如何占卦

① 卜卦你該怎麼做,你有能力嗎

未來究竟會發生什麼變化？現在怎麼做，未來才能更好？這些可能是每個人都想要探知的問題。而《易經》的占卜功能，就是根據數的變化，以及自然規律，來預測未來。
那麼，究竟如何占卜，才能盡可能准確地掌握未來的變化規律？這些占卜方法是否有據可循？占卜成卦之後，又該如何正確解讀呢？讓我們一起來聽聽曾仕強教授的解讀。

易經的智慧-自占自解
很多人都很關心，為什麼我們遲遲不講占卦的事情？這是有原因的。因為占卦是非常迷人的事情，如果不對易理有一個初步了解，貿然就去占卦，就很容易一頭栽進去，難以自拔。那種受害是很難挽回的。
我們每一個人，都很想知道未來會怎麼變化，這完全可以理解。尤其現在的時代，變化之快簡直出乎大家的預料之外。因此我們都會去想，明天會怎麼樣？明年會怎麼樣？這幾年會有什麼變化？我該怎麼做？
也就是說，我們對於預測，對未來的變化，都非常關心。而《易經》則可以通過占卜的方式，來告訴我們未來的變化，因此很多人就非常嚮往。
我們還是尊重孔老夫子的說法：不佔而已矣。他這個「不佔而已」，並不是說反對占卜，沒有這個意思；也不是說占卜是不存在的，是迷信，也不可能是這樣；更不是說你們都不會占，我一個人來占，他沒有那麼自私。他只是說，大家還是要把易理初步弄清楚，再去占，你才會比較安全。
我們怎麼知道這些事情呢？因為系辭傳講得很清楚：君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。裡面都用「玩」這個字，玩就是玩味和揣摩的意思。
孔子說我們在平時有空的時候，就把易卦拿出來，看看每個卦卦象的變化，看看卦爻辭講些什麼，以便對這些道理有更深入的了解，因為一切都是有道理的，不可能沒有道理。當我們行動的時候，就要看這個卦的變化，卦序為什麼這樣安排，有時候我們也可以借著占卜，然後來玩味、揣摩，看看給我們哪些參考。
他講這句話的意思，就是讓我們不要依賴占卜。人一旦依賴占卜，就失掉了自主性，連生存的尊嚴都沒有了。我們想想看，每做一件事情的時候，就要佔卦，這就等於人在做卦的奴隸。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，還有什麼價值呢？所以我們一定要搞清楚，在哪一種情況之下，遵循什麼程序，用什麼心態去占卜，然後才可以叫做「玩其占」。
孔子又說：極數知來之謂占。這是在解釋什麼叫做占卜，就是通過占卜中數的變化來預測未來。其實現在科學也在預測未來，概念就叫預測學，也可以叫趨勢學、未來學。連天氣預報其實都是在告訴我們未來天氣的變化，只不過不是通過占卜而已，但也是通過一系列數的變化來預測，其中的原理是相通的。
孔子不僅在《系辭傳》中解釋了占卜，占卜就是通過數的變化預測未來，還闡釋了究竟該如何占卜。那麼這些占卜步驟的依據是什麼？占卜的時候，數會發生什麼樣的變化？又該如何根據這些變化占卜成卦呢？
我們來看《系辭傳》第九章，上面寫得明明白白的：大衍之數五十。我們要卜卦，以前是用五十根蓍草。因為蓍草的尊貴性和難得性，所以不要一下把它拔光了，以後沒有了，那就糟糕了。我們現在不用五十根蓍草，用五十根筷子、五十個樹枝、五十個銅板、五十個扣子，只要是五十個同樣的東西，都可以卜卦，而且也不會有什麼區別。
為什麼說「大衍之數五十」呢？衍就是演繹、推演的意思。關於五十的說法很多，有說這樣的，有說那樣的，大家都可以參考。現在，我們去看看《易經》六十四卦的卦序，第五十卦是什麼呢？第五十卦就是鼎卦。鼎卦的意思是說：我現在要卜一件事情，祈請不管是哪方神明，都要鼎力相助啊！大衍之數到底怎麼來的，因為當時沒有講得清楚，所以後來大家都要猜測，那我們也猜測，不是更簡單了嗎？
「其用四十有九」，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。這是什麼道理呢？這更容易理解了。因為如果說用五十根，兩邊一分剛好一邊二十五，那不糟糕了嗎？因為兩邊都是奇數。如果拿掉一根，剩下四十九根，無論怎麼拿，都是一邊是奇數，一邊是偶數，這樣就分出陰陽了。而且《易經》的第四十九卦正好是革卦，革卦的意思是說要有所變革，想革故鼎新，棄舊開新，所以才請神明鼎力相助。
通過這樣的一種表達方式，占卜者就能把心念集中在一起，發出誠信的那種力量。這樣解釋不是很簡單嗎？而那個不用的一根就當做太極，太極是不動的。
