A. 知行合一，什麼意思
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。是明朝思想家王陽明提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。
B. 什麼是知行合一
當我第一次看到知行合一這個詞語時，我相信大部分人和我一樣，都會把"知"理解為"知識，知道」。但是明朝思想家王守仁提出的「知行合一」中的「知」，並不是指「知識」，也不是指「知道"而是特指心學中的「良知」。良知並不僅僅是簡單的知道善惡，同時更是對善惡的喜好，即喜好善的而厭惡惡的。
我記得初中老師在畢業前送給我們一句話——上善若水，德行天下，厚積薄發。我至今銘記在心。人之初，性本善，小到個人來說，生而為人，無論做什麼事都不能忘了良知。在我看來，一個人如果能夠明辨是非對錯這便是"知"，然後不做傷天害理的事，不做損人利己的事，這便是"行"。再到對社會，我們不能忘記當前的幸福生活從哪裡來，這便是"知"，而後為自己祖國和社會的建設添磚加瓦，這便是"行"。再大到自然，我們時刻保持一顆敬畏之心去看世間萬物，這便是"知"，然後順應自然規律這便是"行"。知而行，行映知，他們相輔相成，互為表裡，而後乃知行合一。
我們要時刻清晰的知道我們從哪裡來，我們要到哪裡去，做一個有良知的人，樹立一個遠大的目標，並為之而奮斗，創造一個有意義有價值的人生。朝著知行合一的境界砥礪前行!
C. 知行合一是什麼意思我們要如何做到知行合一
知行合一的意思是我們認知的東西與我們實際上去做這件事情是統一的。要做到知行合一就要提高自己自製能力，在做任何事情之前考慮一下我們即將要做的行為是否和我們已知的東西一致。
知行合一在我們日常生活中是非常重要的，因為我們需要先認知某種東西，才能按照我們認知的東西去做一件事情，如果我們都不知道不認識這件事情，我們該如何下手去做一件事情呢，要做到知行合一其實是很困難的，很多人都很難做到高度的知行合一。
所以如果真的能夠做到知行合一，那麼我們做任何事情都會容易成功許多，因為我們可以思考清楚後再去做事情，一些低級的錯誤出現的概率就會降低很多，所以大家應該朝著能夠做到知行合一的方向努力，雖然這個過程有些難，但是最後的結果對於我們來說是非常好的，那麼為了好的結果大家也應該努力。
D. 知行合一最通俗的解釋是什麼
知行合一意思體順應主體，知是指良行是指人踐，知與行的合一，既不是來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。
關於知行合一，先生在《傳習錄》中有闡釋:未有知而不行者。知而不行，只是未知……有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知飢，必已自飢了。知行如何分得開？今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了，然後能行。故遂終身不行，亦遂終身不知。
知行合一是為良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。
(4)知行合一是什麼意思擴展閱讀：
「知行合一」論的現實意義
1、王陽明「知行合一」、力行實踐的精神提供了一種科學務實的思維方法和精神動力。
王陽明的「知行合一」論，雖然從本質上說是一種道德修養論與道德實踐論，但從儒家「修己以安百姓」和「內聖外王」的思維邏輯與思想傳統而言，其道德修養必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學說。
2、王陽明的「知行合一」論對於當前反腐倡廉，誠信施政具有警示作用。
現在一些官員知行分裂，說一套，做一套，敗壞了黨風政風，也失信於民。在這種情況下，尤其有必要提倡「致良知」「知行合一」，以提升幹部隊伍的道德人文素質。這對啟迪官員的道德良知，遏制貪腐之風，推行廉潔政治，執政為民，取信於民，都是有積極作用的。
3、提倡「知行合一」，有助於在新的形勢下推進中華優秀傳統文化的傳承發展，促進「人文化成」。
所謂「文化」，按古人的定義是「人文化成」，即以人文精神教育人民，養成良好社會風尚。王陽明的「致良知」「知行合一」學說，重點放在「行」上，奉行的是文德教化理念，強調的是理論與實踐的統一，對於發揮「人文化成」作用，推進全民道德教育能起到積極作用。
E. 知行合一是什麼意思
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。
(5)知行合一是什麼意思擴展閱讀：
明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 「知行合一」，不是一般的認識和實踐的關系。「知」，主要指人的道德意識和思想意念。「行」，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。王守仁的「知行合一」思想包括以下兩層意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。「知行原是兩個字，說一個工夫」。從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及「知而不行」，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。
因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。
2、以知為行，知決定行。王守仁說：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規范要求的行為是 「良知」的完成。
F. 知行合一是什麼意思
知行合一這個詞是由明朝思想家王陽明提出來的，按照字面意思就是把知道的和自己行為結合到一起。解釋的文雅一點就是，認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。
如果是一個普通人能夠做到知行合一，他一定可以取得一定的成就。這種人自我約束能力強，執行力也強，只要他想辦的事情肯定能夠辦成功。知行合一，我們每一個人都應該努力做到。
G. 什麼是知行合一呢
知行合一指認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。
「知行合一」明代是心學大師王陽明的哲學思想，是王陽明眼中唯一能指導人們做人做事的道德行為准則。簡單地說，知行合一就是你用良知去指導你的行為，也就是說你按照你良知指引去做人做事，這就是知行合一。
知行合一造句：
1、培養習慣有利於「知行合一」的實現。這主要體現在兩個方面：第一，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。
2、做人要內外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表裡如一；做人要前後一致，做事要老少無欺。
3、知行合一是解決這個世界上難題的唯一辦法。
4、道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在於應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
H. 如何理解 知行合一
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。
由明朝思想家王守仁提出：
即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。
中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。
知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。「知行原是兩個字，說一個工夫」。從道德教育上看，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。
因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。
道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。
「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規范要求的行為是 「良知」的完成。
(8)知行合一是什麼意思擴展閱讀:
背景:
王陽明開辟貴陽縣北部修文縣龍昌鎮的龍場後，深刻理解了生命的真相，這是經過艱苦思考後的一種深刻理解。王陽明認為，心態的態度決定了行為方式，世界的觀點，如「列子」故事中的「綁架嫌疑人」。
從那以後，他脫離了朱熹的理論，建立了思想體系的偉大體系的開端。王守仁的知情與行為的統一主要針對朱雪，反對朱熹的思想。反對程朱立學的「學習和做兩件事要做，認為先知必須知道，然後才能做」，先知道先做什麼，然後重新認識光，「在空中說話」。
包括陸九淵在內的程祝李雪主張「先知道先做什麼」，將知識和實踐分為兩個部分，並認為在知識實踐之前有必要先了解知識。王守仁提倡知行合一正是為了糾朱學之偏。
歷史：
「知行」是中國傳統哲學的重要范疇，它始於「尚書」和「左傳」。 「尚書」的說法是「知道並不困難，但很難做到」。 將在說。知道認知或良心，行為是指行為和行為。在中國哲學史上，知識與行為的關系主要是指道德理解和道德實踐。
其代表人物是朱熹和王守仁。它也指一般認識論的意義。特別是在晚清和民國時期，代表人物是孫中山和毛澤東。
漢代以後、北宋建立之前，儒學受到佛老二氏的沖擊，儒學在社會基層至上層的影響力都比漢代減弱許多，因而在兩宋時期，大儒們一方面反佛老而重振儒家的地位，一方面亦希望為帝國建立一套道德規范。知行問題正是儒家道德規范的核心。
