① 如何用《易經》中的方法算卦
首先，找五十根或者五十五根蓍草。沒有也沒關系，用牙簽和火柴棍也行，我一般用的是圍棋子。當然，如果你是自己關起門來算著玩，只要方便，用什麼都行。如果你力氣夠大，也可以用五十個或者五十五個鉛球來算卦。
在實際操作的時候其實只用到四十九顆棋子就夠了，如果你一開始拿了五十顆，那就拿掉一顆；如果你一開始拿了五十五顆，那就拿掉六顆。
現在，算卦第一步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這么簡單一個分組，這是有著很高深的象徵意義的，象徵著混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組象徵著天，一組象徵著地。
第二步：天和地都有了，是不是該有人了？
不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有人說只能從象徵地的右邊那一組里拿），這顆棋子象徵的就是人。這樣一來，天、地、人，全都有了，我們的祖先管這三種東西叫做「三才」。
第三步：把象徵天的那組棋子數數有多少顆，數清楚之後把這個數字除以4，看看余數是幾。
任何數字除以4，余數都只有四種可能：1，2，3，整除。
如果遇到整除的情況，我們就當作余數是4。好了，現在把余數拿開。
比如，這組棋子一共有20顆，那麼：20÷4＝5，沒有餘數，那我們就把4當作余數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問：「為什麼要除以4呢？這個數字多不吉利啊！為什麼不除以8呢？」
答案是：這也是有象徵意義的，4在這里象徵的是一年四季。看來那個時代的古人並不認為4這個數字有什麼不吉利的，因為整個周易的算卦過程全在圍繞著4。
第四步：把象徵地的那組棋子也照貓畫虎，和第三步的做法一樣。
比如，棋子的總數是49，先拿掉了1顆去象徵人，於是：49－1＝48。
48顆棋子左右分為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4了，拿掉了作為余數的4顆棋子，還剩16顆，現在右邊這組總數是：48－20＝28，好了，照著第三步來算：28÷4＝7，還是被整除的結果，所以，還是把余數當作4，從右邊這組棋子里拿掉4顆。
現在，右邊棋子的總數是：28－4＝24。
第五步：把第二步里用來象徵人的那1顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的4顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意：第五步里得出來的這個數字只有兩種可能，不是9就是5，如果你算出來的數字既不是9、也不是5，那就說明你前邊有哪一步算錯了，你就從頭再來吧。
好了，從第一步到第五步，這套動作做完，叫做「一變」，意思是「第一套規定動作」。
嗯，剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子「不是9就是5」嗎，所以，象徵天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉余數之後，剩餘的棋子總數不是40就是44。
按照上面的例子，左邊一組剩餘16顆棋子，右邊一組剩餘24顆棋子，總數就是：16＋24＝40。
從現在開始，「一變」結束，「二變」開始。換句話說：第二套規定動作開始。
「二變」的第一步：把「一變」最後剩餘的左右兩組棋子重新混到一起，然後再隨機分為兩組。
剛才我們「一變」結束的時候，左邊一組剩餘16顆，右邊一組剩餘24顆，現在混到一起，一共40顆，再隨機分為兩組。
「二變」的第二步：和「一變」的第二步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了，又是天、地、人，三才具備。
「二變」的第三步：和「一變」的第三步一樣，把象徵天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆，數清楚之後把這個數字除以4，看看余數是幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆，演算法是：13÷4＝3餘1。
余數是1，我們拿掉這一組中的1顆棋子。
現在，這一組棋子的剩餘數量是：13－1＝12。
「二變」的第四步：和「一變」的第四步一樣。
如果象徵天的那組棋子總數是13顆，那麼，象徵地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。
提醒：別忘了為什麼要「減1」，那個「1」是象徵人的棋子，在第二步里已經被拿掉的。
現在，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6餘2。
按老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子現在還剩下：26－2＝24。
「二變」第五步：和「一變」第五步一樣，把第二步里用來象徵人的那1顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的1顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起，總共是：1＋1＋2＝4。
