信仰是什麼

㈠ 信仰是什麼

信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為准則。信仰與崇拜經常聯系在一起，但是與崇拜還有不同。概括地說，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。也有相關的歌曲、書籍、影視作品。
信仰的定義
當信任變得極端化，將會形成信仰，這是構成幸福的一個積極因素。信仰能夠驅使人們共同應對不幸和災難，促成整個社會的相互作用和支持。
信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規范.。
信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:「生無信仰心,恆被他笑具。」（謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初,須立堅固的信心,令不動搖。「信、解、行、證」,「信、願、行」等。） 信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為准則和活動指南，它是一個人做什麼和不做什麼的根本准則和態度。
信仰包含信念，信念是信仰的一部分，是信仰中階段性信目標，是信仰最集中、最高的表現形式。
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。
信仰分類：
信仰從本質上可分成兩類，一類是有神論信仰，另一類是無神論信仰。
有神論信仰者謙卑，相信宇宙中的一切是神所創造，對未來充滿希望，相信因果循環，靠內心的善惡道德法庭約束自己，相信"頭頂三尺有神明"，所以不敢胡作非為。
無神論信仰者相信人的主觀能動性，相信科學，相信眼見為實，相信進化論，相信生死是必然的，人死了什麼也不存在了，永遠地"安息"了，所以把精力和時間主要花費在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上，既然相信人既無前世，也無來世，所以敢想敢為，不怕天、不怕地，更不相信什麼因果報應。
信仰的價值：
信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從和迷信。科學信仰來自人們對實質和理想的正確認識。
事實上，宗教是一種信仰，但信仰並不等同於宗教，不信仰宗教並不等於沒有信仰。信仰的內容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，並以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。信仰包括非理智的信仰和理智的信仰。可悲的是很多人把信仰當做迷信，把迷信當做信仰。真正的信仰絕對經受理智的思考，經受時間的考驗，隨著時間隨時改變且很快消失的絕對不是真正的信仰。
不同類型的生活目的構成了這個世界芸芸眾生的信仰基礎，也可以說是人的社會性與生物性的復合反映。當人們信仰的某種價值超越了單純為了個體功利的目的，變成群體、民族共同認可的價值時，對這種價值的信仰就會從純粹為了個體追求的層面上升到社會利益的層面，從物質的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面，從個體生命的有限性上升到人類社會與宇宙的無限性。

㈡ 信仰是什麼

信仰指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，並把它奉為自己的行為准則。
信仰是心靈的產物，不是宗教或政黨的產物。宗教或政黨只起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。
信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消雲散。信仰的內容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，「及時行樂」、「做一天和尚敲一天鍾」、「得過且過」等也是信仰。
信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。
信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標注。對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。

㈢ 什麼是信仰

所謂信仰，簡單通俗點說就是自己言行所承載的世界觀、價值觀之總稱。亦是指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。

第一，信仰的概念與含義是什麼？

信仰的概念：

我理解所謂信仰，簡單說就人之言行所承載的人的世界觀、價值觀的總稱。

指信仰關愛，說它是人類的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。信仰之中，確實有一部分無法以常理解釋，也沒有人可以提供解答，但是信仰的力量確實存在。

綜上所述：信仰就是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。要是為了愛，為了感受世界或者是什麼對自己的生命來說都要珍貴的事物，為了實現和進行這些而定下的決心和行動就是信仰，信仰又反過來是支撐你去捍衛你生命的動力。

信仰是信真仰理，是人們的最高理想和追求，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。作為我們現代人來說，要有信仰你就先想清楚自己為什麼活著，為了希望，為了夢想，為了守護家人，為了尊嚴榮耀，為了國家民族，去選擇自己的信仰。

㈣ 信仰是什麼

信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。
哲學家定義的信仰：「一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。」

