居士是什麼意思

⑴ 居士是什麼意思

（1）古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。

（2）稱道教中人。

（3）文人雅士的自稱。

（4）梵語的中文意譯，梵文Grha-pati，意為家長、家主、長者、或『居家之士』。原指印度第三商工階級毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中國佛教社會，已普稱一切信佛教的在家佛教徒為「居士」了。

(1)居士是什麼意思擴展閱讀

在佛教中，人們通常以居士稱呼在家的信徒，這種風俗大概出於《維摩詰經》。

維摩詰在方便品中被稱為長者，文殊問疾品中被稱為上人及大士，菩薩品中被稱為居士。據羅什、智者等大師的解釋，維摩詰是東方阿閼佛國的一生補處菩薩，在家相化度眾生，因此用「居士」一詞稱在家的佛教徒，如此稱呼也含有尊為大菩薩的意味。

慧遠大師《維摩經疏》卷一說：「居士有二：一、廣積資財，居財之士，名為居士；二、在家修道，居家道士，名為居士。」

⑵ 居士是什麼意思

居士，梵語 grha-pati，巴利語 gaha-pati。音譯迦羅越、伽羅越。意譯長者、家主、家長。在家修持佛法的佛教徒。

居士分為男居士和女居士。男居士稱優婆塞，是梵文Upàsaka的音譯，又譯為烏波素迦、伊蒲塞等，意為清信士、近事男、近善男等。

指親近皈依三寶、接受五戒的在家男子，亦通稱一切在家的佛教男信徒。女居士稱優婆夷，是梵文Upasika的音譯，又譯為優婆斯等，意譯為近事女、近善女、清信女等。指接受五戒的在家女性佛教徒。

(2)居士是什麼意思擴展閱讀：

經、律典籍中，常稱印度四種姓中吠舍種之富人，或在家有道之士為居士。如慧遠《維摩義記》卷一中記載：「居士有二，一廣積資產，居財之士名為居士；二在家修道，居家道士名為居士。」後者即為佛教中之居士。

如印度之維摩、賢護等常修佛道之在家菩薩，及我國梁代傅大士、北魏劉謙之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。至近代則泛稱一般在家佛教徒為居士。佛教認為居士應持守五戒、十善、菩薩戒、八關齋戒等。居士的團體稱居士林。

⑶ 道教居士是什麼意思

居士即是居家修煉的有道之士。是因為社會、家庭或個人的原因，不能或不具備條件出家，而自己又願意人道的人士。經道門同意，正式擇師拜師，授以道名，傳以法派，並且對道經師三寶表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒。當代以持道教皈依證作依據。

⑷ 古人為什麼稱自己為居士居士什麼意思

居士，既指舊時出家人對在家信道信佛的人的泛稱；亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，阿袁（即陳忠遠）自稱葯愚居士，等等。

⑸ 古代叫居士，「居士」是什麼意思

居士，指舊時出家人對在家信道的人的泛稱；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。

道教人也有「居士」的稱謂，印度佛教傳入後，又被用翻譯入佛經。在我國古代，居士一詞原出於禮記玉藻篇，在韓非子一書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其後，我國與日本多不依經律所說之本意，而泛稱有道之處士為「居士」。

(5)居士是什麼意思擴展閱讀

佛教「在家居士」修行時的事項主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。

1、皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家釋徒的必要條件。

2、其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。

3、持齋，持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐卧高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。

4、大乘經典則廣說在家菩薩應當怎樣修六度、四攝等等。

5、居家八法，居家八法是佛陀針對在家人求得現實和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂，還可得來世的安樂。

