六月六看谷秀什麼意思

① 六月初六看谷秀的意思

「六月六，看谷秀」——過去有這樣一段民謠：「知了叫，河水響，你看莊稼長不長。」這時節氣溫高，光照足，雨水充沛，秋莊稼長勢正旺，春茬穀子、黍子等作物已開始抽穗，於是就有了輩輩相傳的習俗：「六月六，看谷秀（抽穗），揭開包子一包肉。」意思是六月六這天晌午，家家戶戶都要吃一頓肉包子，祈望秋收前風調雨順，秋收時五穀豐登。
抽穗，是指禾穀類作物發育完全的幼穗從劍葉鞘內伸出的時期或狀態。記載時常以幼穗中部露出劍葉鞘時作為抽穗標准。全田有10%植株抽穗時記為始穗期，50%植株抽穗時為抽穗期，80%植株抽穗時為齊穗期。

② 六月六看谷秀是什麼諺語

六月六看谷秀是農歷節氣諺語。

六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由於居住地區不同， 過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六。

進入數伏，以農歷六月初六為中心，湖南資興有一句老話叫」六月六、打個泡子長塊肉「意思就是這一天洗曬，讓人好處多多，老北京有很多民俗：洗浴、曬物、洗象、曬經、賞荷、看谷秀等。

農歷六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。

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國外的六月節

六月節早期起源於歐洲天主教國家，因三名天主教聖人聖約翰、聖佩德羅和聖安東尼奧均在六月份誕生，因此這些國家的民眾習慣在每年的六月為他們舉行慶祝活動，後來漸漸的演變為六月節。

在巴西東北部地區，當地民眾視六月節為一重要的節日，因該地區常長達半年乾旱，於是農民們就在每年的六月份為聖約翰和聖佩得羅舉辦慶祝活動，祈求風調雨順，農作物豐收。

慶祝六月節的習俗後來隨葡萄牙殖民者傳到了巴西，使這個節日又融入了當地印第安人和非洲黑人的文化特色，最終演變為富有巴西特色的六月節。

③ 六月六看谷秀啥意思

「六月六，看谷秀」的意思是：農歷六月初六時看莊稼抽穗開花。其中，「秀」指的是植物抽穗開花。「六月六，看谷秀」是民間俗諺，在六月時，天氣異常炎熱，莊稼長勢正旺，農民需要觀察莊稼長勢，需要祈求上天保護，五穀豐登。

六月六的習俗
六月六在不同的民族地區有不同的過法。六月六在民間稱為「洗曬節」。由於這時天氣悶熱，再加上值雨季，萬物極易霉腐損壞。所以在這一天從城鎮到農家小院都有很多洗浴和曬物的習俗。當年一般百姓家沒有洗浴設備，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔凈之軀去焚香拜佛以示虔誠。

每當六月六，如果恰逢晴天，皇宮內的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內的檔案、實錄、御制文集等，也要擺在庭院中通風晾曬。當年這一天也有「晾經節」之稱，各地的大大小小的寺廟道觀要在這一天舉行「晾經會」，把所存的經書統統擺出來晾曬，以防經書潮濕、蟲蛀鼠咬。

④ 六月六，看谷秀意思

農歷六月六是中國古代的傳統節日，六月六看谷秀的意思是在六月初六那天觀看莊稼抽穗開花，其中包含了農民盼望和慶祝莊稼豐收的心理。

相關介紹：

「六月六」是漢族和布依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六;有些布依族地區六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。

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「六月六日曬衣物，不怕蟲咬不怕蛀」，「六月六，吃鴨子」，「六月初六，吃雞吃肉」，「六月六，狗洗浴」各地過「六月六」節的民諺很多，慶祝的方式也不盡相同，但桂東把六月六作為 「禾苗節」這種別有特色的民俗卻鮮為人知。

《中華長江文化大系》中有記載，「世界上的每個民族都存在植物崇拜，中國各民族歷史悠久，當然更不會例外。作為一個農業國的農業民族，長江流域的各族人民都對稻穀十分崇拜，形成了與稻穀相關的節日，如禾苗節。