㈤ 信仰是什麼意思解釋

意思是指某人自發對某種思想或宗教或追求的信奉敬仰。

出處：

1、唐譯《華嚴經》：「不作逼惱眾生物，但說利益世間事，咒術葯草等眾論，如是所有皆能說。一切仙人殊勝行，人天等類同信仰，如是難行苦行法，菩薩隨應悉能作。」

2、唐道宣《續高僧傳》：「釋慧琎……親欣其信仰也，遂放依榮法師而出家焉。」

其後，意思「信仰」一詞的含義泛化，可用於習俗及政治等領域。如：

1、魯迅《朝花夕拾·父親的病》：「我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，采辦葯引似乎再沒有先前一般踴躍了。」

2、巴金《小人、大人、長官》：「對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄託在包青天的身上，創造出種種離奇的傳說。」

反義詞

背棄，漢語詞彙，拼音bèi qì，釋義指背離拋棄； 死亡的婉詞。語出《左傳·成公十三年》。

出處：

《左傳·成公十三年》：「君又不祥，背棄盟誓。」

《百喻經·觀作瓶喻》：「失此諸佛會，不得法珍寳；常處惡道窮，背棄於正法。」

明 羅貫中《三國演義》第一百七回：今大將軍曹爽，背棄顧命，敗亂國典；內則僭擬，外專威權；以黃門張當為都監，專共交關；看察至尊，候伺神器；離間二宮，傷害骨肉；天下洶洶，人懷危懼：

清曾國藩《林君殉難碑》：「或貞白無他，誓不相背棄。」

㈥ 信仰是什麼意思

意思：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。

信仰 [ xìn yǎng ]

釋義：原始意義上的信仰是指天地信仰與祖先信仰。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。萬物本乎天，人本乎祖，天地與祖先是人類、萬物之根本。

天地信仰和祖先信仰的產生是源於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風調雨順，祈禱降福免災。

引證：巴金 《小人、大人、長官》：「對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄託在 包青天 的身上，創造出種種離奇的傳說。」

近義詞：信奉、信念、信心、決心、崇奉。

反義詞：背棄。

筆順

(6)信仰是什麼擴展閱讀：

一、信奉 [ xìn fèng ]

釋義：

1、信仰並崇奉。

2、相信並奉行。

引證：毛澤東 《反對黨八股》：「那時的統治階級都拿孔夫子的道理教學生，把孔夫子的一套當作宗教教條一樣強迫人民信奉。」

二、信念 [ xìn niàn ]

釋義：自己認為可以確信的看法。

引證：楊朔 《木棉花》：「『一切都會慢慢地好起來！』我的信念是象南國盛開著的木棉花一樣的鮮明、美麗。」

㈦ 信仰是什麼信仰的作用是什麼

信仰是一種精神寄託，在你無助的時候給你力量，在你成功的時候讓你驕傲，在你茫然的時候為你指名方向，在你挫敗的時候讓你堅強的一種思想方式或者精神寄託。

人類的信仰一般包括原始信仰、宗教信仰、哲學信仰等。一般人生信仰的作用：

1、信仰不但賦予道德以自律的本性和意義，而且是人們的精神支柱和道德選擇的坐標。

2、信仰不但可以提升人們的道德境界，而且可以塑造人們的道德人格。

3、信仰不但是道德行為的動力，而且是人生路上的「指向燈」。

(7)信仰是什麼擴展閱讀

心靈產物

信仰是心靈的主觀產物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個社團組織(社團指的是社會團體，如宗教、政黨及其他組織)的解體而煙消雲散。

信仰的內容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，「及時行樂」、「做一天和尚敲一天鍾」、「得過且過」等也是信仰。

信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。

在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。

信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標注。對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。

