牂牁江怎麼讀

㈠ 牂牁的讀音

牂牁（zāngkē）
1.古水名和古地名。牂牁郡指今貴州省大部及廣西、雲南部分地區；牂牁江位於貴州省六枝特區西部。
如「犍為城下牂牁路，空冢灘西賈客舟。」[唐]
陳羽
2.亦作「牂柯」，即指船隻停泊時用以系纜繩的木樁。

㈡ 牂牁什麼意思

牂牁江與夜郎國
作者:黔中之人 於 2012-08-3022:59:35 發表
牂牁江與夜郎國
黔中之人
一 揭開牂牁江的真正面目
「牂牁」這個詞，詞書里的解釋是：「系船之木樁也。」
貴州這片古老而神奇的土地有條江叫做牂牁江，因牂牁江而得名的一個國叫牂牁國已是不爭的事實，貴州便與「牂牁」結下了不解之緣。
（一）牂牁江多種說法
據民國《貴州通志•前事志》所列，重要的主張有蒙江說、都江說、廣西右江說、盤江說、烏江說。其中，哪一種說法最符合《史記•西南夷列傳》中的「道西北牂牁江，江廣數里，出番禺城下。」情況呢？
蒙江說雖然可以幾經轉折通往番禺，但其中多出是伏河，很明顯也不是《史記》所言的牂牁江。
廣西右江說。據《中國歷史地圖集》所記，明代稱南盤江，因而有人以至於把它同今滇黔邊地的南盤江相混。
盤江說。北盤江入貴州境經今晴隆、貞豐等縣，稱北盤江；在貴州望謨縣蔗香村與南盤江匯合，至廣西象州縣石龍鎮三江口，即為紅水河。紅水河全長659公里。紅水河上游流經滇東喀斯特高原，中游坡降大，灘多流急，河床切割深，以峽谷為主，兩岸常見峰叢窪地、峰叢谷地、深豎井、落水洞、瀑布、漏斗，沿河常有暗河、伏流匯入，主要險灘有50餘處，全長659公里天然落差就達762米，如果加上貴州境內的北盤江，落差就達1000米以上，現貞豐縣白層鎮以下為古代水上貨運通道（確實可以通航，但航道極其險峻），匯珠江，達番禺（廣州），歸南海。
但是要注意的是，北盤江全長800多里，能通航的白層距離安順有350里路,北盤江通航處不足100里，而其餘700多里是不能通航的。
公元前135年唐蒙出使南越，在廣東番禺得吃到漢朝禁止蜀地出國的枸醬時，問南越番禺人，漢朝的枸醬從何而來？（回）曰：「道西北牂牁江，江廣數里，出番禺辯慎兆城下。」這是文獻中第一層史料中的兩句對話，然而這兩句兩千多年前的對話，到了公元1841年，被人們稱為「西南巨儒」的鄭珍、莫友芝認為：安順就是夜郎國的中心，而在夜郎國境內的 「道西北牂牁江，出番禺城下」的江，就只有在安順以西的北盤江（距離能通航處有350里）了。在鄭莫二氏定安順為夜郎的國境內，就只有北盤江之水才是與珠江番禺城相通的。於是「道西北牂牁江」就被鄭莫二位先學「定北盤江為牂牁江」。
對此，我們先來分析「道西北牂牁江」這個句子，這是一段以倒裝句為主，易於曲解的文言文，如果解讀不好，就易入誤區。「道西北牂牁江」即「牂牁江的西北道」，指的是牂牁江的西北面的北盤江的江水經紅水河，可通珠江廣東的番禺城下。
這是多麼大的誤解啊，由此也導致現在持盤江說的成為當今貴州史學界的主流，認為北盤江就是牂牁江，以至於把安順寧谷定為兩千餘年前夜郎國的國都。
事實上《三國志•蜀志•費詩傳》已載：「蜀後主建興三年（225年），馬忠破牂牁，誅牂牁太守朱褒。李恢自平夷至益州大破之，追奔逐北，南至盤江，東接牂牁，與亮聲勢相接。」從《三國攜租志•蜀志》的這段文獻中，我們可以非常清楚的看到，在諸葛亮征南中境內，盤江與牂牁江各是一條江。
（二）牂牁江就是烏江
《貴州通志•前事志》卷一47頁載：「古牂牁郡城，《華陽國志》曰：牂牁郡上當天井，故多雨潦。今有古城在郡西，即漢未伏之時所保於此。」
《貴州通志》：「牂牁故墟，在今思南府西，即思南府親轄地」 （《貴州通志•前事志卷一222頁載》）說明了思南是 「牂牁郡，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船」的「古牂牁郡城」。
明嘉靖年間思南知府洪價的《思南府志•古跡》說：「古牂牁郡城，《一統志》雲在府治。」
萬曆末年浙江寧海人王士性的《黔志》說：「思南府西有古牂牁都城」。
