葯酒是在哪個朝代之後出現的

❶ 葯酒是在哪個朝代之後出現

戰國時期。

葯酒最早出現於戰國時期。戰國醫經著作《黃帝內經·素問》就出現了對葯酒的論述，如「上古聖人作湯液醒」、「邪氣時至、服之萬全」等等。葯酒不僅具有配製、服用簡便，葯性穩定，安全有效的優點，更因為葯借酒力、酒助葯勢而充分發揮效力，提高療效。

最古的葯酒方與其他中葯方劑一樣是沒有名稱的，在馬王堆出土的帛書中，所記載的葯酒方，就沒有具體的方名。這種情況在唐代方書中仍保留不少，如《干金要方·脾臟下》「治下痢絞痛腸滑不可差方。」《外台秘要》卷十五的「療風痹癮疹方」等。

最早的葯酒命名，現見於先秦及漢代，如《內經》中的「雞矢醴」及《金匱要略》中的「紅藍花酒」等，多以單味葯或一方中主葯的葯名作為葯酒名稱，這方法成為後世葯酒命名的重要方法。

產生背景

中國人對酒的研究與運用，可謂爐火燉青。自從有了酒，這杯中之物就被老祖宗們演繹出無數的精彩故事。於是，就有了武松酒後伏虎的壯舉，魯智深醉打山門的英雄氣概，劉姥姥醉卧怡紅院的千古笑談……

從釀酒、飲酒到賞酒、論酒，酒已滲透到人類的各個方面，並逐步形成了自身獨特的文化——酒文化。酒與醫素有不解緣，繁體「醫」字從「酉」，酉者酒也。這大概是因為先祖們無意中食用了發酵後的瓜果汁，發現了它可以治療一些疾病，從而讓酒與原始醫療活動結下了緣。

現代葯酒多選用50—60度(%)的白酒。其依據是：因為酒精濃度太低不利於中葯材中有效成分的溶出，而酒精濃度過高，有時反而使葯材中的少量水分被吸收，使得葯材質地堅硬，有效成分難以溶出。

對於不善於飲酒的人來說或因病情需要，也可以採用低度白酒、黃酒、米酒或果酒等基質酒，但浸出時間要適當延長，或復出次數適當增加，以保證葯物中有效成分的滔出。製作葯酒時，通常是將中葯材浸泡在酒中，經過一段時間後．中葯材中的有效成分溶解在酒中，此時即可過濾去渣後即可飲用。

❷ 葯酒是在哪個朝代之後出現的

葯酒將葯物置於75%酒精或白酒中浸泡而成。治療時用手蘸葯酒（水）塗於體表而後做手法治療，具有舒經活血、溫通發散之作用。下面是我整理的葯酒是在哪個朝代之後出現的？歡迎閱覽。

葯酒應用於防治疾病，在我國醫葯史上已處於重要的地位，成為歷史悠久的傳統劑型之一，至今在國內外醫療保健事業中享有較高的聲譽。

葯酒是選配適當中葯，經過必要的加工，用度數適宜的白酒或黃酒為溶媒，浸出其有效成分，而製成的澄明液體。在傳統中，也有在釀酒過程里，加入適宜的中葯，釀制而成的。葯酒即是一種加入中葯的酒。

葯酒的起源與酒是分不開的，中國是人工釀酒最早的國家，早在新石器時代晚期的龍山文化遺址中，就曾發現過很多陶制酒器。關於造酒，最早的文字記載見於《戰國策·魏策二》：「昔者帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之。」此外，《世本》亦講到：「少康作秫酒。」少康即杜康，是夏朝第五代國君。這些記載說明，在四千多年前的夏代，釀酒業已發展到一定水平，所以後世有「儀狄造酒」及「何以解憂?唯有杜康」(曹操《短歌行》)之說。這里杜康已成了酒的代名詞。