注意：演算到這一步的時候只可能出現兩種答案，不是4就是8。如果你得出的數既不是4，也不是8，那隻能說明你哪步算錯了，重來吧。
我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象徵天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之後還剩多少。很好算：40－4＝36。
到這時候就該進行「三變」了，方法和前邊的「一變」、「二變」一樣。我這回說簡單一點兒，只繼續我方才的例子來說：把方才經過了「二變」之後剩餘的36顆棋子再歸成一堆兒，再隨機分成兩組，再接著走一遍那五個步驟：
「三變」的第一步：把36顆棋子隨機分成左右兩組。
「三變」第二步：從右邊一組里拿掉1顆棋子。
「三變」第三步：數數左邊一組一共有多少棋子，然後把這個數字除以4。
我們假設左邊一組一共有10顆棋子，那麼：10÷4＝2餘2。
把作為余數的2顆棋子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
「三變」第四步：數數右邊一組一共有多少棋子，然後把這個數字除以4。
右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。
繼續算：25÷4＝6餘1。
把作為余數的1顆棋子拿掉，右邊一組剩餘的棋子還有：25－1＝24。
「三變」第五步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋24＝32。
我們經過了「一變」、「二變」、「三變」，算卦工作暫時告一段落。
現在看看，我最後剩下的棋子一共是32顆。
注意：這三道流程算完，最後的得數只有4種情況：24，28，32，36。
無論你得出了這4個數字中的哪一個，再辛苦一下，做一個小運算，把這個數字再除以4。在我方才的例子當中，最後得數是32，於是：32÷4＝8。
算到了這一步，我們才終於算出來了一個爻。
方才我們一共做了三次演算，最後得出一個數字：8。我們要把這個數字記錄下來——你拿出一張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字：8。
可是，「8」，這個傢伙怎麼看怎麼都像阿拉伯數字啊，既不像陰爻，又不像陽爻，那它到底是什麼爻啊？
——先不管這個問題，你就照「三變」的方法繼續演算下去好了。
怎麼繼續呢？一個字：重復！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起，然後再來一次「一變」，然後再來一次「二變」，然後再來一次「三變」，最後的得數再除以4，把這個數字記在方才那個「8」的頭頂上，這就完成了第二爻。
現在有兩個問題需要解決。第一個問題是：為什麼要把新的得數記錄在「8」的頭頂上呢？為什麼不能記在「8」的左邊、右邊，或者下邊呢？
答案是：在一個卦里，爻的順序是從下到上的，所以，你演算出來的第一個爻要放在最下邊，演算出來的第二個爻放在第一個爻的頭頂上，等演算出第三個爻，再把它放在第二個爻的頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止。這就像蓋一座六層小樓，先蓋起來第一層，然後是第二層、第三層，一直到最上面的第六層。
第二個問題是：最後的那個「除以4」，如果除出來余數怎麼辦？
答案是：不可能出現余數，除非你算錯了。
剛才不是說過嗎，算到每一個「三變」的最後一步，左右兩組棋子的總數只有4種可能：24，28，32，36。我們除一下看看：
24÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最終的得數只有6，7，8，9這四種情況，我方才是得出了8，如果再經過一輪的「一變」、「二變」、「三變」，得數照樣出不了這四種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才能算出一卦么，看看，多麻煩啊！費了這半天力氣，現在剛剛得出了一個「8」，也就是說，剛剛求出了一卦當中的第一爻。
算卦算卦，是要算出一個完整的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢？——六個。
一個卦是由六個爻組成的，所以，既然要經過三次「變」才能求得一爻，那麼求得全部的六爻需要幾「變」呢？
這太好算了：3×6＝18。
三變成一爻，十八變成一卦。
附：六爻卦的得位與得中。一個六爻卦是從下到上演算而成，1、3、5是陽位，2、4、6是陰位。若男性處在第2或第5爻時，在第2爻則得中不得位，不好不壞；在第5位得中又得位，吉利。對女性，反之亦然。
占卜的7種方法：
1、算出來的六爻當中只有一個爻是變爻，這個時候，就用本卦變爻的爻辭來判斷吉凶。
2、如果卦里有兩個爻發生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉凶，並以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。
3、有三個變爻，就不能用變爻的爻辭來判斷了，得用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。
4、有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉凶。