6、遵守三皈、五戒和持齋，對人努力行善，對自己清凈身心，讀誦大乘勸進行者，這是佛教在家信徒修持的標准。實際上有不及這個標準的，也有超過這個標準的。

⑹ 居士是什麼意思

居士的意思：

1、梵語意譯。原指古印度 吠舍種姓工商業中的富人，因信佛教者頗多，故佛教用以稱呼在家佛教徒之受過「三歸」、「五戒」者。

引證：魯迅 《集外集拾遺補編·慶祝滬寧克復的那一邊》：「飲酒食肉的闊人富翁，只要吃一餐素，便可以稱為居士，算作信徒。」

2、舊時出家人對在家人的泛稱。

引證：《花月痕》第五回：「老尼便向痴珠合掌道：『居士何來？』」

3、古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。

引證：《禮記·玉藻》：「居士錦帶。」

譯文：居士以錦為帶。

(6)居士是什麼意思擴展閱讀

居士的近義詞：

一、隱士

釋義：指隱居隱修專注研究學問的士人。

引證：冰心 《寄小讀者》二六：「綺色佳真美！美在深幽，喻人如隱士，喻季候如秋，喻花如菊。」

二、山人

釋義：指隱士。

示例：山人隱遁在松林間。

⑺ 佛教里的居士是什麼職位，

所謂居士佛教或「白衣佛教「，是相對於僧伽佛教而言，指佛教的在家信眾、信眾團體及其領袖人物所影響的或所體現的佛教。

其實這種提法是不大嚴密的。大家知道，佛教徒由出家信眾和在家信眾兩大部分構成。在我國，通常將在家信眾稱為居士，即所謂居家修道之士。

佛教對在家信眾尊稱為居士的由來，應該是出自《維摩詰經》，《維摩詰經》稱：「維摩詰，居家學道，號稱維摩居士」。

維摩詰居士是東方阿閦佛國的一生補處菩薩，示現在家相度化眾生，所以後來就一直用居士一詞稱在家的學佛弟子，也含有尊為大菩薩的含義了。

(7)居士是什麼意思擴展閱讀

居士佛教影響大

1、自古以來，居士即占佛教徒的絕大多數。

尤其在佛教信仰盛行的國家和地區，社會各個階層的人士中都有居士，其中包括眾多有權勢、有財富、有學識、有能力的人物，諸如帝王將相、富商巨賈、碩學鴻儒、能工巧匠等等。

雖然他們在佛教界一般不居領導地位，但他們往往比僧人的影響力更大。

2、隨著佛教在各國各地區的傳播和社會的不斷演進，僧人在持戒、求學、修法、管理寺院乃至日常生活等等方面經常會遇到與他們的先輩們大異其趣的境況。

尤其是在中世紀以至近代，許多僧人越來越難於保持戒律上的完美、學識上的權威，難於避免修法上的走樣、日常生活的俗化，因而自信心降低，或屈從於王權和世俗勢力，或遁入山林不問世事。

而自身修養的不足及與社會和廣大民眾的疏遠，又使這些僧人對社會問題及民眾的疾苦缺乏了解，變得冷漠，很少能給信眾做出表率並予以積極的適當的指導。

與此同時，廣大民眾的知識日開，自我意識增強，對佛教和僧人的神秘感及盲目信仰減少，對僧人的修養、學識與處世能力要求卻越來越高。

這一切都使僧人的社會地位下降，影響力日形減弱。明清以至近代這種情況更加凸顯。這樣一來，居士界紛紛起來弘揚佛法，在進行自我教育的同時，還以不同方式幫助和促進寺院及僧團的自身建設，糾正其種種弊端，發揮了越來越大的作用。

⑻ 居士是啥意思

在家修行人。就是居士的意思。出家的修行人。就是比丘 比丘尼。

⑼ 佛教中什麼是居士

居士：本指正式受過戒不出家的佛教信徒，現泛指所有不出家的佛教信徒。男性叫優婆塞即男居士，女性叫優婆夷即女居士。

居士戒律：

1、五戒（在家生活）：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。

2、八關齋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升為不淫），還有：過午不食、不坐高廣大床、不打扮和享受歌舞。

3、十善：不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。

(9)居士是什麼意思擴展閱讀：

一、在家居士，應該具足五個條件，稱為五法具足，那就是：

1、信具足：對佛教，首先要有正確的信仰，信仰的中心是佛法。

2、戒具足：主要是指五戒，或者不妨於五戒之外，可以另於每月陰歷的六齋日（初八、十四、十五、二十三，及月底最後兩日），受持以一日一夜為期限的八關戒齋，所謂八關戒齋，是指除五戒外（不邪淫提升為不淫），還有過午不食、不坐高廣大床、不打扮和享受歌舞。

3、施具足：施的內容，是以尊敬心供施父母、師長、三寶；以悲憫心布施孤苦、貧病；以公益施捨促成社會大眾的福利。

4、聞具足：若要求得佛法的正知正見，並期如理奉行佛法的話，那就必須從聞法入手。看經也是聞法之一。

5、慧具足：這是對於真諦的體會或領悟，也是從聞法的精進實踐而得的一種實證經驗。

二、釋迦牟尼成道後即廣收僧俗男女弟子，並根據當時的實際和佛教發展的需要，對僧伽和居士的地位、職責等作了相應的規定。概括而言，僧伽為三寶之一，具有住持佛教，攝受、教化居士之責，居士則具有禮敬、供養三寶，護持佛教之責。