如何從政

『壹』 ，如何才能從政

首先你要去考公務員，他會看你學歷的，你是博士考上了馬上就是正科級，碩士是副科級，本科是科員。而且你進去了之後，慢慢就會懂得做人的厚道了，一般來說到了處級這個層面，每個人都是不簡單的，你平時最好不要亂搞，否則到時候他記下了往市紀委一交，你馬上完蛋！

『貳』 如何才能從政

最基層的就是從公務員開始，慢慢往上做上去。公務員年年都那麼多人，要是你的成績不夠好，後台不夠硬，我勸你還是別走這條路了，到時候給你分到一個鳥不拉屎的地方，那你一輩子都別想走出來了。
再有個辦法就是考學，大學，相關專業，政府管理什麼都可以。
出來好好乾，別做混官，老子這輩子最討厭混官。
好運拉，樓住....

『叄』 怎樣才能從政

從政不能太善、也不能太惡,不能太勤、也不能太懶,不能太廉、也不能太貪,不能保守、也不能太放肆,要解放思想、轉變傳統觀念,要有發展的信念。
太善被人欺、沒人怕你。如果國家領導人太善,更完蛋,哪個國家都想從你這里得到沒有代價的好處。太惡也不行,你是從政不是從匪;你如果太勤,什麼事都親歷親為,累了自己養懶了同事和下屬。太懶也不行,時間一長你會變成外行,在業務上、政策上誰都可以蒙你;太廉潔了不入群、不入圈,不能培養人際關系,很多事情就會辦不成,好處也沒有你的份。太貪更不行,貪得多了成為自然、成了習慣,到時不貪不舒服,紙始終包不住火啊,一旦出事,什麼都完了,就連已貪到手的也不再是你的。何必呢?現在是信息社會,知識大爆炸時代,太保守了就跟不上形勢,會落伍的。太放肆與思想解放不沾邊,那是在不合適的時機、不講政策、不計後果的蠻干,遲早會出事;中華民族五千年傳統文化中的精華要繼承、發揚光大,而糟粕要擯除。如果思想不解放,將自己的思維禁錮於已過時的條條框框中,無原則地受傳統觀念的約束,就不可能進步、不可能發展。發展是硬道理,一個人到一個家庭,一個縣到一個省到一個國家,都是同樣的道理。

『肆』 如何從政

現在從政對專業沒有特別的要求（當然人文背景的會越來越多，這是趨勢）。對大學沒有明確的要求。建議你上大學的網站看一下：黨，團建設佔了很大的篇幅，說明此校比較紅，政治渠道會比較好。大學生從政一般2條路：1，當選調生（一般到基層，水比較深，比較難混）2，在校團委任職，之後被抽調，這條路比較好，但是要求你在大學非常優秀才行。

『伍』 何人可從政如何從政

大學畢業後考公務員。不同的崗位有不同的專業報考資格。

公務員考試是公務員主管部門組織的擔任主任科員以下及其他相當職務層次的非領導職務公務員的錄用考試。

《中華人民共和國公務員法》規定錄用擔任主任科員以下及其他相當職務層次的非領導職務公務員，採取公開考試、嚴格考察、平等競爭、擇優錄取的辦法。民族自治地方依照前款規定錄用公務員時，依照法律和有關規定對少數民族報考者予以適當照顧。

中央機關及其直屬機構公務員的錄用，由中央公務員主管部門負責組織。地方各級機關公務員的錄用，由省級公務員主管部門負責組織，必要時省級公務員主管部門可以授權設區的市級公務員主管部門組織。

另外，大學生畢業後當村官參加公務員考試享受優惠政策力度的。

(5)如何從政擴展閱讀：

大學生村官參加公務員考試享受的優惠政策力度還是很大的。

優惠政策主要體現在對大學生「村官」等服務基層人員報考公務員實行定向考錄。

一、崗位定向招錄

以2017年為例：在2017年國家公務員考試中，中央機關直屬機構市(地)級以下職位，安排15%左右的計劃專門用於定向招錄服務期滿，考核合格的服務基層項目人員，比去年高出5個百分點，重點招錄大學生村官。