5、有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉凶。
6、有六個變爻，這得分兩種情況。一是六爻都是陽爻（構成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構成了坤卦），那麼，如果是乾卦，就用乾卦「用九」的爻辭判斷吉凶，如果是坤卦，就用坤卦「用六」的爻辭判斷吉凶。二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉凶。
7、六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉凶。
好了，現在假裝已經演算了一遍又一遍，依次算出了從第一爻到第六爻，我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數字：8，8，6，9，8，8。
這不全是阿拉伯數字嗎？和陰爻、陽爻有什麼關系嗎？
當然有關系了！
我們先給6，7，8，9這四個數字分分奇偶：7和9都是奇數，我們管它們叫「陽」；6和8都是偶數，我們管它們叫「陰」。具體到卦爻里來說，7和9我們用陽爻來表示，6和8我們用陰爻來表示。這樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的「8，8，6，9，8，8」就可以被相應替換為同樣從下往上排列的「陰，陰，陰，陽，陰，陰」，也就是：
從「8，9，9，7，7，6」轉換為「陰，陽，陽，陽，陽，陰」，
這一卦有五個陰爻，第四爻是個陽爻，畫出來就是豫卦。
可以稍微松一口氣了，到了現在，我們終於演算出來完整的一卦了！
現在就可以算命卜吉凶了嗎？
——還不能。還有一些工作要做呢。
有沒有人會產生疑問：為什麼我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這些數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎？
我這是有原因的：千萬別以為爻這東西只有陰爻和陽爻兩種，其實卻是四種。
這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一對應的：6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽。再拿方才那個豫卦為例，如果僅以陰陽二分法來看，這一卦的構成是：「陰，陰，陰，陽，陰，陰」（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看，它的構成就變成了：「少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰」。（8，8，6，9，8，8。）
現在就涉及到了《周易》的一個重要原理：老變少不變。
什麼叫「老」？
這就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要換第二招。所以，「老」意味著事物的發展到了末段，該變了。所以呢，我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦，在這個新卦里，把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。於是，在豫卦的基礎上又產生了一個新卦，這就是謙卦
在這個變化當中，我們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。我們現在俗話里還常說的「變卦」就是從這兒來的。
有變卦也有變爻，原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6，也就是老陰，變為陽爻；第四爻的數字是9，是老陽，變為陰爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做「變爻」。
演算到這里，得出了變卦和變爻，我們終於可以占卜吉凶了。
陽爻：—；陰爻：－－
演算到這里，得出了變卦和變爻，我們終於可以占卜吉凶了。不容易呀！
怎麼占卜呢？其實前輩高人們演算到這里的時候也都各有各的說法，到了宋朝，朱熹和他的學生蔡元定認真做了一番歸納，總結出七條，我們現在遇到的這個情況就屬於七條中的第二條：如果卦里有兩個爻發生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉凶，並以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。
這時候就該查查《周易》了。翻開《周易》，我們先把《易傳》拿開，單看《易經》，這部分記載的全是占辭。占辭是什麼？——很好理解，很多人可能都在廟里求過簽，有一種簽是這樣的：簽上只寫著一個編號，你求到了某支簽之後，要按照這簽上的編號到另外一個地方去查，就好像查字典一樣，先從拼音檢字表裡找到了要查的字，然後一看這個字的解釋是在第78頁，然後你就翻到字典的第78頁去看對這個字的具體解釋了。——比如說，你求的簽上寫著「007」，你就在廟里的某一面寫滿字的牆上去找，或者到某位高僧那裡請他查查工具書，找到相應的「007」，那裡會寫著幾句話，比如「大吉大利，陞官發財」什麼的。
② 易經中蓍草怎麼占卜
1、五十取一，把一前置，寓意太極生陰陽。
2、四十九隨意 兩分左右手，生兩儀 ，右堆取一，成 天 地 人。
