我國第一部詩歌總集是什麼

Ⅰ 我國第一部詩歌總集是什麼

1、我國第一部詩歌總集是《詩經》。《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。
2、《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天陝西、山西、河南、河北、山東一些地方（秦、齊、韓、趙、魏），大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色後的民間歌謠叫「十五國風」，有160篇， 是《詩經》中的核心內容。「風」的意思是土風、風謠。
3、《雅 》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
《雅》為周王畿內樂調。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王 、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、 幽王的暴虐昏亂及其統治危機。
4、對於《頌》的解釋，最早見於《詩·大序》：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」孔穎達《毛詩正義》說：「頌者」之下省略了「容也」二字。朱熹《詩集傳》說：「頌」與「容」古字通用。
5、《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、 地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

Ⅱ 我國第一部詩歌總集是什麼它分為幾部共有多少篇

1、我國第一部詩歌總集是《詩經》。《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。
2、《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天陝西、山西、河南、河北、山東一些地方（秦、齊、韓、趙、魏），大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色後的民間歌謠叫「十五國風」，有160篇， 是《詩經》中的核心內容。「風」的意思是土風、風謠。
3、《雅 》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
《雅》為周王畿內樂調。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王 、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、 幽王的暴虐昏亂及其統治危機。
4、對於《頌》的解釋，最早見於《詩·大序》：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」孔穎達《毛詩正義》說：「頌者」之下省略了「容也」二字。朱熹《詩集傳》說：「頌」與「容」古字通用。

Ⅲ 我國第一部詩歌的總集是

我國第一部詩歌總集當然是《詩經》，毋庸置疑。為我國的文化留下了燦爛的寶貴遺產。

Ⅳ 中國文學第一部詩歌總集是什麼

中國文學第一部詩歌總集是《詩經》，《詩經》這本著作當中收集了我國西周至春秋時期五百餘年間的詩歌，這些被收錄的詩歌也為我們展現了當時豐富多面的社會面貌，為後世的歷史研究提供了非常寶貴的資料。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。

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作品鑒賞

《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。

《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭，在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？」

有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開斗爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。

Ⅳ 中國文學第一部詩歌總集是什麼

《詩經》。
中國文學第一部詩歌總集是《詩經》。《詩經》收集了我國西周至春秋時期五百多年間的詩歌，這些被收錄的詩歌為我們展現了當時豐富的社會面貌，並為後來對歷史的研究提供了非常寶貴的資料。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉，前11世紀至前6世紀，的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇。

Ⅵ 中國文學史上第一部詩歌總集是什麼

中國文學史上第一部詩歌總集是《詩經》。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，是中國文學史上最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

Ⅶ 我國第一部詩集總集是什麼

我國第一部詩歌總集是《詩經》。

《詩經》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

折疊創作者
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分，如十五國風。

周代貴族文人的作品構成了詩經的另一部分。《尚書》記載，《豳風·鴟鴞》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡(清華簡)中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。

折疊創作背景
周代的祖居之地周原宜於農業，"大雅"中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言:"中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……"

西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

Ⅷ 我國第一部詩歌總集是什麼出現在什麼朝代

我國第一部詩歌總集是《詩經》，出現於周朝，它所收集的詩歌跨越了公元前十一世紀至公元前六世紀，經過孔子的整理後成為了重要的儒家經典，並且在漢代時期被列為“五經”之一，在漫長的古代歷史之中被不斷研習，其中所蘊含的深刻思想為之後的詩歌創作奠定了深遠的基礎，產生了巨大的影響。《詩經》的重要地位可以從以下幾個方面來了解：其一是詩歌“抒情”功能的確定；其二是詩歌涉及題材廣闊；其三是藝術手法的開辟。

《詩經》中有許多的篇目都注重於自我情感的表達，或是男女之情，或是反戰之情，或是奮進之情，或是思鄉之情等等，詩歌對於情感的表達傾向在《詩經》中就已經得到了充分的確定。

在《詩經》的藝術手法上，主要具有“比興”這兩個獨特的手法，兩者往往相互聯結，在共同使用的過程中表現出更為強大的能量，通過對事物、景象的多次描摹，來灌注作者內心的思想與情感，這種借物抒情的方式，在之後的詩歌創作中，成為了重要的一環。

Ⅸ 我國第一部詩歌總集是什麼

中國第一部詩歌總集《詩經》,共305篇,所以又稱<<詩三百>>.從內容上分為風、雅、頌三大類;表現方法可概括為賦、比、興.