這就意味著有數千個職位僅招錄有基層服務經歷的考生，客觀上排除了眾多競爭對手，成「公」概率更高，因此，對於這類人群而言無疑是一個福音。

尤其是中央國家行政機關省級以下直屬機構，2017年國家公務員考試給大學生「村官」等服務基層人員提供了眾多的職位。

二、報考公務員優惠政策的變化

前幾年的時候村官報考公務員可以享受加分待遇，但隨後由於在加分政策執行中出現若干問題，這一政策發生改變。

對大學生「村官」等服務基層人員報考公務員實行加分政策調整為面向他們實行定向考錄。既維護了廣大考生的知情權、選擇權，保證公平競爭，又體現了對響應黨和國家號召參加基層服務項目人員的關心照顧。

三、前景光明

從服務基層項目人員定向招錄公務員是建立來自基層和生產一線黨政幹部選拔培養鏈的重要舉措，今後服務基層項目人員中的優秀分子將成為各級黨政機關幹部的重要來源，也就是說願意紮根農村的年輕的優秀人才。

各級黨政機關都願意給這些年青人加擔子，把他們放到更好，更重要的工作崗位上去。

『陸』 如何才能從政

從政？最基本的當然要考公務員咯。公務員也分很多種噠。不過，想當官可不是那麼簡單的。如果你能走 後門 那是你的本事。

『柒』 在中國如何從政

從事政治活動，要想做好，平等，真誠，不主要為自己，不追求職位，了解實際，有自己見解，敢承擔，了解從政者的特點，分析自己的情況，得出結論自己是否適合這個職業，從事政治活動種類是多樣的，可以做公務員，也可以做其他，為國家各種建設做出自己的一份貢獻。

『捌』 如何從政

從政不是一蹴而就的。首先學生時代和剛工作的時候都要注重鍛煉自己的能力，比如學習能力、專業知識能力、組織協調能力、口才和文筆能力等等吧，可以再讀完大學直接考公務員，一級一級爬，也可以先工作，在工作若干年後有機會的話再投入政屆。這些都是一般的正常渠道，你有特殊渠道的話好好利用就行。

『玖』 該如何從政!

努力為民不辭勞苦,潔身從政有守有為.名利淡如水,養天地正氣.操守重如山,法古今賢人.
麻煩採納，謝謝!