商殷時代，釀酒業更加普遍。當時已掌握了曲櫱釀酒的技術，如《尚書·說命篇》中有商王武丁所說「若作酒醴，爾維曲櫱」的論述。在殷墟河南安陽小屯村出土了商朝武丁時期(公元前1200多年前)的墓葬，在近二百件青銅禮器中，各種酒器約佔70%。出土文物中就有大量的飲酒用具和盛酒容器，可見當時飲酒之風相當盛行。從甲骨文的記載可以看出，商朝對酒極為珍重，把酒作為重要的祭祀品。值得注意的是在羅振玉考證的《殷墟書契前論》甲骨文中有「鬯其酒」的記載，對照漢代班固《白虎通義·考黜》曾釋「鬯者，以百草之香，鬱金合而釀之成為鬯」，表明在商代已有葯酒出現。

周代，飲酒越來越普遍，已設有專門管理釀酒的官員，稱「酒正」，釀酒的技術已日臻完善。《周禮》記載著釀酒的六要訣：秫稻必齊(原料要精選)，曲櫱必時(發酵要限時)，湛熾必潔(淘洗蒸者要潔凈)，水泉必香(水質要甘醇)，陶器必良(用以發酵的窖地、瓷缸要精良)，火齊必得(釀酒時蒸烤的火候要得當)，把釀酒應注意之點都說到了。西周時期，已有較好的醫學分科和醫事制度，設「食醫中士二人，掌和王之六食、六飲、六饈……之齊(劑)」。其中食醫，即掌管飲食營養的醫生。六飲，即水、漿、醴(酒)、涼、醬、酏。由此可見，周朝已把酒列入醫療保健之中進行管理。漢代許慎在《說文解字》中，更明確提出：酒，所以治病也，《周禮》有「醫酒」。說明葯酒在周代的運用確也相當普遍。

我國最古的葯酒釀制方，是在1973年馬王堆出土的帛書《養生方》和《雜療方》中。從《養生方》的現存文字中，可以辨識的葯酒方共有6個。①用麥冬(即顛棘)配合秫米等釀制的葯酒(原題：「以顛棘為漿方」治「老不起」)。②用黍米、稻米等製成的葯酒(「為醴方」治「老不起」)。③用美酒和麥×(不詳何葯)等製成的葯酒。④用石膏、藁本、牛膝等葯釀制的`葯酒。⑤用漆和烏喙(烏頭)等葯物釀制的葯酒。⑥用漆、節(玉竹)、黍、稻、烏喙等釀制的葯酒。《雜療方》中釀制的葯酒只有一方，即用智(不詳何物)和薜荔根等葯放人覷(古代一種炊事用蒸器)內製成醴酒。其中大多數資料已不齊，比較完整的是《養生方》「醪利中」的第二方。該方包括了整個葯酒製作過程，服用方法，功能主治等內容，是釀制葯酒工藝的最早的完整記載，也是我國葯學史上重要史料。

先秦時期，中醫的發展已達到了可觀的程度，這一時期的醫學代表著作《黃帝內經》，對酒在醫學上的作用，做過專題論述。在《素問·湯液醪醴論》中，首先講述醪醴的製作「必以稻米、炊之稻薪、稻米者完、稻薪者堅」，即用完整的稻米作原料，堅勁的稻稈做燃料釀造而成，醪是濁酒，醴是甜酒。「自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳……中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全」，說明古人對用酒類治病是非常重視的。《史記·扁鵲倉公列傳》中「其在腸胃，酒醪之所及也」，記載了扁鵲認為可用酒醪治療腸胃疾病的看法。

漢代，隨著中葯方劑的發展，葯酒便漸漸成為其中的一個部分，其表現是臨床應用的針對性大大加強，所以其療效也進一步得到提高，如《史記·扁鵲倉公列傳》收載了西漢名醫淳於意的25個醫案，這是我國目前所見最早的醫案記載，其中列舉了兩例以葯酒治病的醫案，一個是濟北王患「風蹶胸滿」病，服了淳於意配的三石葯酒，得到治癒。另一個是王美人患難產，淳於意用莨菪酒治癒，並產下一嬰孩。東漢·張仲景《傷寒雜病論》中，則載有「婦人六十二種風，腹中血氣刺痛，紅藍花酒主之」。紅藍花功能行血活血，用酒煎更加強葯效，使氣血通暢，則腹痛自止。此外，瓜蔞薤白白酒湯等，也是葯酒的一種劑型，借酒氣輕揚，能引葯上行，達到通陽散結、豁痰逐飲的目的，以治療胸痹。至於他在書中記載以酒煎葯或服葯的方例，則更為普遍。