《大明一統志》史雲：「思南，古牂牁郡城，在府治西，漢為牂牁郡。」
《紀要》：「思南府境，隋牂牁境地；思南府西，為牂牁郡。」
《通典》：「牂牁巨帥姓謝氏為本土牧守」於思南。
《唐書》史道思南為「當牂牁要路，控夷咽喉之墟。」
《唐史》史稱思南為：「牂牁，武德中改牂州，尋改牁州。」
《五代》史雲思南為：「牂牁羈縻州。」
《貴州通志》史雲：「牂牁故墟，在今思南府西，即思南府親轄地」。
清朝初年田雯，山東人，生於1635年，康熙三年（1664）進士，授秘書院中書，累遷戶部主事、工部郎中、江南學政、湖廣督道、江蘇巡撫，後又調任貴州巡撫時，他在所編著《黔書》中說：「牂牁江即今日之烏江，漢牂孝桐牁守陳立據思邛，詔夜郎王將兵破之。牂牁舊治既在思南，則牂牁江宜在思南。」
清嘉慶年間進士張澍的《續黔書》也稱：「牂牁江即烏江西無疑」。 張澍在其中賦詩道：「南來步戰楚庄蹻，水下牂牁起怒濤」。
有史可見，「牂牁江」，原來就是《三國志•蜀志》上陳述南中境內一條二千餘里「東接牂牁」的烏江。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《華陽國志》、《三國志•蜀志》的歷史文獻，以及《紀要》、《唐書》、《唐史》、《大明一統志》、《思南府志》、《黔書》、《續黔書》的歷史學家們的考證「烏江即牂牁江，思南為牂牁治」的地理位置，才是准確的歷史所在。
關於牂牁古國歷史，只有以下線索：
《管子•小匡》： 「葵秋之會，天子使大夫宰孔胙於桓公……桓公曰：
余乘車之會三，兵車之會六，九合諸候，一匡天下……南至吳、越、巴、牂牁……莫違寡人之命。」
這段文字也是較早時期的古典文獻，具有文獻證據價值。不僅具有文獻價值，而且是關於牂牁古國的最早和最重要的記錄。這段文字至少可以說明兩點：一是牂牁既然與吳、越、巴並列，無疑是當時的方國之一；同時，吳、越、巴都是南夷地區的國家，牂牁既然與巴國列在一起，又顯然是它的近鄰。
二 夜郎國的興亡
（一）夜郎國的中心在思南
在前面，我們已經理順了牂牁江就是烏江這一歷史脈絡，那麼從「夜郎者，臨牂柯江，江廣百餘步，足以行船。」可知夜郎國中心很顯然就在烏江河畔了。且看：
古人測步為雙腿各邁一次為一步，只邁單腿的叫跬。常人一步大致1.5米，由「江廣百餘步」可知，牂牁江寬大致150米以上，與現今思南城區烏江的寬度十分吻合。千百年來，貴州大部分的食鹽和商品都經由此地舶來，思南一直是烏江中游最重要港口和商品集散地。
夜郎的地域遼闊，它的都城設立應該是很講究的，而思南正是中原經水路通向夜郎腹地的重要之地。立足夜郎，背靠中原，「進可以攻，退可以守」的牂牁江畔的思南，正是理想的都城。豐富多彩的夜郎文化與外來的中原文化在這里水乳交融。
夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派「將軍庄躍溯沉水，出且蘭（今貴州福並縣），以伐夜郎王」，「且蘭既克，夜郎又降。（常瓊《華陽國志•南中志》）。這時，人們方知西南有一夜郎國。
《史記》中描述夜郎王「漢孰與我大？」其實，夜郎並非自大，歷史上的「夜郎國」曾是一個國富兵強的泱泱大國。在司馬遷的《史記•西南夷志》中記載：「西南夷君長以什數，夜郎最大。」 夜郎
文化便是西南古老民族文化的代表。
夜郎盛產丹砂，丹砂可煉水銀，這是歷朝歷代的帝王將相所追求的煉丹礦物，也就成為夜郎的支柱產業。其他還有雄黃、雌黃、茶葉、石蠟等。現今這些礦物在這里還全國聞名（思南和印江產雄黃、雌黃、茶葉石蠟，務川和銅仁產硃砂，都有幾千年歷史）。
公元前111年，夜郎派兵協同征伐南越反叛，遣使入朝，漢王朝授予夜郎王金印。
思南以及周邊的很多文物可以佐證：
明嘉靖《思南府志•拾遺》：「弘治初年，有漁人於地名暮溪得一銅鍾，約圍四尺，柄有孔可貫如鋒狀，四面告有乳數十，乳各長寸余，叩之音有清濁，重可百餘斤，類南和鍾之制，篆文莫識……」