然後是「分而為二以象兩」，把一根拿出來，說：拜託，請鼎力相助啊！我現在想要有一番作為，革故鼎新，請告訴我情況怎麼樣。然後把四十九根分而為二。分而為二就是太極生兩儀，分陰分陽。
「掛一以象三」，就是從一側里拿出一根，掛在另一隻手的無名指與小拇指之間，就變成了三才，代表天地人三才，完全符合《易經》的道理。掛一以象三，是拿左邊的還是右邊的？正面看和反面看，左右正好相反，所以怎麼拿都有道理。
比如我們到廟里頭去，要靠哪邊走呢？我們常常說左青龍、右白虎，到底是以坐向定還是以面對定？就很難搞清楚。我們以前所講的方向，大概都是以坐向確定的，都是以它為主，不是以我為主。兩儀在左邊的象天，在右邊的象地，即在左邊的策數中分出一策象人，掛在右手的小指間，以象天地人三才。
取左邊的蓍草，執於左手，以右手四四揲之。就是以四策為一計數單位，揲之就是數之，一數就是四策，以象徵一年的春夏秋冬。數到最後，視所余的策數，或一，或二，或三，或四，都算是奇數，即將此奇數之策扐在左手的第三第四指之間。此即「歸奇於扐以象閏」。已經四四數過之策則放回左邊。
次取右邊之策執於右手，而以左手四四揲之。這也是「揲之以四，以象四時。」數到最後，視所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇數，而將此奇數之策扐在左手的第二第三指之間。此即「五歲再閏，故再扐而後掛。」已經四四數過之策則放回右邊。揲蓍到此，是為第一變。
檢視扐在左手三四指間的左余之策，以及扐在左手二三指間的右余之策，如左餘一策，則右余必三策，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。合計左右所余之策，以及在右手小指間的一策，即是一掛二扐的策數，不是五策，就是九策。即將這五策或九策另置一處，第一變即告完成。
再將左右兩邊已經數過的蓍草合起來，檢視其數，或是四十四策，或是四十策，再度分二、掛一、揲四、歸扐，如第一變這樣。最後檢視左右所余之策，左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。合計左右所余之策，以及掛在右手小指間的一策，即是一掛二扐的策數，不是四策，就是八策。即將這四策或八策另置一處，是為第二變。
又將左右過揲之蓍合起來，檢視其數，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二變那樣分二、掛一、揲四、歸扐。最後檢視左右所余之策，與第二變同，則將所余之策與掛一之策合之，另置一處，是為第三變。
三變而成一爻，計算三變所得掛扐與過揲之策，便知所得何爻。如三變合計得掛扐十三策，以減四十九策，則知三變合得過揲的策數是三十六策，以四除之，因為揲蓍時是以四四數之，此處故以四除，則三十六得九，是為老陽。如三變合得掛扐二十五策，則知三變合得過揲二十四策，四除，得六，是為老陰。如三變合得掛扐二十一策，則知三變合得過揲二十八策，除以四，得七，是為少陽。如三變合得掛扐十七策，則知三變合得過揲三十二策，以四除之，得八，是為少陰。
如是三變而成初爻，即將初爻畫出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、掛一、揲四、歸扐，再經三變而成二爻。以後每三變都是如此。
一卦六爻，十八變而成一卦。畫卦時，由下往上畫。前九變而成三爻，出現一個三畫卦於內，即是初二三爻，稱為內卦。後九變又出現一個三畫卦於外，即是四五上爻，稱為外卦。得內卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。
可見占卜，就是經過十八次數的變化，最終成卦的。但是占卜的目的，不是得到一個卦象，而是要預測未來；人們在占卜成卦後，該如何正確解讀卦意，指導未來生活呢？
現在要舉一個三國時代的案例，來讓大家知道怎麼占卜，怎麼解卦。三國時代有一個非常出名的事件，叫做「大意失荊州」。我們現在不管是不是大意，我們只是把這個過程的一個案例說出來。
孫權聽說關羽失敗了，他就很緊張，因為不知道結果到底會怎麼樣。東吳朝中有一位在易學界很有名的人，叫虞翻。孫權就對虞翻說，你那麼會占卜，就再佔一下，關羽這次會怎麼樣？那虞翻只好佔了。
占出來第一個數字是七，就是初九爻。第二次的數字還是一個七，就是九二爻。第三次的數字是八，就是六三爻。第四次的數字是八，就是六四爻。第五次的數字是九，就是九五爻。最後一次的數字是八，就是上六爻。那麼大家看一看，整個的卦象就出來了，剛好就是一個節卦。