信仰宗旨

1、在每一個有信仰的人看來，信仰都具有神聖性，這種神聖性使信者嚴以自律，使信者的思想具有很高的穩定性。

2、信仰的神聖性，使信者的目標具有崇高性，從而使信者的行動更具積極性。

3、有相同信仰的人，具有心理的認同性，從而感情上具備親近性，關系融洽、和諧。

4、信仰者信仰的或是一個偶像，或是一種信念、思想等，如果一個現實中的人成為信仰者的領袖時，信者會接受領袖的感召，並因共同的信仰而服從。

5、信仰活動一般都具有很強的渲染性，從而可以激發信者內心的力量。

6、同一信仰的人，會形成一個團體。團體會具有很強的紐帶性，使信者的內心有了歸屬性。

㈧ 信仰是什麼意思

信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉和敬仰，並把它奉為自己的行為准則。

信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。

哲學家定義的信仰：「一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。」

(8)信仰是什麼擴展閱讀：

進化生物學家道金斯認為，我們這個世界的許多大問題，不是由對信仰的不寬容而起，而是由對信仰的過於寬容而起。

辨明真偽是非的利器，非科學世界觀與方法論莫屬。科學方法的基礎有二，一曰邏輯，一曰實證——從證據來，尋證據去。而科學世界觀與方法論的死敵，便是所謂的信仰——不講邏輯、不顧證據的盲信盲從。

最新研究發現，暗示人們進行分析性思維會動搖他們的宗教信仰，即便只是些微的動搖。科學家們認為這一發現對於理解宗教的認知基礎具有重要價值。

㈨ 信仰的含義是什麼

信仰原始意義上是指天地信仰與祖先信仰。亦有指對某種事物、精神、宗教或某人的信奉敬仰，把他們作為自己行為的准則或榜樣。

當年訪問過延安的美國人約翰·科林回憶說：「我被共產黨人為目標奮斗的精神所感動，人們在空氣中可以嗅到這種氣息。」

1938年，年僅17歲的於藍帶著5塊錢，耗時兩個多月走了1000多公里路，從北京來到延安。她說：「夏日的傍晚，馬輕快地賓士著，我感覺這一切是那麼新奇而又神秘啊！」延安就像一個巨大的磁場，吸引著四面八方懷揣夢想的人。

(9)信仰是什麼擴展閱讀：

一、原始信仰

在中國古代神話里，世界的開始來源於盤古的創造。相傳在遙遠的太古時期，宇宙好像一顆碩大無比的雞蛋，裡面漆黑一片，沒有東南西北，也沒有前後左右。在這樣的世界中，誕生了一位偉大的英雄——盤古，開辟鴻蒙，分出了天地。從此，出現了世間萬事萬物，並開始繁衍生息。

二、宗教信仰

界上最主要的宗教有基督教、伊斯蘭教、佛教。在中國一向提倡宗教信仰自由，因此各宗教派別在中國都有或多或少的發展，除了以上三種宗教，還有中國特有的「儒教」、「道教」，宗教也是源於對自然的未知，與民間神話一樣，它們也有自己的神話傳說，彼此相互串聯。

三、科學信仰

社會學角度來講，理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結論，意見和行動的理由。

㈩ 「信仰」的概念是什麼

「信仰」，一個漢語詞語，拼音是xìn yǎng。

「信仰」一詞最早出現於佛教唐譯《華嚴經》：『一切仙人殊勝行，人天等類同信仰，如是難行苦行法，菩薩隨應悉能作。』在佛教中，「信仰」又作仰信，謂」對佛、法、僧三寶不疑而欽仰之「；也就是對佛、法、僧三寶之崇信欽仰。

其後，」信仰「一詞意義有所流變，可用於對某種思想、宗教、某人、某物的信奉敬仰。亦可指對天地與祖先的信仰。

沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。信仰是心靈的主觀產物，宗教或政黨起了催化劑的作用。

信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個社團組織(社團指的是社會團體，如宗教、政黨及其他組織)的解體而煙消雲散。

信仰的內容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，「及時行樂」、「做一天和尚敲一天鍾」、「得過且過」等也是信仰。

(10)信仰是什麼擴展閱讀：

信仰是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛的根本信念。不管科學技術發展到何等程度，人的有限性是不會改變的，雖然我們知道的比2000年前的人們多得多，隨著知識的增加，在一些問題的認識上獲得了進展，可一些新的困惑又會產生。

而在有些問題上，比如在死亡所引起的恐懼這一人生終極問題上，則幾乎沒有取得進展。人類在欲知和未知、在有限和無限之間的鴻溝，與他們的祖先相比，縮小的幅度可能遠沒有想像的那麼大。在這道鴻溝里，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤。