三月不知肉味形容什麼

⑴ 「三月不知肉味」一般來形容什麼

比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他的事情。也用來形容幾個月不吃肉。

「三月不知肉味」出自《論語·述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：『不圖為樂之至於斯也。』意思是：孔子在齊國聽到了韶樂，好幾個月來，連吃肉都不知道滋味，他說：「沒想到韶樂居然到了這么感動人的程度。」

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「三月不知肉味」相關的小故事

有一次，孔丘當起樂評人，比較「韶樂」和「武樂」的優劣，他褒獎「韶樂，盡美矣，又盡善也。」（此為「盡善盡美」成語的由來。）微詞「『武樂』雖盡美矣，未盡善也」。因為舜受堯之讓得天下，所以「舜樂」無殺伐之氣；而武王因伐紂得天下，故「武樂」有殺伐霸氣。

「三月」是聖人對聖樂的體會，是贊嘆優美的音樂沁人心脾，是不同於商紂王「北里之舞，靡靡之樂」的「亡國之音」。由「韶樂」產生的「三月不知肉味」是誇張專用語。

語言演變，現在「三月不知肉味」已非專門用來形容「音樂感人」了，它有新的用途，像沉迷「武俠小說」、狂戀「網咖」的人，也常自詡「三月不知肉味」。

⑵ "三月不知肉味"這句話一般用來形容什麼

形容專心一意，全神貫注，比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。

意思是：孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲後，很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味。

原文：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！＂

譯文：孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲後，很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味，他感嘆道：「沒想到音樂欣賞竟然能達到這樣的境界！」

出處：出自春秋戰國時期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成《論語·述而》。

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1、典故背景：孔子出使齊國，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏。

而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。

2、典故應用：後人常用「三月不知肉味」來比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情，如今還可用來形容清貧，三個月都沒有吃過肉。

例句：為了這項工作，他已經三月不知肉味，所有時間都拿來工作了。

⑶ 孔子「三月不知肉味」用來形容什麼

1. 形容因為受到某事的強烈振憾(多指美好的),身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡.

2. 《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：「想不到創作的音樂競達到這么高的水平。」

3. 《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。

4. 《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽音樂是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽音樂而忘了肉味。
   

⑷ 「三月不知肉味」是形容什麼

三月不知肉味
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：「想不到創作的音樂競達到這么高的水平。

三月不知肉味：
出自《論語·述而》「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：「想不到創作的音樂競達到這么高的水平。

⑸ 三月不知肉味原為孔子用來形容什麼的

三月不知肉味，原為孔子用來形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。

該句出自春秋時期孔子的《論語·述而》。

原文：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」

譯文：

孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」

(5)三月不知肉味形容什麼擴展閱讀：

孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。

而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。

《韶》樂是當時流行於貴族當中的古樂。孔子對音樂很有研究，音樂鑒賞能力也很強，他聽了《韶》樂以後，在很長時間內品嘗不出肉的滋味，這當然是一種形容的說法，但他欣賞古樂已經到了痴迷的程度，也說明了他在音樂方面的高深造詣。

⑹ 三月不知肉味用來形容什麼

三月不知肉味這句話的意思是說，三個月里，吃肉卻不得其中滋味，有時也指家境貧寒，很久沒有吃過肉，如今也被用來形容人對於一件事情十分專心致志，注意力高度集中，這句話出自我國儒家經典著作《論語》一書。「不知」就是不思、不想。

在孔子生活的春秋時期，肉食並不是人人都能享用，往往是上層階級的食物。正是因為肉食的珍貴和難得，所以孔子在齊國學習了《韶》樂，可以做到長時間不想念肉的味道，甚至是食肉而不知其為肉，這是孔子「發憤忘食」的學習態度和精神的極致體現。

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三月不知肉味這個故事講的是，在春秋戰國時期，孔子借著代表魯國君王朝覲周國天子的機會，去拜訪周國的大夫萇弘，萇弘十分精通音律，相比之下對音律半通不通的孔子則向萇弘討教起關於關於韶樂的問題，兩人相談甚歡，孔子也受益頗多。

次年孔子出使齊國的時候，恰逢齊國舉行盛大的宗廟祭祀活動，孔子也有幸終於聽到了正統的韶樂演奏，之後一連三個月下來，孔子終日彈琴演唱韶樂，手舞足蹈，無論是吃飯睡覺都在揣摩韶樂音律，連吃自己情有獨鍾的紅燒肉時，也嘗不出滋味了。

⑺ 三月不知肉味是孔子用來形容什麼的

三月不知肉味是形容孔子聽到韶樂後的感覺。

三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。

⑻ 三月不知肉味這句話是用來形容什麼

一般是用來形容音樂的好聽及華美。

《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。』」

這段文字的意思是：孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：「想不到創作的音樂竟然達到這么高的水平。」

《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽音樂是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽音樂而忘了肉味，闡釋了精神與物質的先後關系。

(8)三月不知肉味形容什麼擴展閱讀

三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。出自於《論語·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是，而不及乎他也。」

⑼ 三月不知肉味主要是形容什麼

三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都感覺不到肉的味道。
形容專心一意，全神貫注。
比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。
現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
出自於《論語·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是，而不及乎他也。」

⑽ 「三月不知肉味」這句話一般用來形容什麼

「三月不知肉味」這句話用來比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。

三月不知肉味，讀作sān yuè bù zhī ròu wèi。是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。

出自於《論語·述而》:「子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。'」白話文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」

後人常用「盡善盡美」和「三月不知肉味」來評論孔子向萇弘請教和痴迷於韶樂的這段佳話。

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一、出處解析：

韶樂，是古代歌頌虞舜的一種音樂，優美至極。孔子本身也是音樂大師，他曾經非常形象生動的描述過音樂的演奏過程。

孔子晚年對《詩經》作過音律修正，這也是孔子在音樂上的一大貢獻。孔子對音樂的感悟、理解能力極高，當年他在齊國聽到了韶樂，立即如痴如醉。

三月不知肉味，對一般人而言，可能有些誇張，但沉醉在藝術之中，獲得心靈和道德的升華，使人暫時忘記了慾望，忘記了感官的刺激，卻是時常有的事情。

二、相關成語故事：

春秋時期，孔子到齊國游學，他到郊外散步，他聽到一陣悅耳的音樂，就循聲走去，看見一個老人在樹林里演奏《韶》樂，悠揚的樂聲把孔子心中煩悶驅逐得一干二凈。

以後的幾個月孔子一直陶醉在這音樂中，不知道吃肉的味道。 迷人的音樂讓孔子三個月不知道肉的味道，音樂的魅力實在是無窮！不過仔細想一想，如果真是如此，那麼所有宴會上的美味佳餚豈不都變成索然無味的東西了嗎？