我們講忠孝節義，而關公就是節的代價，他是氣節薄雲天，那麼就卜到這個卦。這個卦裡面數字有七有八有九，而七八是不變的，因為七是少陽，八是少陰，都不會變。只有一個九是老陽，會變，陽就會變陰。原來的這個卦叫做本卦，而九五爻陽變陰以後，就變成另外一個卦了。所以卜出來的結果，本卦是節卦，變卦是臨卦。
卦卜出來了，就要斷卦了。當時的情況當然急得很，那到底會怎麼樣呢？虞翻說，不出兩天關羽就斷頭了。他怎麼敢這樣子鐵口直斷呢？就是因為他了解當時的狀況，如果他不了解當時的狀況，鐵口直斷那不是太危險了嗎？
那麼看這個卦的變化，九五是代表誰呢？代表關羽。當時在荊州關羽就是主事的人，沒有再比他大的了，他就是九五之尊，所以這件事情當然要發生在關羽身上。而關羽是一個最重忠孝節義的人，既然節卦變成臨卦了，看初九和九二兩個爻，就是兩天之內，他的頭就斷了。結果就變成了事實，因為虞翻很了解當時的狀況。
如果不了解這些現實狀況，就憑一個卦象怎麼斷卦呢？一般來講就是憑兩樣東西：一個是根據變爻。比如這個節卦就有一個變爻，就是九五爻變了，其他各爻都沒有變，那就表示所有的變化，都集中在這個爻上。
另外還有一個線索，就是《系辭上傳》第九章講的：天數二十有五，地數三十。凡天地之數，五十有五。天數就是奇數，一三五七九一共五個，五個數加起來是二十五。地數就是偶數，二四六八十，五個數加起來是三十。三十加二十五等於五十五。
《易經》第五十五卦是什麼卦呢？就是豐卦，所有的資源都集中在天地之間。「此所以成變化而行鬼神也」。《易經》通過數字的變化，通過數字的象徵，構成一個非常靈活的變化體系，可以貫通天、地、人、鬼、神。
我們從節卦所卜出來的數，可以來算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和為四十七。天地之數五十五，用五十五減掉四十七是八。那麼哪個爻是八呢？由下往上數，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，然後再把上六重復一下，上六是七，九五正好是八。可見九五還是變爻，又是那個最關鍵的爻，這樣判斷就更篤定了。
那麼九五爻的爻辭是什麼內容呢？是「甘節，吉，往有尚」。說明關羽沒有怨恨，而是心甘情願的：死就死了，我盡力了，問心無愧。雖然看起來很凄慘，事實上屬於好死，他死得心安理得！像這樣的卜卦，是非常賦有戲劇性的。當然，一定要配合實際的情況來做判斷。
所以，我們建議大家，把卦卜出來以後，要跟現實狀況去對應。如果差得太遠，就要有懷疑態度：是卜卦的過程有問題，還是預示未來的變化？凡是現在一點痕跡都沒有的預兆，那就要小心了，很可能未來要走上這條路，所以要提高警覺，防患於未然。如果這些事情都已經過去了，兩年前就是這樣了，那麼現在為什麼還沒有變化呢？那就要從變卦去看一看。
比如上面卜關羽的那一卦，如果節卦已經成為過去時，那就看它的變卦臨卦。看臨卦的六五爻，因為臨卦的六五爻是從節卦的九五爻變過來的。如果看了臨卦的六五爻的爻辭，就知道了在提醒什麼，這樣推斷起來就八九不離十了。
我們可以經常練習卜卦、斷卦，把每一次的情況都記載下來，事後再進行對證，然後總結經驗教訓。這樣慢慢就會找到一條路徑了，自己非常熟悉、非常管用的路徑。
為什麼老是說為自己，而不是為別人呢？這是不是很自私啊？其實一點也不自私。比如，孔子就告訴我們：「古之學者為己，今之學者為人。」我們做學問，是要提升自己，卜卦是告訴自己怎麼樣思慮才會周全，而不是胡言亂行去害人。
我們為人做事都要謙虛謹慎，而不是目空一切：就自己行，別人都不行。只要我們說自己行，老天就會覺得好笑，沒准什麼時間就會讓我們出醜，叫我們很難堪。這就是《易經》第十五卦謙卦沒有學好。
所以，我們建議大家，好好學習占卜，很誠心地去占，很仔細地去解。解完後還要參考現實情況，跟大家研究研究、討論討論，然後形成一個比較可靠的判斷，這樣才比較妥當。