把「取一」 夾在 尾指 無名指之間。依次「以四為一揲」 取余數 「揲之以四象四時」 (如最後沒剩餘取四根) 匯集於之前尾指無名指夾住的那一根當中。 （第一次 匯集數字一定是 5 9 根） （第二次、第三次 匯集數字一定是 4 8 根） 「 演變三次，三變得一爻，共十八變，六爻成一卦。」 由下至上推演寫數：6 7 8 9（ 6 8陰 7 9陽）
6 9 是 老陰 老陽，為變爻，推演本卦與之卦
3、本卦與變卦 解卦
六爻不變， 本卦 卦象 解一爻變，看本卦 變爻 爻辭 解
二爻變，看本卦 變爻 爻辭 解 （本卦上爻為主 本卦下爻 為輔）
三爻變，本卦卦象 結合 變卦卦象 綜合考慮 解 。 （本卦卦象卦辭為主，變卦卦象卦辭為輔）
四爻變，看變卦的兩個 不變爻 爻辭 解 （不變爻 下爻為主 上爻為輔 ）
五爻變，看變卦之中 不變爻 爻辭 解
六爻變，看變卦 的 卦象卦辭 解 (乾坤兩卦時，乾卦用九：見群龍無首，吉。坤卦用六：利，永貞。)
易學體系裡預測方法有很多，比如六爻，八字，六壬，梅花心易，奇門遁甲，面相手相，紫微斗數，鐵板神數，天罡稱骨等等。方法雖多，但無論怎麼變都運用的同一原理就是陰陽五行理論，基礎知識都是干支、八卦、六十四卦等，正所謂萬變不離其宗。
古老的的占卜方法是龜卜，然後是蓍草，詩經中有雲：「爾卜爾筮，體無咎言。」這里要把卜、筮分清。一般能用烏龜算卦的都是貴族階級，貧民百姓算卦用蓍草，估計「草民」這個詞的來源也與此有關。《周易》的《系辭傳》原文記載了如何起卦的具體方法，尊重原文也是本人研究古文獻的一貫做法。下面我們一起來看看：
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。
乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎。
雖然這段話是詳細介紹蓍草占筮方法的，可連朱熹老爺子都說很難弄明白，我們只能以其通行版本來解釋。而且，既然要佔筮，就不得不先提一提占筮的儀軌問題。按古人的要求，一般認為前提條件是：「不動不佔，無事不佔，不誠不佔」。也就是說，沒事、或者事情沒有變動的跡象不要隨便占筮，心不夠誠也不要佔卦。而且同一件事不易反復占卜，一般3個月內對同一件事情不能占卜兩次。
如果前提條件滿足，確實需要佔筮了，就得遵循《筮儀》的規定，這是朱熹老先生在《周易本義》卷首記載的：
擇地潔處為蓍室，南戶，置床室中央。床大約長五尺，廣三尺，毋太近壁。蓍五十莖，韜以纁帛，貯以皂囊，納之櫝中，置於床北。櫝以竹筒，或堅木，或布漆為之，圓徑三寸，如蓍草之長，半為底，半為蓋，下別為台函之，使不偃仆。設木格於櫝南，居床二分之北。
格以橫木板為之。高一尺，長竟床，當中為兩大刻，相距一尺。大刻之西為三小刻，相距各五寸許，下施橫足，側立案上。置香爐一於格南，香合一於爐南，日炷香致敬。將筮，則灑掃拂拭，滌硯一，注水，及筆一、墨一、黃漆板一，於爐東，東上。筮者齊潔衣冠北面，盥手焚香致敬。齊，側皆反。
筮者北面，見《儀禮》。若使人筮，則主人焚香畢，少退，北面立，筮者進立於床前少西，南向受命。主人直述所佔之事，筮者許諾。主人右還西向立，筮者右還北向立。
兩手奉櫝蓋，置於格南爐北，出蓍於櫝，去囊解韜，置於櫝東。合五十策，兩手執之，薰於爐上。此後所用蓍策之數，其說並見《啟蒙》。
命之曰：「假爾泰筮有常，假爾泰筮有常，某官姓名，今以某事雲雲，未知可否。爰質所疑於神於靈，吉凶得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之。」
也就是說，最好是有專門的占筮房間和占筮台，蓍草要有專門的盒子（竹筒）裝，而且有嚴格的尺寸要求。占筮之前要打掃干凈，焚香，准備好筆墨紙硯，起卦前還要念一念禱告辭。這些都是表示對神靈的尊重和對占筮之事的莊重態度。一切准備妥當就要開始占筮了。
③ 易經如何算卦原理
其實算卦，是分開的，算就是計算，卦，就是64卦，也就是說，計算，卦象，得到的結論。原理其實非常簡單，卦爻都有爻辭，根據爻辭，推算這件事的吉凶禍福，過程所超生的變數。如，你要去旅遊，算得天澤履卦。履卦六個爻都有不同的吉凶，那麼，你出行時就要注意了，如果你此時遇到危險，正如遇到了履卦的，第四爻，履虎尾，但最後卻是終吉。你，踩到了老虎尾巴。還能吉祥，說明，你非常小心翼翼。以至於，沒被發現。所以才沒事。其實易經是一門教人如何在怎樣的事情和情況下，怎樣應變的學問。因為，就算你事先知道了吉凶了，事情還是會發生，你不可能阻止事情發生，只能應變，將事情化解，將傷害降低。
④ 易經的占卜流程是如何 請詳述之
以易經為基礎的占卜方法有多種，名稱和起卦方式都有很大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據，有的則以爻辭作為占卜依據。譬如六爻和梅花易數，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例，簡單的說，就是按特定的規則投3枚硬幣六次，按特定的規則排列，給每一次的結果進行特定的解釋，從而得到最終的結果。梅花易數的起卦方式就相對多變的多了，可以使你報數起卦等等。易經占卜的方式不僅僅只有這兩種，還有恩多
⑤ 如何利用《易經》占卜
蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