1996年12月在正安務本堂附近大城寺出土蟠螭紋青銅甬鍾，為春秋晚期至戰國時代宮廷樂器。該鍾為直甬式，通高70厘米，肩長30×寬23厘米，鑒口長34X寬26．3厘米，重47．5市斤。證部左右有對稱的三排枚，每枚高4．3厘米，整個鍾體共36枚。鼓部飾變形皤螃紋，篆部飾羽狀紋。現存貴州省博物館。
明代思南記載出土的青銅甬鍾與1996年正安出土的青銅甬鍾形制相當，屬於同一時期同一地域的文物。青銅甬鍾為遠古祭祀樂器，不同規格反映不同等級，今各地出土編鍾高度多在20--50厘米。高度70厘米的周代青銅甬鍾規格極高，當屬貴州省之重寶。
當代在沿河洪渡河與芙蓉江一帶還發現青銅鼎、蒜頭壺、錞於、鍪、提梁壺、青銅箭簇、銅銑、五株錢等大量文物。這些文物的年代，經鑒定都在周朝和漢朝之間，有的中原地區至今尚無發現。
1972年思南城南修建造船廠時，挖掘出一個「萬人坑」，遺骨栩栩如生，男女老幼都有，有的婦女手中還摟著孩子。如果有關部門當時能作C14鑒定就好了。
2012年印江縣新寨鄉（距思南和印江各20多里）的一座荒山上，當地居民發現一處有人類活動遺跡兩條長約3千米的「城牆」，兩堵相隔七八米左右的城牆厚度都有0.5米左右，與周圍的懸崖峭壁連在一起圍在半山腰。這些城牆與山上的懸崖峭壁形成一道屏障，具備一定的防禦能力，初步考證城牆可能是古代的軍事設施，城牆里應該是一座墓穴，而墓主人有很可能與夜郎國國王有關，目前正在發掘。
（三）夜郎國的要地
1 軍事要地——思邛（今印江）
《史記•西南夷列傳》中說的「竊聞夜郎所有精兵，可是十餘萬」。既然夜郎兵有這么龐大的隊伍，需要一個廣闊的領域來支持。牂牁江畔的夜郎國雖然是山區，但周邊也有相當多的壩子，思邛縣就是其中最重要的壩子之一，沿邛江而下20多里直通烏江，縣境有思邛山（梵凈山），是與錦州的天然屏障，既可保衛都城，又可隱蔽和儲存兵力，為戰略要地。末代夜郎王興的幾萬兵力就被剿滅於此。
印江天堂出土碑文記載有「牂牁天堂哨」。
隨著對郎溪至木黃一代古思王縣遺址和古戰場的考古發掘，必將會找到更多的夜郎國的歷史遺跡。
2 西部小夜郎——赫章
近現代多數人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州以盤江為中心的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。雖然在赫章、安順周邊發現了一些古墓和遺址，但這都是比較片面的，這里只不過是以彝族（濮人的一支）為主體夜郎的一部分，我們暫且把她定為小夜郎或彝部夜郎。
古彝文《指路經》：「邛都國為甥所居在左，夜郎國在右，且同亭為國都」。又「祖母住靡莫，父住螳螂地，孫住夜郎國。撐天立地建國家，多同天生子，管諸多小王國，管天又管地」。說明彝部是夜郎的一部分，而且是很融合的。
夜郎王興的妻父翁指就是彝部夜郎的首領，以至於興被牂牁郡太守陳立興兵討伐殺了夜郎王興於思邛後，興的妻父翁指與興子邪務迫脅二十二邑反叛。
3 夜郎國重鎮——石阡
明弘治《貴州圖經新志》載：石阡府，「漢為夜郎國、牂牁郡地」，即為夜郎國的要地。
在石阡碗架岩背面的白龍山的山樑上，有綿延數十里的古城牆遺跡。石阡應該是古濮人（仡佬族的前身）的聚集要地。
（四）夜郎國的滅亡
夜郎滅國於西漢末期，漢成帝河平年時（公元前28—25年），夜郎與南方小國發生爭斗，不服從朝廷調解。漢廷新上任的牂牁郡守陳立深入夜郎腹地思邛（今印江），見夜郎興不服統治，是在建立獨立王國，便領數千州兵前來圍攻，兵臨城下，夜郎興在思邛縣侯勸解下，便領數十人會見陳立，陳責其為「叛逆」，令在旁將軍將其拿下斬首示眾。據說邛水河各洞寨土民悲慟不已，痛哭良宵，殺牛宰羊祭奠七天七夜。
末代夜郎王興被誅後，他的兒子邪務依附其外公翁指迫脅二十二邑反叛，被其部眾「共斬翁指，持首出降」。這樣，陳立機智地平定了興的臣屬及附屬部落的叛亂，夜郎徹底消亡。從此後，夜郎國不再見於史籍。
以後出現的以「夜郎」命名的郡縣有桐梓、晃縣（湖南新晃）、松坎（重慶一鎮）、正安等，已經是大夜郎國滅亡以後的事了。目前，各地爭夜郎國的力度都很大，說法也不少，本文不再贅述。