⑤ 六月六看谷秀的意思是啥，麻煩快點，謝謝

六月六看谷秀的意思是指農歷六月初六觀看莊稼抽穗開花。

農歷六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。

六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由於居住地區不同， 過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六。

有些布依族地區六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。這一天的傳統民俗活動主要有回娘家、曬蟲蟲、祭神節等，民俗有雲：六月六，請姑姑。

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六月六、祭神節

祭大禹，祭禹儀式直到宋朝還在舉行，蘇軾《過漆州塗山》一詩自注雲：「淮南人傳禹以六月六日生日，是日數萬人會於山上。」可見盛況不減。

祭觀音或逛廟會，四川部分地區將六月六廟會作為一個傳統節日，其中成都東山一帶（青白江、金堂等）有六月六爬雲頂的習俗。六月六日雲頂山盛為熱鬧，是日數萬人會於雲頂山上，眾人燒香祈福，好不熱鬧。

此外，這一天還有祭祀其他神靈的。如南宋朝廷祭崔真君誕辰，或穀神，或魯班等等。

⑥ 六月六看谷秀處暑不出頭，割谷喂老牛。這兩句諺語的意思是什麼

「六月六，看谷秀」這里的六月六指的是農歷六月初六觀看莊稼抽穗開花。

「處暑不出頭，割谷喂老牛」處暑的時候穀子如果還不出頭，就沒有收成的希望了。就像無用的荒草一樣，只能割掉喂老牛吃了。

處暑，是我國傳統二十四節氣中的第14個節氣，這時候太陽到達黃經150°，時間點是在公歷的8月23日。處暑這個節氣的特別之處在於，它是一個表示氣溫 由炎熱向寒冷過渡的節氣。

很顯然，暑氣到了「處暑」這天就漸漸消退了，所以有些地區就很形象直白的稱這天為「去暑」。

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還要清楚一點的是，農諺中的「到秋喂老牛」中的「秋」並不是指「立秋」，因為「立秋」早於「處暑」，它是二十四節氣中的第13個節氣，時間點大致在每年公歷8月7日-9日之間，明顯要早於「處暑」的時間點一每年公歷8月23日。

農諺中的「秋」應是指真正氣候意義上的秋季，或是指秋收時節。因為，「立秋」節氣到了，並不能代表秋天的氣候到了，真正氣候_上的秋季，得是在當地的日平均溫度連續5天在22C以下，這才能算是進入到了真正秋天的季節。

「去暑不出頭，到秋喂老牛」這句農諺還有個流傳更普遍的說法是「處暑不出頭，割谷喂老牛」。雖然字語上有些不同，但實際意義都是一樣的。

⑦ 六月六，看谷秀是什麼意思答案少點兒

六月六看谷秀的意思是指農歷六月初六觀看莊稼抽穗開花。

農歷六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。

六月六，老北京還有郊遊和賞荷的民俗。為了防熱消暑，文人墨客常到有廟宇有樹蔭之名勝地及長河、御河兩岸、東便門外二閘等地野遊。舊時的二閘是通惠河上第二道閘所在地，是老北京春夏之時百姓觀景旅遊的勝地。

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回娘家節

六月六，晉南地區稱為「回娘家節」。傳說春秋戰國時，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。一年晉國遭災，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決定乘狐偃祝壽之機，刺殺丈人，以報父仇。女兒探知此事，趕回娘家報了信。

狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，後悔未聽親家忠告，痛恨自己作錯事情。不但不怪罪女婿，還當眾承認了自己以前的錯誤。後每於六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中團聚。

傳到民間百姓效仿、相沿成俗。一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。「六月六，請姑姑」，人稱「姑姑節」，看來與這個傳說也有一定的聯系。

⑧ 六月六看谷秀的意思是啥

摘要 六月六看谷秀指的是農歷六月初六觀看莊稼抽穗開花。農歷六月已經異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗屬之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。