龜茲樂器有哪些

⑴ 龜茲樂舞的龜茲樂的歷史

在源遠流長的龜茲文化的影響下，「以歌言聲、以舞言情」成為龜茲各民族的典型特徵。
龜茲是漢代西域三十六國中的大國，經濟發達，文化昌盛，公元前就與中原交往頻繁。漢宣帝時，龜茲王絳賓，娶烏孫公主為妻，後絳賓攜公主去長安朝賀，漢宣帝賜給「車騎旗鼓，歌吹數十人」。以後絳賓「數來朝賀」，回龜茲後「治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鍾鼓，如漢家儀」。這一重大改革，對龜茲樂舞藝術發展有深刻的影響。
南北朝時期，在文化和民族大交流、大融合中，龜茲文化進一步發展，音樂藝術日趨繁盛，成為西域一個樂舞勝地。前秦國主苻堅，派呂光平龜茲，將一大批龜茲樂舞伎人帶至中原，從此揭開了龜茲樂舞大規模東傳的序幕。
至隋代已有三種不同形式的龜茲樂流行在中國內地，《隋書·音樂志》載：至隋有「西國龜茲」、「齊朝茲」、「土龜茲」等三部。唐代是龜茲樂舞的黃金時期，唐代詩人元稹《連昌宮詞》曰：「逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟發續」。
隋唐時期，龜茲本地的音樂舞蹈也進入發展高峰。唐初著名高僧玄奘去印度取經，回國撰寫出的《大唐西域記》，對當時龜茲音樂藝術作了高度的評價，稱：「屈支?龜茲國……管弦伎樂，特善諸國」。迄今龜茲地區尚存500餘佛教石窟和1萬多平方米壁畫。其中，音樂舞蹈形象十分客觀，舞蹈約18種，舞蹈姿態數十種。敦煌莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟等樂舞造型可以說濫觴於龜茲樂舞。
龜茲樂在南北朝隋唐時期已發展到相當的規模和水平，音樂種類有「歌曲」「解曲」和「舞曲」。
龜茲樂的傳入，促進了中原樂器的改革。今內地民間使用的許多樂器，如管子、古稱篳篥、琵琶、腰鼓、橫笛等都和龜茲樂的傳播有密切的關系。
南北朝時，龜茲舞蹈已經逐步脫離了勞動模似性和自娛性，發展到具有表演手段以及情節內容的藝術。最突出的成就，是「歌舞戲」形式，包括「蘇幕遮」、「大面」、「拔頭」等。其舞蹈一個共同特點是舞者頭戴面具，模似各種人物和動物形象，表達一定的故事情節，這是戲劇的初級階段。「歌舞戲」在西域普遍流行，傳入內地後頗受朝野喜愛。
隋唐時期，由於國力的強盛，龜茲樂舞對世界特別是亞洲產生了很大影響。龜茲樂舞成為對外交往、顯示國威、開展文化交流的工具。日本在隋唐時不斷派遣「遣隋使」、「遣唐使」來中國，這些使者歸國時帶回的中國樂舞，其中不少就是龜茲樂。日本的「雅樂」里，有許多是與龜茲有關的樂曲，龜茲樂中的篳篥、五弦琵琶等成為日本傳統樂器。至今日本還保存著唐代製作的五弦琵琶等。
龜茲樂舞對朝鮮也有重大的影響，朝鮮半島流傳的「長鼓」就是隨龜茲樂舞傳入的，古代朝鮮使用一種「桃皮篳篥」乃是龜茲篳篥的變種。
古代越南、緬甸等國，亦有龜茲樂舞的影響。《新唐書·驃國?今緬甸傳》記載該國宮廷樂部中有四部，第一部即「龜茲部」，其樂器配置，與唐宮廷「龜茲部」完全一致。

⑵ 龜茲樂隊所用樂器有哪些

龜茲樂隊所用樂器有豎箜篌、曲項琵琶、五弦琵琶、笙、橫笛、排簫、篳篥、毛員鼓、都曇鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓、銅鈸、貝15種樂器。

羯鼓一般橫放在木座上，用兩根鼓杖敲擊，可敲擊得速度很快，有「頭如青山峰、手如白雨點」贊語。它也是龜茲樂隊的特性樂器之一，在樂隊中可起指揮的作用。

都曇鼓的形制與腰鼓相似而略小，用鼓槌敲擊。毛員鼓的形制像都曇鼓而略大。答臘鼓的鼓面比羯鼓大，而鼓框較羯鼓短，用手指敲擊，又名楷鼓。

⑶ 龜茲樂的簡介

古龜茲人擅長音樂舞蹈；(唐)玄奘在《大唐西域記》寫道：「屈支國……管弦伎樂特善諸國」[1]。龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種。龜茲樂曲有：《萬歲》、《藏鉤》、《七夕相逢》、《投壺》、 《舞席》》、《同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚續命》、《斗鸛子》、《鬥百草》、《泛龍舟》、《還舊宮》、《長樂花》、《十二時》、《善善摩花》、《婆伽兒》、《小天》、《疏勒鹽》等。