㈢ 牂牱怎麼讀是什麼意思

牂zāng，牱kē。

江名：

牂柯江又叫做北盤江，主要指北盤江上游一帶，得名於貴州古代有名的牂柯國，位於貴州省六枝特區西部，距離六枝特區中心區67公里，距六盤水市中心50公里，沿水黃（水城到黃果樹）高等級公路至阿志河大橋處，轉長興公路7公里到達牂牁江，屬北盤江上游，系珠江流域。

水文特徵

北盤江流域多年平均徑流量384900萬立方米，徑流主要來源於降水補給，河川基流較小，洪峰水量分布在汛期，其大小取決於降水量的多少。因此徑流的變化與降水量的變化呈明顯的對應關系。故此，降水的時空分布決定了徑流在年內和年際上的分布特徵。

徑流量年內變化流域內大多是山區，洪水陡漲陡落，歷時短，產流比較集中。因此，徑流量的年內變化與降水的年內變化極為相似。

主要集中在汛期（5~9月），約佔全年徑流量的67%。從年降水量和年徑流量相關關系來分析，北盤江流域大渡口站多年平均降水量為1127.6mm，多年平均徑流深455.3mm，年徑流系數為0.404。

㈣ 六盤水祥柯江怎麼讀

牂（zang第一聲）牁（ke第一聲）江（jiang）

㈤ 夜郎自大的出處

一、夜郎自大誤讀

「夜郎自大」屬漢語圈和絕認知率最高的一類成語。漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國。但這成語其實是一段誤讀的歷史。

夜郎故事首見於司馬遷的《史記》。漢武帝開發西南夷後，為尋找通往身毒（今印度）的禪姿通道，於公元前122年派遣使者到達今雲南的滇國，再無法西進。逗留期間，滇王問漢使：「漢敦與我大？」後來漢使返長安時經過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事後來便演變成家喻戶曉的成語。

夜郎自大成語至遲清代已廣為流行。清前期著名文學家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：「駕炮車之狂雲，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。」成書於光緒後期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：「餓虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪裡肯甘心就範呢？」

其實夜郎國君並非妄自尊大向漢王朝叫板。夜郎是僻處大山的方國，即便現在交通也多受限制，兩千多年前更是山隔水阻，偶有山外客來，急於打聽山外世界，實為人之常情。不過，一個有偏誤的成語，不經意間廣泛宣揚了一個古國的歷史，至少，在最廣大民眾中恆久延續了一個古代的記憶，這又是成語喚襲姿作者不曾想到的。

二、夜郎文明釋讀

司馬遷《史記·西南夷列傳》稱：「西南夷君長以什數，夜郎最大。」大約戰國時代，夜郎已是雄踞西南的一個少數民族君長國。漢武帝時，唐蒙奉命於公元前135年出使南越國，了解到夜郎位於巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建議開發西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂變亂。漢武帝採納了他的建議，在夜郎地區設置郡縣，將夜郎劃入版圖。公元前111年，夜郎派兵協同征伐南越反叛，遣使入朝，漢王朝授予夜郎王金印。

夜郎國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：「臨牂牁江」，其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。在考古發掘未提供出可靠證據前，這樣的爭論必然還將繼續下去。