② 如何占卜自己的運勢。

一行一行讀下去，不要先看結果。
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1。首先從上到下（垂直），寫出從1到10的數字
2。在數字1和2的旁邊各寫出一個數字（從1到10之間的一位數）
3。其次在數字3和7的旁邊各寫出一名異性的名字。
4。在數字4，5，6的旁邊各寫出一個名字..朋友，家人都可以....
（你不認真回答，等於浪費你自己的時間）
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最近最希望發生的願望，奇跡什麼的...
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③ 怎樣用三枚銅錢占卜八卦方法

那麼我國的古人是如何用《易經》占卜的呢？

（註：文章比較長，如果只想了解占卜的流程，可以只看黑體部分。）

一、《易經》的體例

想說明古人是如何占卜的，要先說明《易經》里寫了些什麼。

《易經》一共分為六十四卦，每一卦都包含三部分內容：卦象、卦辭、爻辭。

所謂卦象，就是一卦的圖像，比如明夷卦的卦象如下：

可以看到，一個卦象從下至上共有六層，稱之為「六爻」。每一爻或是一根長棍，或是兩條短棍。一條長棍成為陽爻，兩條短棍稱為陰爻。所謂卦辭，就是對這一卦整體進行解讀，比如明夷卦的卦辭是：「明夷：利艱貞。」「貞」就是「占」，這句卦辭的意思是：明夷這一卦有利對艱難的事情進行占卜，也就是說如果你占卜艱難的事情，得到這一卦是有利的。

明夷卦的卦辭很短，不過也有比較長的，比如蒙卦的卦辭：「蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。」

所謂爻辭，就是對每一爻分別進行解釋。還以明夷卦為例，爻辭是：

初九：「明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。」有攸往， 主人有言。

六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯。吉。

九三：明夷於南狩，得其大首。不可疾貞。

六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。

六五：箕子之明夷，利貞。

上六：不明，晦。初登於天，後入於地。

每一句爻辭的頭兩個字，是用「初、二、三、四、五、上」表明是從下數第幾爻，並用「六、九」表明陰陽。如「初九」的意思是第一爻是陽爻，「六二」的意思是第二爻是陰爻。後面的文字，則是對這一爻的吉凶進行解釋。

大部分的卦，都分為卦象、卦辭、爻辭三部分。而乾坤兩卦比較特殊，各多了一句「用」，分別為：「用九，見群龍無首，吉。」和「用六，利永貞。」

現在，《易經》有哪些內容基本清楚了，那麼如何用《易經》占卜呢？古人占卜可以分為兩步：起卦和解卦

④ 古人是如何占卜的真是用火燒龜甲嗎

占卜是中國比較古老的巫術之一，有很久的歷史。那時候人們對於自然不了解，生產力低下，被自然地力量所禁錮。所以先秦時代，凡國家大事，都要用龜甲進行占卜問吉凶。後來到漢代，直到漢武帝時期，龜甲仍然是占卜的主要形式之一。

殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動的文字，是目前發現最早的成熟文字。用灼燒龜甲來占卜吉凶，是商代巫師們占卜的主要方式。殷王武丁占卜用的通常是龜腹甲。因為商王幾乎每事必占卜，所以甲骨文內容涉及商代社會的方方面面。

⑤ 如何起卦占卜

預測術種類凡多各有各的功能你比如說要測天氣八字就預測不了八字是分析長遠的分析人的窮通禍福的。玄心今天給大家講六爻卦，六爻卦主要是預測分析單一的一件事件成敗得失吉凶。

卜易之道乃伏羲、文王、周公、孔子四大聖人之心法也。得其精者可以參天量地；亦可趨吉避凶。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生定吉凶，吉凶生大業