⑷ 龜茲音樂的龜茲音樂

前秦建元十八年（382年)苻堅之大將呂光滅龜茲，將龜茲樂帶到涼州。呂光亡後，龜茲樂分散。後魏平定中原，重新獲得龜茲樂。到了隋代有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等三部。
隋文帝開皇初（581年）定令置《七部樂》：《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。開皇中（590年），龜茲樂器大盛於朝野。當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人，精通龜茲弦樂、管樂，新聲奇變，公王之間，爭相慕尚。
隋大業中（611年）隋煬帝定《九部樂》：《清樂》、《西涼》、《龜茲》、《天竺》、《康國》、《疏勒》、《安國》、《高麗》、《禮畢》。
《隋書·音樂志》記載龜茲樂有七聲：宮聲、南呂聲、角聲、變征聲、征聲、羽聲、變宮聲。
龜茲音樂舞蹈對唐代也有重要影響。唐朝設樂工196人，《新唐書》記載「分四部：一、龜茲部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前」。
(唐)玄奘在《大唐西域記》：「管弦伎樂特善諸國」。
龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種。

⑸ 以下哪種樂器是龜茲樂器

茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種

⑹ 龜茲人的龜茲的音樂

前秦建元十八年（382年)苻堅之大將呂光滅龜茲，將龜茲樂帶到涼州。呂光亡後，龜茲樂分散。後魏平定中原，重新獲得龜茲樂。到了隋代有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等三部。
隋文帝開皇初（581年）定令置《七部樂》：《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。開皇中（590年），龜茲樂器大盛於朝野。當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人，精通龜茲弦樂、管樂，新聲奇變，公王之間，爭相慕尚。
隋大業中（611年）隋煬帝定《九部樂》：《清樂》、《西涼》、《龜茲》、《天竺》、《康國》、《疏勒》、《安國》、《高麗》、《禮畢》。
《隋書·音樂志》記載龜茲樂有七聲：宮聲、南呂聲、角聲、變征聲、征聲、羽聲、變宮聲。
龜茲音樂舞蹈對唐代也有重要影響。唐朝設樂工196人，《新唐書》記載「分四部：一、龜茲部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前」。
(唐)玄奘在《大唐西域記》：「管弦伎樂特善諸國」。
龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種。
根據歷史學家向達考證，龜茲琵琶七調起源於印度北宗音樂。龜茲樂娑陀力（宮聲）來自印度北宗音樂的Shadja，般贍調（羽聲）來自印度北宗音樂的Panchama調。 龜茲音樂傳入中國，在唐代演變成為唐代佛曲。

⑺ 什麼是龜茲樂器

隋文帝開皇初（581年）定令置《七部樂》：《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。開皇中（590年），龜茲樂器大盛於朝野。當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人，精通龜茲弦樂、管樂，新聲奇變，公王之間，爭相慕尚。
隋大業中（611年）隋煬帝定《九部樂》：《清樂》、《西涼》、《龜茲》、《天竺》、《康國》、《疏勒》、《安國》、《高麗》、《禮畢》。
《隋書·音樂志》記載龜茲樂有七聲：宮聲、南呂聲、角聲、變征聲、征聲、羽聲、變宮聲。
龜茲音樂舞蹈對唐代也有重要影響。唐朝設樂工196人，《新唐書》記載「分四部：一、龜茲部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前」。
(唐)玄奘在《大唐西域記》：「管弦伎樂特善諸國」。
龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種。
根據歷史學家向達考證，龜茲琵琶七調起源於印度北宗音樂。龜茲樂娑陀力（宮聲）來自印度北宗音樂的Shadja，般贍調（羽聲）來自印度北宗音樂的Panchama調。 龜茲音樂傳入中國，在唐代演變成為唐代佛曲。

⑻ 龜茲樂器有哪些

箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種

⑼ 龜茲樂器是什麼

龜茲音樂

前秦建元十八年（382年)苻堅之大將呂光滅龜茲，將龜茲樂帶到涼州。呂光亡後，龜茲樂分散。後魏平定中原，重新獲得龜茲樂。到了隋代有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等三部。

隋文帝開皇初（581年）定令置《七部樂》：《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。開皇中（590年），龜茲樂器大盛於朝野。當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人，精通龜茲弦樂、管樂，新聲奇變，公王之間，爭相慕尚。

隋大業中（611年）隋煬帝定《九部樂》：《清樂》、《西涼》、《龜茲》、《天竺》、《康國》、《疏勒》、《安國》、《高麗》、《禮畢》。

《隋書·音樂志》記載龜茲樂有七聲：宮聲、南呂聲、角聲、變征聲、征聲、羽聲、變宮聲。

龜茲音樂舞蹈對唐代也有重要影響。唐朝設樂工196人，《新唐書》記載「分四部：一、龜茲部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前」。

(唐)玄奘在《大唐西域記》：「管弦伎樂特善諸國」。

龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種。

根據歷史學家向達考證，龜茲琵琶七調起源於印度北宗音樂。龜茲樂娑陀力（宮聲）來自印度北宗音樂的Shadja，般贍調（羽聲）來自印度北宗音樂的Panchama調。 龜茲音樂傳入中國，在唐代演變成為唐代佛曲。

⑽ 龜茲音樂的介紹

前秦建元十八年（382年)苻堅之大將呂光滅龜茲，將龜茲樂帶到涼州。呂光亡後，龜茲樂分散。後魏平定中原，重新獲得龜茲樂。到了隋代有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等三部。隋文帝開皇初（581年）定令置《七部樂》：《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。開皇中（590年），龜茲樂器大盛於朝野。當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人，精通龜茲弦樂、管樂，新聲奇變，公王之間，爭相慕尚。