「大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於勒以象閏；五歲再閏，故再勒而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。」
我覺得這種方法好麻煩，所以從來沒用過。
以錢代蓍法
以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼穀子獨創 ，具體方法如下：
請准備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。
無字的一面叫做「背」，你需要記下每次搖卦出現幾個「背」，共搖6次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中於所測之事（比如想一分鍾左右）。
2、然後晃動手中的錢並撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現四種情況：一個背(記作 .)，兩個背(記作 ..)，三個背(記作 O)，沒有背(記作 X)。
3、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鍾，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。
4、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第三次），記下反正。
5、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第四次），記下反正。
6、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第五次），記下反正。
7、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第六次），記下反正。
此時一卦快成了，結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確！）
上述方法簡單易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易數時間起卦法
梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。
時間起卦法比較好掌握，主要是依據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰歷月、日數之和的余數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：
1 、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的余數為上卦數。
2 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的余數為下卦數。
3 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的余數為動爻數。
說明：
A、年與時的數取其地支的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農歷月份的序數，如：正月取「1」、十月取「10」；農歷為初一則取「1」、農歷為二十八則取「28」，等等。
B、卦數為先天八卦序數。
C、如果同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加占測人姓氏筆畫數的方法。也可讓占者自由報一數分別加於以上三數中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測。
二儀數法
此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地佔測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
六爻數法
此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰爻變，配成卦象。
⑥ 周易是怎麼卜卦的
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，‚太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯系在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂‚仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮倖存。
至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的‚帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂‚易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂‚善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮佔法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