六爻金錢卦占卜項目有

占官運，官司可贏否，財運如可，姻緣，婚姻，婚姻可成否，婚姻對自己有利否，夫妻感情，求子，胎孕，子占父母，占兄弟，父母占子孫，學業，考學，投行做買賣，投資，該行求財，開張開店求財，向何方買賣求財，借貸能還否，二人一起做買賣同心否，出遠門吉凶否，占自己疾病，占自己父母疾病，占家宅吉凶等

1：搖卦前要准備的必備品，准備三枚銅錢也可以用硬幣代替，硬幣可以用五角硬幣三枚。准備一個平面桌子，桌子上不要有任何障礙物，一張紙和一支筆。

2：搖卦前洗洗手，選一個安靜房間不要有外在的任何干擾，坐穩在搖卦的桌子前面，平心靜心一分鍾之五分鍾，集中意念。不得有任何雜念，以錢三文，或者五角硬幣三枚。

致敬而祝。詞曰：天何言哉，叩之即應，神之靈驗，感而遂通。今有某人某事，不知休咎，惟神惟靈，望垂昭報，若可若否，尚明告之。

3：將三枚錢扣於兩手心中，《默想要佔卜之事》，有何結果，不能胡思亂想，要帶詢問之心，待意念集中要佔卜的事情，大約一分鍾後開始搖動雙手，雙手搖幾秒鍾後將三枚錢雙手隨意丟在桌子平面上即可。如此搖六次，即成一卦。邊搖邊想邊丟，不必再想一分鍾，要一氣和成，中途不能去辦任何他事，不要和任何人說話。如銅錢從桌子掉到地上，有效亦算。如搖動時三枚先掉一枚，可將另二枚一同丟下，有效亦算。

4：必須先記錄下搖卦時的准確時間，《默想要佔卜之事》，在開始搖卦，錢和硬幣以有字的為正面，以有國徽的為背面，五角的一面為正記錄搖出的每一次情況，簡單得說記住每次出幾個背面就好了。

若第六次又得兩背記2背

若第五次得三背者記3背

又第四次得三字者記0背

若第三次得三背者記3背

若第二次得兩背者記2背

若第一次得一背者記1背然後把這一次發給我就好了

六爻金錢卦占卜戒條

1：一事一占，不得一事搖兩卦。

2；昏德不佔，凡占須齊心誠心，始能感格，苟或不爾，難為響應。一隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜，及六戊不佔之說，此條在後。

3；瀆言不佔，凡卜後吉凶，悉憑卦象，毋率己意，吉處慮某，凶中求吉，再覆再占，致瀆先聖。

4；煩瑣不佔，每人止卜一事，詩曰，我龜既厭，不我告勞，易曰，再三瀆，瀆則不告。

5；陰邪不佔，先聖有靈，但能扶正，決不黨邪。

6；躁急不佔，凡卜異詳休咎，可用避趨，卜後須從某推某始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。

7；酒後不佔。

8；不誠心不佔。

9；褻瀆神靈不佔。

10：口中污穢語言不佔。

凡占卜預測者詳細仔細看搖卦說明，並註明占卜所問何事.

⑥ 如何占卦

可以參考南懷瑾的《易經雜說》
簡單的占卦可以取三個普通的硬幣，根據自己經驗，占卜之前要氣定神閑，就是很安靜，然後心中默想占卜的問題，個人感覺卦蠻准但是很能更加詳細的解釋，占出來的大方向是對的。若要加上時間什麼的我就不會了。
老陰 老陽 就是三個都是同面的要記錄下，六爻占完之後要看爻斷，網路能搜索到
三個不是同時一面的就不用管他
一共扔6次，從下面往上畫，然後去查是什麼卦
不懂再追加

⑦ 怎麼占卜

教你一種簡單的方法!准備3枚硬幣先.下面是個例子.

1.假設硬幣的字面為正面,花面為反面(實質上2個面隨便你假設).

2.搖出3枚硬幣,結果是正,正,反..注:實質上有:正正正,正反正,正反反,反反反幾種結果(順序無所謂,只要搖出正,就是2,只要搖出反,就是3.然後把三種結果相加,得到的數肯定是6或7或8或9),本例結果為2+2+3=7

3.重復步驟2,總共6次得到一組數,從第一次得到的數開始(得到的數肯定是6或7或8或9,否則就是你算錯了),遇到奇數(即7或9)就是陽爻,遇到偶數(即6或8)就是陰爻.假設本例後五次分別搖出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那結果分別是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!

4.綜上所得數排列為7,7,7,9,8,7.易經卦由下往上數,奇為陽偶為陰,為陽陽陽陽陰陽,即是"大有卦".卦象見圖片所示

5.占卜規則:不誠不佔,也不能隔幾天就佔一次.