『拾』 怎樣才可以從政

從政的大原則。從政就是你從事的是行政領導或管理工作。更具體一些來說，就是在行政崗位當幹部或當領導幹部。領就是帶領大家工作。導就是對工作進行大政方針、原則的引導、指導。可以說從事政治、經濟、軍事、外交、人事等方面工作的領導人，除了應具備自身應有的政治素質外，應當懂得領導科學、管理學、軍事指揮科學和所在行業的專業知識、實踐經驗等，有人稱這種人是通才。一個國家、一個部、委、辦、局，地方省（市、區）地（市）、縣（市），乃至更基層單位，如果沒有這樣的人才擔任領導職務，其工作寸步難行。隨著時代的不斷進步，現代社會的政務工作日趨法制化、信息化、規范化，用法律制度來規范人們的思想、行為、程序、要求和方法步驟，遠不象古代家天下傳種接代的做法，現在讓我們一起溫習孔子的教誨。子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。《論語·顏淵》。就是子張問怎樣做官從政。孔子說：居官任職，勤奮不倦；執行命令，忠誠老實。孔子已經說得很清楚，無須解釋。再看孔子的教誨。子曰：不在其位，不謀其政。曾子曰：君子思不出其位。《論語·憲問》。就是孔子說：不在那個位置上，就不謀那方面的政事。曾子說：君子考慮問題不超出他職責范圍。孔子和曾子的教誨非常重要，不但在職的人員要這樣做，調出或退出工作崗位的人更應做到，否則將會給工作添亂。子曰：君子恥其言而過其行。《論語．憲問》。就是說：君子以說得多，做得少為恥辱。這樣的幹部特別是領導幹部作風漂浮，只說不做，指手畫腳，將會遭到群眾的咒罵，應當感到恥辱，不光彩。
學習古聖人心繫百姓。上古時代的先帝們，心繫百姓，為後人率先做出了榜樣。論語中說：
堯曰：咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。湯曰：予小子履敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝；有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。
周有大賚（lai音賴：賞賜的意思），善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。
謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。《論語·堯曰》。
就是說：堯禪位給舜時說：嘖嘖(ze)！你這位舜呀！上天將帝王的大任放在你的身上，你要忠實地遵循著那正確的原則。如果普天下老百姓都陷入困苦貧窮的境地，上天給你的祿位也就永遠終止了。
舜禪位時，也同樣用這番話告誡禹。
商湯說：我小子履（商湯的名字），膽敢用黑色公牛作祭品，大膽明明白白地向偉大光輝的上帝稟告：有罪的人，我不敢隨便赦免。您的臣下，在您面前不敢隱瞞，您的心裡早就很明白。若是朕本人有罪，不要連累天下的人民。若是天下百姓有罪，請歸罪到朕一人身上。
周武王得了天下，大舉封賞諸侯，使善良的人都富貴起來。他說：殷商雖然有至親很多，但不如有仁德之人。百姓即使有過錯，責任也由朕一人承擔。
謹慎檢驗度量衡，審訂禮樂制度，恢復被廢置的官府，天下的政令就會通行無阻了。復興被滅亡的封國，承繼被斷絕的世家後代，提拔被遺棄、埋沒的賢才，天下的百姓就會心悅誠服了。
所重視的是：人民、糧食、喪事、祭祀。寬厚就會得到民眾的擁護，誠實就會受到百姓的信任，勤敏辦事就能成功，公正就能使民心歸附。
以上是上古時代幾位帝王們心繫百姓的心語，雖然在個別用辭上與現代社會有差異，但從大方向上對我們後代有著深刻的教育意義。因此，在學習領會中應舉一反三，在社會主義現代化建設和構建和諧社會中，具有深遠意義。
子張問於孔子曰：何如斯可以從政矣。子曰：尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何謂惠而不費？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子張曰：何謂四惡?子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。《論語．堯曰》。子張向孔子問道：呢？孔子說：尊崇五種美德，屏棄四種惡政，這就可以從政了。子張問：五種美德都是什麼？孔子說：君子廣施恩惠卻不浪費，役使百姓卻無人怨恨，心有所欲恩惠去不貪婪，追求安適卻不驕傲，壓重威嚴卻不兇猛。子張說：什麼叫廣施恩惠呢？孔子說：利用老百姓能夠得到的事情而使他們得到利益，這不就是對老百姓既施加了恩惠而自己又無所浪費了嗎？選擇適當的勞動時間讓他們勞動，又有誰會怨恨呢？自己想要仁德便得到仁德，這怎麼能是貪婪呢？君子無論是人多人少，無論勢力大小，都不敢怠慢，這不就是泰然安適而不驕傲了嗎？君子衣冠端正，目不邪視，態度嚴肅，令人望而生畏，這不就是庄嚴威嚴卻不兇猛了嗎？子張說：什麼是四種惡政呢？孔子說：不經教育而犯了罪就殺掉，這叫暴虐；不先告誡而坐視成惡，這叫殘暴；發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫賊害；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫小官作風。關於問題，孔子從很多方面，從不同的側面和了不同的角度，用簡短的語言進行了指教。其中，孔子從尊崇五種美德，屏棄四種惡政。與當今提出的五講四美和八榮八恥是互為補充的。近3000多年後的今天，仍有借鑒意義。長江後浪推前浪，一浪更比一浪高。現在黨中央正在帶領全國各族人民，實實在在地進行現代化建設，將國家建設成富強民主文明和諧的具有中國特色的社會主義現代化國家。說起來容易做起來難，在前進的道路上將會遇到很多問題，但關鍵是從政人員，在這些人中最關鍵的是各級領導幹部，必須講仁德，具有較高的政治素養，必須具有仁義之心、民本思想駕馭、運籌帷幄的能力。