★第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手裡，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手裡，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來，合成一撮，橫放在面前遠處。
★第二變 ：
第一變結束時，把左右兩邊的蓍草拿起合在一起，重復以上第(2)至第(6)步驟。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草，橫放在較近的位置。
★第三變 ：
第二變結束時，把左右兩邊的蓍草拿起合在一起，重復以上第(2)至第(6)步驟。注意
到第(6)步右手合成的一撮蓍草，橫放在更近的位置。
把左右兩邊剩下來的蓍草合起來，用四來除它，得到的商數是九、八、七或六。這些
數字的象徵如下：九—老陽、八—少陰、七—少陽、六—老陰。
此為第一爻，重復以上步驟五次，共十八變，得六爻，合成一卦。
求得卦中的爻如是老陽和老陰，即是變爻，老陽爻變陰爻，老陰爻變陽爻。原求得的
卦名本卦，變爻後所得的卦名之卦。
★系辭傳：「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，
以卜筮者尚其占。」
義理易以爻辭斷卦，朱熹《周易啟蒙》曾歸納出七條規則，可資參考：
(1) 一爻變者，以本卦變爻的爻辭占。
(2) 二爻變者，以本卦二變的爻辭占，以上爻的爻辭為主。
(3) 三爻變者，以本卦及之卦的卦辭占，以本卦的卦辭為主。
(4) 四爻變者，以之卦中二不變的爻辭占，以下爻的爻辭為主。
(5) 五爻變者，以之卦中不變的爻辭占。
(6) 六爻全變者，乾坤兩卦以用九和用六的辭占，並參考之卦卦辭。餘六十二卦占以
之卦卦辭。
(7) 六爻全不變者，以本卦卦辭占。
貳、蓍草演易法之機率分析 ：
一個整數若是能被四整除，即以4n來代表；若被四除餘一，即以4n+1來代表；若被四
除餘二，即以4n+2來代表；若被四除餘三，即以4n+3來代表。
★一、第一變結果分析 ：
1.1 將四十九根蓍草，隨意分成二撮，並由兩手分別持握之。若左手的蓍草數只要能
被四整除(4n)，則第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合一定是40。
1.2 其它情形時(4n+1、4n+2、4n+3)，第一變結束，左右兩手的蓍草數總合一定是44
。
1.3 故知第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種，故知發生機率是1
/4及3/4。
★二、第二變結果分析：第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種。
2.1 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為40，則第二變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為32，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為36
，故知兩者發生機率相同。
第一變 第二變
│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36
2.2 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為44，則第二變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為36，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為40
，故知兩者發生機率相同。
第一變 第二變
│ ↓
↓ ┌→36
44→┤
└→40
★三、第三變結果分析：第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合有32、36及40四種。
3.1 第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合為32，則第三變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為24，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為28
，故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓
↓ ┌→24
32→┤
└→28
3.2 第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合為36，則第三變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為28，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為32
，故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓
↓ ┌→28
36→┤
└→32
3.3 第二變結束時，左右兩手的蓍草數總合為40，則第三變結束時，左手的蓍草數若
為4n或4n+3，蓍草數總合必為32，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為36
，故知兩者發生機率相同。
第二變 第三變
│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36
★四、全部變化結果的分析 ：
4.1 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為40時，第二變及第三變的機率分析圖如
下
第一變 第二變 第三變 機率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→24（六） 1/4 * 1/4 = 1/16
│ ┌→32→┤
↓ │ └→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16
40→┤
│ ┌→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16
└→36→┤
└→32（八） 1/4 * 1/4 = 1/16
4.2 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為44時，第二變及第三變的機率分析圖如
下 ：
第一變 第二變 第三變 機率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→28（七） 1/4 * 3/4 = 3/16
│ ┌→36→┤
↓ │ └→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16
44→┤
│ ┌→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16
└→40→┤
└→36（九） 1/4 * 3/4 = 3/16
↑
沒有考慮到這一點，就會出錯！」
4.3 卦中陽爻與陰爻的發生機率是 (5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出現陽爻
與陰爻的機率是相同的，此點結論與金錢卦筮佔一樣。 但陽爻動與陰爻動的機率比
是 3/16：1/16，也就是說陽爻比較容易動，是陰爻的三倍，金錢卦筮占時，陰暗爻
發生動的機率則相同。
老陰（六）：1/16
少陽（七）：5/16=1/16+1/16+3/16
少陰（八）：7/16=1/16+3/16+3/16
老陽（九）：3/16
《周易古筮考》：
晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
參考資料：《筮占機率分析：蓍草演易》 葉柏賢
⑦ 易經怎麼算命具體方法是什麼
周易占卜的基本方法
五十根竹簽,先拿出一根,始終不用,以象徵天地未開之前的太極。
將餘下的四十九根,隨意分開,握於左右手中。左手握的象徵天,右手
象徵握的象徵地。由右手中抽出一根,夾在左手小指與無名指之間,象徵
人。
放下右手中的竹簽,用右手數左手中的竹簽,每四根一數,象徵四季。
最後餘下四根或四根以下,夾在無名指與中指之間,象徵閏月。
再以左手數剛才由右手中放下的竹簽,每四根一數,最後餘下四根或
四根以下,夾在中指與食指之間。
小指中的一根與左右手數餘下的竹簽,合起來必定是九或者五。以
上是第一變。
將第一次餘下的九或者五根竹簽除去,再用四十或四十四根竹簽,同
樣的分握於左右手,由右手取出一根,夾在左手的小指,然後分別每四根一
數,左手餘下的加上小指的一根,合起來必定是八或者是四。以上是第二
變。
再將其餘的三十二根或三十六根竹簽,同樣的數,餘下的合計,必定是
八或者是四。這是第三變。
經由以上三變,得到位置在最下方的開始的第一爻。第一變餘下的
是九或者五,第二、三變餘下八或者四。九和八是多數,五和四是少數。
三變中有兩次多數一次少數,即九、四、八,或九、八、四,或五、
八、八時,稱為"少陽",也稱"單",就是陽爻,記作""。
三變中有兩次少數一次多數,即五、四、八,或五、八、四,或九、
四、四時,稱作"少陰",也稱"拆",就是陰爻,記作""。
三次都是少數,即五、四、四時,稱作"老陽",也稱"重",是陽爻,但可能
變成陰爻,記作""。
三次都是多數,即九、八、八時,稱作"老陰",也稱"交",是陰爻,但可能
變成陽爻,記作""。
"老陰"和"老陽"可能變化,稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化,稱作"
不變爻"。以數字表示,"老陰"是"六","老陽"是"九",即易經中的"初六""初九"
等所指的六和九。相對的,"少陰"是"八","少陽"是"九"。
三變中得到第一爻,同樣再做五次,即可得到其他五爻。但必須注意,"
初","二","三","四","五","上"的順序,是由下而上。
問卜的占斷,是在卦中變爻,變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也
要一並參照。
當一卦中出現二個變爻時,看本卦的爻辭,但以在上者為主。有兩個
以上的變爻時,看本卦的卦辭。
第二種方法，擲錢法
我常用此法佔卜。用三個一樣的銅錢拋擲。
兩個面一個背時，是少陽，
兩個背一個面時，是少陰，
三個背時，是變爻老陽，
三個面時，是變爻老陰
易經是占筮的書,而且占筮的方法,與注釋也有關連,因而,將占筮的方