累死我了,希望能採納.

⑧ 如何用易經給自己卜卦

易經衍生出來的算卦通常稱為占卜，而常說的算命常常指的是八字命理預測，看你的需求是什麼了。
如果你是心中有事，猶豫不決，可以通過占卜來問事，一般可以通過金錢起卦，然後解卦，通過得到的卦象來推斷事情的可能走向，來輔助做決策，只要起卦正確，解卦正確，一般准確度還是挺高的。具體方法難以詳盡來說，自己不懂還是請教高人為好。就像自己不懂給自己看病還是請教醫生吧。
八字預測的話屬於對於一個人的一生運勢的預判和八字中五行的分析，以達到趨吉避凶的目的。

⑨ 如何算卦（用硬幣的）

不管是一元還是五角，只要是硬幣，不管哪個國家，什麼數值，都可以用來搖卦。
取三枚同樣的硬幣，
占卦時．首先將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子只准專想所要預測之事，反覆搖動手中銅錢，然後將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情況。
一個背，兩個字，稱作「單」，畫作「
━━━
」為少陽。
兩個背，一個字，稱作「拆」，畫作「
━
━
」為少陰。
三個背，沒有字，稱阼「重」，畫作「
○
」為老陽，是變爻。
三個字，沒有背，稱作「交」，畫作「
×
」為老陰，是變爻。
共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。如遇有×、○，再畫出變卦來。
現搖一卦為例：
第一次搖得一背，畫作━━━；二次得兩背，畫作━
━；三次得三背，畫作「○」；四次得三字，畫作「×」；五次得三背，畫作「○」；六次得兩背，畫作━
━；畫法如下。
六爻
━
━
五爻
━━━
○
四爻
━
━
×
三爻
━━━
○
二爻
━
━
初爻
━━━
即得「水火既濟」卦
要分析卦的吉凶，必須研究專業的書籍。

⑩ 八卦是怎樣占卦的 具體的道具和步驟

占筮（算卦）前先把《易經》放在面前，把自己的疑難問題簡明扼要得寫在一張紙上，與《易經》放在一起，漸漸入定後便可以起卦了。以下是兩種不同的占筮方法——

【占筮方法之一·筮草占筮法】
（一）用五十根蓍草，先抽去一根象徵「太極」，始終不用，剩下四十九根信手分成兩半，象徵「兩儀」，左右手各拿一半。
（二）從右手抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象徵「三才」（天、地、人）中的「人」。
（三）放下右手所拿的蓍草，用右手數左手中的蓍草，四根數一次，剩下最後的余數又夾在左手無名指與中指之間，據說四根象徵「四季」，而余數象徵「閏月」。
（四）以左手數右手原來所拿的那一半蓍草，方法和上面一樣，餘下來的蓍草夾在左手中指與食指之間。這時，左手夾的蓍草合在一起，不是五根，就是九根，剩下的蓍草不是四十根就是四十四根。
（五）把那九或五根蓍草放在一邊，剩下的四十或四十四根再分成兩半放在左右手中，又從右手那把里抽出一根夾在左手小指和無名指之間，像上面所說的那樣四根一次地數，數完左手那一把再數右手這一把，兩次餘下來的蓍草加上先夾在左手的一根，一定是四根或八根。這時，剩下的蓍草不是三十二、三十六根就是四十根。
（六）再如法操作一次，余數有形成八根或四根，去掉余數後，剩下的蓍草不是二十四、二十八、三十二根就是三十六根。
（七）以上三次分數蓍草，叫做「三變」。三變的結果有四種：二十四、二十八、三十二、三十六。這四個數分別是「四」的六、七、八、九倍，六為老陰，八為少陰，九為老陽，七為少陽。由此便得一爻。
（八）由於六十四卦每卦有六爻，所以要來六次，共十八變。到得出六爻而成一卦時，便可以到書中相應的卦中去體悟、揣測、解讀了。

【占筮方法之二·錢幣占筮法】
（一）取三枚硬幣，將其扣在雙手中搖動數次，然後投放在桌面上。背面為陽，正面為陰。投擲後的三枚錢幣有四種組合——兩正一反（少陽）、兩反一正（少陰）、三反（老陽）、三正（老陰）
（二）投一次僅得一爻，六十四卦每卦有六爻，所以要來六次，到得出六爻而成一卦時，便可以到書中相應的卦中去體悟、揣測、解讀了。