長善救失什麼意思

『壹』 長善救失的原則實際上就是什麼原則

長善救失」的教育原則：

「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失也。」

這是《學記》中所提出的發揚積極因素，克服消極因素的教育原則——長善救失。

說的是，學生的學習存在著四種缺點，教師必須掌握具體情況，因勢利導。學生在吸收知識的過程中，有的貪多務得，不求甚解；有的表現在單 一上。知識面狹窄，使智力沒有得到充分發展；有的表現在對學習的艱巨性估計不足，淺嘗輒止；有的則表現在畏難，缺乏刻苦鑽研精神。這四種缺點反映學生對待學習不同的心理狀態。教師只有了解了這些心理狀態，才能矯正這些缺點。良好的教育方法就在於：他既善於發揚學生的優點，又善於矯正學生的缺點，也就是長善救失。這是我們的古人給我們留下來的教育孩子的良方佳葯。

所謂「長善」，就是要貫徹積極引導、正面教育為主的原則，使學生身上的積極因素不斷地成長起來；所謂「救失」，就是克服學生身上的缺點，使其向著正確的方向發展。在教育過程中，教育者必須首先了解學生的心理特點，然後才能補救其過失，而使之自覺改正。教育的目的。從根本上說，就是發展學生的優點而補救且過失。

教師是學生思想上的引路人，學業上的導師。古往今來，諸多名人、名家和學者，他們之所以能夠成才，無不與他們的老師有關。教師不僅要有淵博的知識，懂得教學規律，而且還必須具備高尚的道德品質和道德境界。教師對學生進行正面的理論「灌輸」。真正諄諄的說服告誡，無疑是十分重要的。但做到這一點一般來說並不難，難的是教師的一言一行的楷模作用，身教勝於言教說的就是這個道理。因此，這就要求教師每時每刻都要注意自己的言談舉止，而且於細微處下功夫。有一個真實的故事：說的是，一位學生剛入小學時，他的小學教師給他們講了好多英雄模範的故事，而且產生了良好的教育效果。但有一回，這位學生，撿到一截鉛筆頭興沖沖地交給老師，不料，老師卻板起面孔說：「臟東西，什麼破爛都拾，快扔了！」於是這位同學感受到了「騙」，從而對老師的話產生了懷疑，此後處處和老師唱反調，導致思想上走了不少的彎路。這位教師萬萬沒有想到一句話損害了自己千辛萬苦換來的教育成果。可見，教師的為人師表是多麼重要。

『貳』 長善救失的長善指什麼

長用作動詞，即發揚；善即長處，長善指善於發揚學生的長處，意思意為教書的人，要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。出自由西漢戴聖編纂的《禮記學記》。

長善救失在《學記》中所要表達的就是要求教師懂得教育的辯證法，堅持正面教育，掌握心理差異，善於因勢利導，利用積極因素克服消極因素，將缺點轉化為優點。在教育教學實踐中，正確理解並有效運用辯證法思想去處理教學實踐中的各種情形，這才是「長善救失」的真正內涵。

(2)長善救失什麼意思擴展閱讀：

原文

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。

譯文

學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，貪多而不求甚解；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止；有的人急於求成，專找捷徑；有的人畏首畏尾，遇難即止。

這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下葯，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。

參考資料：網路-長善救失

『叄』 教也者，長善而救其失者也.是什麼意思

「教也者，長善而救其失者也」的意思是：

教師，就是發揚學生的優點，並且糾正他們各自缺點的人。

這句話出自《禮記·學記》，作者：佚名。

原句是：

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而就其失者也。

現代漢語意思是：

學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病，（知道一些就滿足了）或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。

這四種心理都不相同，必需先明白這些心理，然後才能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。

(3)長善救失什麼意思擴展閱讀

解詞

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而就其失者也。

失：過失，缺點，錯在於。

或：有的人，有的。

失則多：失之於學得過多。

易：簡單。

止：停止，遇到困難就停止不前。

心之莫同也：心理各有不同。

救：糾正。

長：用作動詞，發揚（他們的長處）。

善：長處。

而：連詞，表「而且」。

者：......的人。

寓意

長善救失，即長其善（擅），救其失。

意思是說教書的人，要善於發現學子的長處，引導學子糾正自己的錯誤。重視因材施教，善於因勢利導，將缺點轉化為優點。

『肆』 長善救失

長善救失是一個漢語詞語，拼音是zhǎng shàn jiù shī。是指要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。

長善救失出處：

長善救失一語出自禮記學記：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，此四者，心之莫同也。智其心，然後能救其失也；教也者，長善而救其失者也。