法,簡單的介紹一下。
占卜之前，當焚香靜坐，神思通明。占卜方法有千萬種之多，但准
確與否，關鍵在於有沒有發揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我
們得到靈力。此時心中可想一想所要佔卜之事。
易的含義：一說：伏羲畫八卦，「遠取諸物」，易是飛鳥的形象。
一說：依據最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護
色，隨環境不時變化，以變化的含義，命名為易，以象徵宇宙森羅萬象
的千變萬化。《說文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，
月代表陰，以象徵易的陰陽二元論。後漢鄭玄更將易的定義，高度發
揮。他說：易有「簡易」、「變易」、「不易」三重含義。
宇宙萬物，時刻變化，人事也是如此，所以說：「變易」。然而，
變化不息的大宇宙，卻具有法則，整然有序，循環不已，有一定的規律
可循；相對小宇宙的人的運命，也同樣具有法則，所以說「不易」。由
於這一「不易」的法則，就能了解大宇宙的天地法則，可以遵循，同
樣，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以規范。所以說「簡易」。所
以易經，就能夠以簡單的象徵符號與數字，表示出這種「簡易」「變
易」「不易」不現象變化，產生占卜的作用。其實，鄭玄的這一「易即
不易」的絕對辯證法的哲學論據，往上追溯，在易經的系辭傳中，可以
找到依據。
⑧ 易經如何起卦
卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時，成卦後這兩個階段。卜卦時主要的工作是取卦，取上卦，下卦，變卦。取卦的方法有很多，不同的方法難易程度不同，准確度也不同。而成卦後要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之後依據動爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數之後，根據卦中五行分析其中的相剋關系，這是最重要得一步，只有分析好不同卦之間的關系才能得到准確的卜卦結果。最後綜合分析內外卦的關系可得出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的農歷年、月、日相加除以八，得到的余數是上卦，若加上時，則得到的余數為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數為變爻以此來推測變卦。年月日是何數都可直接得到，但是時的取法需要根據十二個時辰的排序來取數，如子時代表1，丑時代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。
以數起卦
最簡單的卜卦方式莫過於讓求卦之人隨口報出兩個數，第一個數為上卦，第二個數為下掛。另外兩數之和除以六餘數為變卦。這樣的起卦方式最適用於新手，而且卜卦的准確度也非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦，根據所取上卦的後天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數為動爻。
以聲音起卦
用聲音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一。細數聲音的數量將其作為上卦，以加時數為下卦。而聲音起卦法中用於起卦的聲音主要是動物鳴，或者人說話聲，要是聲音不是連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦，間隔後的聲音數作為下卦，同理二者相加除以六取余數為動爻。
以加數法起卦
起卦的方法雖然多，但是未免會出現起重卦的現象，比如按時間起卦就有可能在同一時間出現多個問卦者，而在一個時辰內卦象只有一個這就造就了卜卦的結果誤差，想要解決這一問題，可通過加數法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率，還能提高卜卦結果的准確率。
我們在取卦時，要根據具體的情況定取卦的方法，畢竟在易經中所介紹的取卦方法多種多樣，只有結合具體情境才能選取最適合的取卦方式。另外若是想以取卦來分析事物的凶吉，就要做好卜卦結果出現失誤的准備，因為卜卦只是一個過程能看事情走向，但是整件事情的最終結果是會受各方面事物影響的，所以說萬事無絕對，不可什麼事情都靠卜卦來分析。
⑨ 周易如何占卜
周易可有來算卦的人世間或要算的事情的世間、你寫的字、你的聲音等等，可以拿三個硬幣扔三次，幾下正反面就得到卦，再去查卦辭及爻辭，卦辭及爻辭很繁瑣，很少有人能讀懂，不同人不同見解，解的卦也就有的准有的不準
⑩ 如何用易經給自己卜卦
易經衍生出來的算卦通常稱為占卜，而常說的算命常常指的是八字命理預測，看你的需求是什麼了。
如果你是心中有事，猶豫不決，可以通過占卜來問事，一般可以通過金錢起卦，然後解卦，通過得到的卦象來推斷事情的可能走向，來輔助做決策，只要起卦正確，解卦正確，一般准確度還是挺高的。具體方法難以詳盡來說，自己不懂還是請教高人為好。就像自己不懂給自己看病還是請教醫生吧。
八字預測的話屬於對於一個人的一生運勢的預判和八字中五行的分析，以達到趨吉避凶的目的。