夜郎滅國於西漢末期，漢成帝河平年時（公元前28—25年），夜郎與南方小國發生爭斗，不服從朝廷調解。漢廷新上任的牂牁郡守陳立深入夜郎腹地，果斷地斬殺了名叫興的夜郎末代國王，並機智地平定了其臣屬及附屬部落的叛亂。從此後，夜郎不再見於史籍。

夜郎國存在了約300多年，其文明發展在西南地區具有較大影響。漢開發西南夷後，在鞏固國家統一的大戰略中，它發揮了積極的作用。

三、歷史上還有過的夜郎

進入21世紀後，貴州數縣市及湖南有關縣市曾爭相更名為夜郎。似乎歷史上曾出現過不同的夜郎。事實還真如此。

唐代著名詩人李白多次在詩作中提到過夜郎：

「我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦還。」（《流夜郎贈辛判官》）

「天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。」（《江夏贈韋南陵冰》）

李白所說夜郎，為唐玄宗天寶年時在今貴州桐梓一帶所設的夜郎郡，時間上距夜郎滅國已700多年。此前晉朝也曾在貴州設置過夜郎郡，地點大約在今貴州北盤江上游，距夜郎滅國也已300多年。

歷史上用夜郎作縣名更出現過多次，上述前後兩夜郎郡的首邑都叫夜郎縣。此外，唐初在今貴州石阡一帶曾設置過夜郎縣。不久在今湖南新晃一帶又設置過夜郎縣。宋代也短時間在湖南新晃設置過夜郎縣，這是歷史上最後一個叫夜郎的縣名。

這些夜郎地名存在時間都不長，從南到北，從西到東，往復變換。它們與古代夜郎文明已無直接聯系，更多隻是後人附庸古稱的地名符號罷了。不過作為歷史時間上的連綴點，這些符號仍是大有意義的，試想，如果沒有這些連綴符號，沒有李白的詩句，夜郎還能保持廣泛的知名度嗎？

探尋夜郎文明是我們的歷史職責，用科學客觀態度看待探尋夜郎文明的工作是應有的平常心。夜郎的神秘性，以及歷史文化潛在的巨大現實社會價值，已引起社會各方面對夜郎的關注。

㈥ 這個詞怎麼讀

牂牁讀音(zāng kē)。

古地名:指夜郎區域之前的古國。也指漢代的牂牁郡，遺址位於今貴州省安順市西秀區寧谷鎮。

水名：古指貴州的烏江，後來指貴州六盤水的牂牁江。

㈦ 牁怎麼讀 牁應該怎麼讀

1、牁怎麼讀：牁拼音：[kē] 。

2、牁釋義：牂牁（Zāngkē），古代郡名，在今貴州境內。

3、古籍解釋：《廣韻》古俄切《集韻》《正韻》居何切，音歌。《廣韻》所以系舟。又牂牁，郡名。亦江名。《前漢·南越傳》下牂牁江。《集韻》本作戨。同。通作柯。按廣韻雲：同戕。疑戕為字之譌。戕本應作，從弋，不從戈。在十一唐韻中，與牂牁之牂通用，不應再與牁同也。類篇書作〈片可〉。

㈧ 六枝牂牁江風景名勝區的介紹

六枝牂牁江風景名勝區（音Zang Ke 均讀第一聲），位於貴州省六枝特區西部，距離六枝特區中心區67公里，距六盤水市中心50公里（沿水黃（水城到黃果樹）高等級公路至阿志河大橋處，轉長興公路7公里及是）系珠江流域、北盤江水系。六枝牂牁江源於司馬遷史記：夜郎者，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船。該景區不單擁有含牂牁江景區、回龍溪景區、灑耳景區三個景區，還有牂牁寨、祭王寨、大補王寨、小補王寨、阿女寨、木城村；老王山、九層山、子王墳、月亮洞；摩岩石刻，母系社會的女陰圖騰，古驛道、石驛站、古井、古跡信城牆，郎岱古鎮、茅口古鎮等112個景點。有傳說是夜郎王夏宮的南極櫻派山；有木城碑，有文武官員至此下馬的古碑等以及出土的青銅夜脊州賀郎編鍾，有在老王山盡壁月亮洞中發掘的傳說是夜郎王、王妃的遺骸和陪葬的白玉拱橋、陶釜以及散落在民間的宮廷銀質針線盒、青銅手鐲、青銅灑杯、石兵器等文物。1995年被批為貴州省風景名勝區。