孫臏怎麼死的

❶ 孫臏怎麼死的

據歷史記載，孫臏是功成身退，隱居後病死或無疾而終。在馬陵之戰後，孫臏曾建議田忌先發制人，捉住鄒忌面君，但田忌擔心引起內亂，不肯動手。後來，鄒忌派遣心腹陷害田忌欲圖王業，田森滲忌百口莫辯，只能出逃楚國。孫臏見此，自覺留下無益，產生歸隱之意，最終隱退。大約公元前302年，孫臏善終而逝耐卜，終年約72歲。

孫臏，是春秋戰國時期「孫子兵法至聖」孫武的後代，著有《孫臏兵法》流傳後世。孫臏和龐涓同是鬼穀子門內弟子，兩個人才氣當然還是孫臏要高一些，這就造成了龐涓的妒忌的心。龐涓找機遇誣陷孫臏，對他施加臏刑和黥刑斷掉他的雙足，仍在臉部刺字，要想用這類方法讓孫臏再也不會施展才能，孫臏這一姓名也是因而而成。

孫臏是戰國時期齊國著名的軍事家，以「孫臏賽馬」和「圍魏救趙」聞名全國，特別是他和同學龐涓之間的此畝脊恩怨糾葛，更因為《孫龐鬥智演義》的流傳而為老百姓所津津樂道，有五個行業尊孫臏為祖神。

孫臏主張積極地做好戰爭的准備工作來獲得勝利，這樣才能做到以戰爭抑制戰爭。他指出政治和經濟條件是決定戰爭勝負的基礎，「強兵」必先「富國」，只有具備強有力的政治和經濟作為後盾才能做到「事備而後動」。他又指出民心軍心是取得戰爭勝利的決定性因素，所以戰爭必須順應民心軍心，要做到「得眾」、「取眾」。

❷ 孫臏怎麼死的

❸ 孫臏是怎麼死的啊

孫臏曾建議田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。 孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭斗之後，產生歸隱之心，功成身退，隱居後無疾而終。

田忌因與齊相鄒忌不和，於馬陵戰後的第二年逃奔楚國，封於江南。齊宣王即位後，又受召回國復職，而後老死，得以善終。

孫臏，生卒年不詳，中國戰國初期軍事家，兵家代表人物。孫臏原名不詳，因受過臏刑故名孫臏。
孫臏出生於阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因晉中之窗受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。明末清初有以孫臏、龐涓生平為原型的歷史小說《孫龐鬥志演義》，晉中之窗使孫龐鬥智的故事廣為流傳。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

田忌，生卒年不詳，媯姓，田氏（亦作陳氏），名忌，字期，又曰期思，封於徐州（今山東滕州南），故又稱徐州子期。戰國時期齊國名將。
約為公元前340年，孫臏逃亡到齊國時，田忌賞識孫臏的才能，收為門客。在一次賽馬時，孫臏向田忌提出了晉中之窗以下馬對上馬，以上馬對中馬，以中馬對下馬的田忌賽馬法。
公元前354年，發生桂陵之戰，魏國攻打趙國，齊國派兵相助，田忌為主將，孫臏為參謀，結果孫臏以「圍魏救趙」的兵法大勝。

❹ 孫臏最後是怎麼死的

功成身退。隱居後病死或無疾而終。
馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國取代魏國，成為霸主。
但是，齊國內部卻產生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。孫臏曾建議田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。
孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭斗之後，產生歸隱之意。最終引退。
一說跟從其老師鬼穀子的足跡引退鬼谷。一說帶領門下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。

❺ 孫臏的死因是什麼

孫臏，春秋戰國時期著名的 軍事 理論家，師從當時的奇人鬼穀子，一生經歷傳奇勵志，晚年著書留傳，有《孫臏兵法》一書流傳後世，他的軍事思想及理論實踐都記載在這本書中，對後世的軍事將領和統治者都產生了很大的深遠影響。下面是我搜集整理的孫臏的死因，希望對你有幫助。

