己所不欲勿施於人的欲是什麼意思

1. 「己所不欲，勿施於人」的意思是什麼

這句話道出了做人的真實意義。
所謂「己所不欲，勿施於人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。「己所不欲，勿施於人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。

2. 己所不欲,勿施於人的欲是什麼意思

己所不欲，勿施於人
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
〖解釋〗欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不願意的，不要加給別人。
〖出處〗《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
〖示例〗同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇讎，恐亦非～之恕道也。 ★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
「己所不欲，勿施於人」此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對「仁」和「恕」的解釋。

「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

以上所理解的「人」是廣義的，是指大眾，然而《論語》誕生的那個時代「人」的定義通常是指狹義那方面，也就是指士以上的人，和「民」是相對而言。「己所不欲，勿施於人」的前面寫著的是「出門如見大賓，使民如承大祭」，這是在同一句話中敘述的，很明顯這里的「民」是指被剝削階級，勞動人民。用現在的語言來說，狹義的「人」是指奴隸主，即剝削階級，而「民」是指奴隸，即被剝削階級，所以這句話當然也就可以理解為「己所不欲，勿施於人」這種人際關系原則適用於剝削階級，而剝削階級與被剝削階級的關系卻未必如此。這種理解並非無稽之談，也並非完全不具可能性，然而，眾所周知，孔子是鼎力推崇「仁」之士，此處的「人」應當是指廣義的。

孔子所道出這么一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。

「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關系，還是政治關系方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關系原則的重要性。

3. "己所不欲,勿施於人.中的欲和施是什麼意思

欲，指自己喜歡的或想做的
施，強加給別人
本句意思：自己不喜歡的，也不要強加給別人。因為別人也可能不喜歡。同樣，自己不想做的，也不能逼迫別人去做。這句話告訴我們，凡是多為別人想想，做人別太自私了。凡事都已自己的好惡來判斷。

4. 己所不欲，勿施於人是什麼意思

釋義：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。

出自《論語.顏淵》，原文如下：

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」

白話文釋義：顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：「克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？」顏淵說：「請問實行仁的條目。」孔子說：「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。」顏淵說：「我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。」

(4)己所不欲勿施於人的欲是什麼意思擴展閱讀：

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語·顏淵》出自《論語》，共計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。

5. 「己所不欲勿施於人」是什麼意思

意思：自己不願意的，不要強加給別人。

出自：春秋 孔子《論語 衛靈公》

原文選段：

子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」

子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。」

釋義：

子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」

孔子說：「我對於別人，詆毀過誰？贊美過誰？如有所贊美的，必須是曾經考驗過他的。夏商周三代的人都是這樣做的，所以三代能直道而行。」

孔子說：「我還能夠看到史書存疑的地方，有馬的人（自己不會調教，）先給別人使用，這種精神，今天沒有了罷。」

(5)己所不欲勿施於人的欲是什麼意思擴展閱讀

「己所不欲，勿施於人」所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

孔子注重文化之旅、自然之游，倡導「山水比德觀」。孔子一生行游天下，注重聽樂觀禮，開創了中國文化旅遊的先河。孔子還注重體悟山水的自然之游。

6. 有句話叫做己所不欲勿施於人是什麼意思

己所不欲，勿施於人
己所不欲，勿施於人是一個漢語詞語，意思是自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。出自《論語－顏淵篇第十二章》。

中文名
己所不欲，勿施於人
外文名
Do unto others as you would have them do unto you.

出處
《論語》

文學體裁
文言文

作者
孔子

創作年代
春秋時期

學派
儒家
「己所不欲勿施於人，己所欲者亦施於人」的意思是，自己不希望加於己身的(不好的東西)也不強加到別人的身上，自己希望得到的(好的東西)也希望別人能得。

這句話揭曉的是處理人際關系的重要原則，指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

拓展資料：

「己所不欲勿施於人，己所欲者亦施於人」來自於《論語》。有一天孔子的弟子子貢問老師：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子回答說：「其恕乎！己所不欲勿施於人，己所欲者亦施於人。」

這句話是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關系，還是政治關系方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關系原則的重要性。

7. 己所不欲勿施於人中的『欲』是什麼意思

己所不欲勿施於人中的『欲』意思為「想得到某種東西或想達到某種目的的要求」。句子出自《論語》，意思為自己所不想要的或不希望做的事，不要強加於人。

「欲」參見《漢典》中的註解，在本句中取第2項字義：

● 欲 yù
1. 想得到某種東西或想達到某種目的的要求：～念。～望。～火。食～。情～。禁～。縱～。
2. 想要，希望：～蓋彌彰。～罷不能。～速不達。
3. 需要：膽～大而心～細。
4. 將要：搖搖～墜。山雨～來風滿樓。
5. 婉順的樣子。