區，南朝謝靈運「嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海」。風光綺麗的天姥山，正處於此通道險要地段,名聲大振。謝靈運詩曰:「暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入雲霓，還期那可尋？」南朝宋元嘉間朝廷聞天姥美名，遣名畫師楷模山狀於白團扇上。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢游天姥吟留別》、《壯游》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無限嚮往的神奇仙景。1993、94和99年，三次國際唐代文學和唐詩研究會在新昌召開，海內外130多家報刊雜志都報道了新昌天姥山勝景，在國內外有著較高的聲譽和地位。級風景名勝區。