孫臏的死因是什麼
他跟隨鬼穀子學習多年，在得到鬼穀子的《孫子兵法》不久後，得到魏國國主的隆重邀請，請他去魏國參政，卻不想招致同門師兄龐涓的嫉妒，而不幸遭受腕去雙足，臉面刻字的極刑，而後逃出魏國，得到齊國的重用，用自己的軍事才能報效齊國的賞識，幫助齊國建立了戰國霸主的地位，並滅掉了龐涓效力的魏國，即使這樣的軍功卓著，卻也因為和田忌的關系，在田忌遭受同僚鄒忌的陷害後，跟隨田忌，遠走楚國避難，而後就在楚國安度晚年了，在晚年時候就潛心著作，把自己的一生的軍事思想及實踐理論著書成冊，希望能用所學造福後世。

根據考證漢朝的史學家班固的《漢書》和其它史冊，可以推測出，孫臏在楚國的的晚年，並沒有善終，終是歷經戰爭殺戮之人，背負了太多的罪孽，逃不脫宿命的審判。史書記載，他生有一子，孫系一脈也是繁衍不息，但是他的學識碰襲巧得到了繼承和流傳，也因為他的軍事理論而被唐朝和宋朝的統治者位列宗廟，享受世人的祭奠。在《漢書》的兵書排行上，把他的《孫臏兵法》列於首位的《孫子兵法》之後。
怎麼評價孫臏這個人
他師從春秋戰國時著名的鬼才鬼穀子先生，跟隨鬼穀子避居世外，潛心學習兵法，略有所成，從師父鬼穀子獨傳《孫子兵法》給孫臏，而沒有傳給龐涓，或者孫臏和龐涓弟子兩人共同修習得見，孫臏的品性要比龐涓更得鬼穀子的認可，事實也證明鬼穀子的判斷，在自知才能低於孫臏的龐涓，讓同在魏國報效的龐涓產生嫉妒心理，他 決定 先下手為強，把才能學識勝於自己的孫臏斬草除根，而不顧多年的同窗之情，但是受到刑罰處置的孫臏，剛開始並沒有意識到這是同門師兄龐涓的陷害，說明孫臏並沒有對龐涓有防範之心，他心胸坦盪，低調謙虛。

即使雙足不能行走，臉帶恥辱，也不能打挎孫臏，常人很難想像當時的情景如何，一個人被多年同窗陷害背叛，而且身體殘廢，身陷牢籠，是怎樣的絕望，有多少人會崩潰自殺吧，但是孫臏卻沒有，他逃出笑鍵去了 ，並沒有因身體殘疾而自暴自棄，仍然有一顆大展報負的雄心壯志，他也做到了，他所學的兵事才能在那個亂世很受統治者的重用，他得到了齊威王的重用，不僅擔當齊威王的軍事老師，還跟隨田忌擔任軍師率領齊國大軍，消滅了龐涓率領的魏國大軍，讓龐涓嘗到血債血償的代價。
孫臏的 故事 有哪些
至今還在流傳，仍出現在中國 語文 教育 課本上的田忌 賽馬 就是孫臏的故事。他幫助田忌通過禪灶用下等馬賽上等馬，中等馬賽上等馬，上等馬賽下等馬，以三局二勝贏得了最終勝利。

孫臏還有一個廣為流傳的故事，這個故事還有一個主角，就是孫臏的同門師兄龐涓，他和孫臏都是奇人鬼穀子的徒弟，為人卻沒有孫臏正直良善，龐涓心胸狹隘，嫉妒賢能，在得知孫臏也被魏王重金禮聘時，深感威脅，而在魏王有心考驗二人才能，想在二人中比個高下時，自知才能在孫臏之下的龐涓，殺心漸起，他設計陷害孫臏私通齊國，這讓視齊國為眼中釘的魏王怒不可竭，孫臏被捕下獄，而經過龐涓的再次讒言，孫臏被處以臏刑，雙足殘廢，臉面刻字，一生帶著恥辱活著。

❻ 孫臏怎麼死的 孫臏去世原因

1、據歷史記載，孫臏是功成身退。隱居後病死或無疾而終。

2、馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國取代魏國，成為霸主。

3、但是，齊國內部卻產生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。孫臏曾建議田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但殲吵以唯改賣國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最指逗終田忌被排擠，得不到任用。

4、孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭斗之後，產生歸隱之意。最終引退。

5、一說跟從其老師鬼穀子的足跡引退鬼谷。一說帶領門下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。

❼ 孫臏怎麼死的

據歷史記載，孫臏是功成身退。隱居後病死或無疾而終。

馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國取代魏國，成為霸主。
但是，齊國內部卻產生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。孫臏曾建議田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。

孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭斗之後，產生歸隱之意。最終引退。
一說跟從其老師鬼穀子的足跡引退鬼谷。一說帶領門下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。

❽ 孫臏，是怎麼死的

孫子,名武，字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東惠民縣）人。生卒年代不詳，大約與儒學創始人孔子（公元前551--前479年）屬於同時代而略晚。孫子是齊國貴族和名將的後裔。他的祖先原是陳國的公子--陳完。公元前672年，陳國發生內亂，陳完便逃奔至齊國避難，改稱為田完。田完的第五世孫田書（即孫子的祖父）曾經是齊國大夫，在攻打莒國的戰爭中立下了戰攻，齊景公便把樂安封給了田書，同時還賜「孫」為姓，以表示對田書嘉獎。公元前532年，齊國發生內亂，孫子便離開齊國，到了南方的吳國，在吳國的都城姑蘇（今江蘇省蘇州市）過起了隱居生活，潛心研究兵法。在吳國，孫子結識了伍子胥。據《吳越春秋.闔閭內傳》載，在諸候爭霸中，南方新興的吳國國君闔閭，為圖霸業，欲攻打楚國，但是，一時難以選出合適的將領。伍子胥常與吳王論兵，他曾向吳王推薦說：孫子「精通韜略，有鬼神不測之機，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。誠得此任為將，雖天下莫敵，何論楚哉！」經過伍子胥七次向吳王推薦，吳王便讓伍子胥拜請孫子出山。

孫臏中國戰國中期軍事家。真名失傳。齊國阿（今山東陽谷東北）、鄄（今山東鄄城北）一帶人。孫武後裔。生卒年不詳，約活動於公元前4世紀下半葉 。 傳說與龐涓同時從鬼穀子學習兵法。龐涓為魏惠王將軍，因忌妒孫臏才能，將其騙至魏國，施以臏刑（割去膝蓋骨），故稱孫臏。後為齊使者秘密帶回齊國，經將軍田忌舉薦，被齊威王重用為軍師。在齊、魏爭雄具有決定意義的桂陵之戰、馬陵之戰中，孫臏指揮齊軍兩次擊敗魏軍，迫龐涓自殺，使齊國成為強國之一 。他在作戰中運用避實擊虛、攻其必救的原則，創造了著名的「圍魏救趙」戰法，為古往今來兵家所效法。孫臏及其弟子所撰《孫臏兵法》繼承了孫武的軍事思想，總結戰國中期以前的戰爭經驗，具有鮮明的時代特色，給後世留下了寶貴的軍事理論遺產

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於春秋末年。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為「兵經」、「百世談兵之祖」。歷代兵學家芹團、軍事家無不從中汲取養料，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵法》作了系統的註解，為後人研究運用《孫子兵法》打開了方便之門。《孫子兵法》不僅是中國的謀略保庫，在世界上也久負盛名。8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。現今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾.哈特向人透露：他的軍事著作中所闡述的觀點，其實在2500年前的《孫灶首攜子兵法》中就可以找到。他隱伏也確實對孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰略論》前面大段引述孫武的格言。1991年的海灣戰爭中，美國海軍陸戰隊軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰場上閱讀。

《孫子兵法》歷代都有著錄。1972年4月山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，可惜為殘簡，不能窺其全貌。現存重要的版本為南宋寧宗時所刻《十一家注孫子》，宋刻與宋抄《武經七書》本，其中宋本《十一家注孫子》經清代孫星衍校定考辯後，成了近世流傳最廣，影響最大，最敷實用的讀本。

《孫臏兵法》是戰國中期傑出軍事家孫臏所著，大約在東漢末年失傳。1972年4月，山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土了一大批竹簡，其中就有久已失傳的《孫臏兵法》。經銀雀山漢墓竹簡整理小組考證，由文物出版社於1975年出版了簡本《孫臏兵法》，分上下兩編，各15篇。1985年，文物出版社又出版了《銀雀山漢墓竹簡（壹）》，該書經認真的進一步考證，認為1975年版的《孫臏兵法》的下編沒有充分的證據能認定為孫臏所著，只能視為古代兵家的佚書。《銀雀山漢墓竹簡（壹）》認定屬於《孫臏兵法》的內容共計16篇，即1975年版的《孫臏兵法》上編15篇，並加《五教法》一篇，共222簡，近5000字