此謂學習者有四種不同的缺失，教師施教時必須了解：學生在學習的過程中，有的人貪求多學而過於龐雜，因而未能融會貫通；有人好高騖遠，而所學粗略不實；有人見異思遷，不知取捨，而學不專精；有人畏懼困難，畫地自限而不求上進。

這四種缺失，主要是因為學生的心性不同，教師能夠了解學生的心性，然後才能補救學生的缺失。教師從事教學工作，就是要根據學生的心性缺失，助長其善；失之多者使其能夠融會貫通，失之寡者使其能夠進於篤實，失之易者使其能精於所知，失之止者使其能夠勉於所行，力求上進。如此方能長善而救其所失。

『伍』 學記中的 教學相長,長善救失 什麼意思

1. 教學相長：教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。

   ①出處原文：

   《禮記學記》：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。」

   ②譯文：

   學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或翻譯：貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或翻譯：孤寡淺陋，視野不開闊）；有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下葯，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
   

2. 長善救失：教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。

   ①出處原文：

   《禮記·學記》：「雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰教學相長也。」

   ②譯文：

   即使有美味的菜餚,不吃，不會知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學，不會知道它的高妙。因此，（通過）學習然後知道（自己）有不足的地方，（通過）教然後知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然後（才）能夠督促自己（進一步學習）；知道（自己）有困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進、共同提高的。
   

『陸』 長善救失原則怎麼解釋

長善救失原則又叫依靠積極因素與克服消極因素相結合的原則，主要是發展學生自身的積積極性調動學生自我教育的積極性克服消極因素。教育者要一分為二的觀點全面分析客觀的評價學生的優點和不足。

『柒』 長善救失原則什麼意思

原則是：人們學習失敗的原因，或者是因為貪多，或者是知識面偏窄，或者是態度輕率，或者是畏難中止。

出處：《禮記·學記》

原文：

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

譯文：

學生在學習上有四種過失，是施教的人必須要了解的：人們學習失敗的原因，或者是因為貪多，或者是知識面偏窄，或者是態度輕率，或者是畏難中止。這四點，是由於學生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發揮其優點並克服其缺點。

(7)長善救失什麼意思擴展閱讀：

注釋：

失：過失，缺點，錯在於。

或：有的人，有的。

失則多：失之於學得過多。

易：簡單。

止：停止，遇到困難就停止不前。

心之莫同也：心理各有不同。

救：糾正。

長：用作動詞，發揚（他們的長處）。

善：長處。

而：連詞，表「而且」。

『捌』 你怎麼理解《學記》中長善救失的思想和孔子的改過遷善的思想

長善救失的意思是指發揮學生的長處，並且能夠引導學生糾正自己的過錯，就是使長處更優秀，短處得到彌補。
改過遷善的意思是:改正錯誤，變成好的，也就是去惡就善。
其實兩者是不一樣的，《學記》中:學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。 主要說的是長善救失是一種有效的教學方法，針對的主體是學生，長處繼續發揚，短處得到彌補。
而改過遷善出自:《周易.益》君子以見善則遷，有過則改。
也就是改過自新的意思，品德高尚的人能夠改正自己的缺點使它變成優點。
其實這兩種思想是不一樣的，不論是主體還是意思都存在很大差別。

『玖』 簡述長善救失,教學相長的內涵

1. 教學相長：教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。
①出處原文：
《禮記學記》：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。」
②譯文：
學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或翻譯：貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或翻譯：孤寡淺陋，視野不開闊）；有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下葯，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。

2. 長善救失：教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。

『拾』 「長善救失」是什麼意思

意思：要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。

出自《禮記·學記》：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。」

譯文：學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或譯為：貪多而不求甚解）；

有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或譯為：孤寡淺陋，視野不開闊）；有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。

教書的人知道了這些人的心思，才能對症下葯，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。

(10)長善救失什麼意思擴展閱讀：

近義詞

取長補短 [ qǔ cháng bǔ ǎn ]

意思：吸取別人的長處，彌補自己的短處。

出處：《呂氏春秋·用眾》：「物固莫不有長；莫不有短；人亦然。故善學者假人之長以補其短。」

譯文：事物本來就沒有不有長；都有缺點；人也是如此。所以善於學習的人借別人的長處來彌補自己的短處。

斷長續短 [ àn cháng xù ǎn ]

意思：比喻取別人的長處，來補自己的短處。

出處：《荀子·禮論》:「禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達敬愛之文，而滋成行義之美者也。」

譯文：禮的人，取長補短，損有餘，增加不足，達敬愛的文章，而發展成美好的德行道義的原因。

舍短取長 [ shě ǎn qǔ cháng ]

意思：不計較別人缺點，取其長處，予以錄用。

出處：《漢書·藝文志》：「若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。」

譯文：如果能學習六藝的方法，但看了這九家學說，除了短取長，就可以與萬方的謀略啊。