愛人若愛其身什麼意思

1. 愛人若愛其身的翻譯是什麼

意思是愛別人就像愛自己。原文出自於戰國墨子的《墨子·兼愛上》。

原文：

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。

白話譯文：

假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎麼會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？

看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎麼會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。

(1)愛人若愛其身什麼意思擴展閱讀

《墨子》的倫理思想，主要反映在《兼愛》、《親士》、《修身》等篇中。墨子主張"兼相愛，交相利"，人們不分貴賤，都要互愛互利，這樣社會上就不會出現以強凌弱、以貴欺賤、以智詐愚的現象。國君要愛護有功的賢臣，慈父要愛護孝順的兒子。

人們處在貧困的時候不要怨恨，處在富有的時候要講究仁義。對活著的人要仁愛，對死去的人要哀痛，這樣社會就會走向大同。墨子的倫理思想雖然抹殺了階級性，帶有空想的色彩，但它卻是廣大勞動人民要求平等、反抗壓迫、呼喚自由的心聲。

《墨子》創作於戰國時期，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。

2. 愛人若愛其身不遷怒不貳過仁者愛人,有禮者敬利與人善言,暖於布帛傷人以言,深於矛戟是什麼意思

」愛人若愛其身不遷怒不貳過仁者愛人,有禮者敬利與人善言,暖於布帛傷人以言,深於矛戟「這句話出自荀子《荀子·榮辱》。

仁者愛人，有禮者敬人。

直譯：

仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人，

與人善言，暖於布帛，傷人以言，深於矛戟

給人以有禮貌的言語，讓人感覺比布帛還要溫暖。給人以講話尖酸刻薄的語言，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。

」愛人若愛其身不遷怒不貳過仁者愛人,有禮者敬利與人善言,暖於布帛傷人以言,深於矛戟「合起來的意思就是：仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人，給人以有禮貌的言語，讓人感覺比布帛還要溫暖。給人以講話尖酸刻薄的語言，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。

3. 不遷怒不貳過愛人若愛其身仁者愛人有禮者敬人告訴我們什麼道理

告訴我們要：做事情不遷怒別人，不把過錯怪到別人身上，疼愛人就像疼愛自己一樣，有德行仁義的人對別人像對子一樣，有禮貌的人尊敬別人。告訴我們寬衣以待人，嚴以律己。

出處：《孟子·離婁章句下·第二十八節》

原文：

孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

譯文：

孟子說：「君子之所以不同於普通人，就是因為他們所存之心不一樣。君子把仁存於心，把禮存於心。仁人愛護別人，有禮的人尊敬別人。愛護別人的人，別人也常愛護他；尊敬別人的人，別人也常尊敬他。

(3)愛人若愛其身什麼意思擴展閱讀：

《孟子》一書共七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。

其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。

4. 愛人一若愛其身

愛人一若愛其身意思是愛別人就像愛護自己一樣。以己奪人。建立更和諧的關系。

5. 愛人若愛其身。仁者愛人，有禮者敬人。與人善言，暖於布帛，傷 人以言。深於矛戟。意思是什麼

仁者愛人，有禮者敬人。
直譯：
仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人，
與人善言，暖於布帛，傷人以言，深於矛戟
給人以有禮貌的言語，讓人感覺比布帛還要溫暖。給人以講話尖酸刻薄的語言，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。

6. 愛人若愛其身是什麼意思

意思是愛別人就像愛自己。原文出自於戰國墨子的《墨子·兼愛上》。

原文：

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。

白話譯文：

假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎麼會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？

看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎麼會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。

(6)愛人若愛其身什麼意思擴展閱讀：

創作背景：

《墨子》創作於戰國時期，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。

簡介：

《墨子》提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。

現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質朴無華，造句遣詞口語化。

7. 墨子中愛人若愛其身是什麼意思

意思是愛別人就像愛自己。原文出自於戰國墨子的《墨子·兼愛上》。

原文：

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。

白話譯文：

假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎麼會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？

看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎麼會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。

(7)愛人若愛其身什麼意思擴展閱讀：

創作背景：

《墨子》創作於戰國時期，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。

簡介：

《墨子》提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。

現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質朴無華，造句遣詞口語化。

8. 愛人若愛其身是論語且的嗎

不是

愛人若愛其身的意思是：愛別人就要像愛自己一樣。

典故出處：春秋戰國-墨子《兼愛》

典故原文：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？

典故譯文：

假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎麼會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎麼會做出不慈的事呢？

所以不孝不慈都沒有了，還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國嗎？

9. 愛人若愛其身什麼意思

愛人若愛其身的意思是：愛別人就要像愛自己一樣。

典故出處：春秋戰國-墨子《兼愛》

典故原文：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？

典故譯文：

假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎麼會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎麼會做出不慈的事呢？

所以不孝不慈都沒有了，還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國嗎？

(9)愛人若愛其身什麼意思擴展閱讀：

兼愛，是墨學核心思想之一。無論是否讀過墨學，大多數人在談到墨學時，首先能想到的就是：墨家兼愛，並且兼愛無等差。

如《兼愛》所述：視人之身若視其身，愛人若愛其身。這些論述都存在一個基本常識，那就是人都是愛自己的。父母像愛自己一樣愛兒女，稱為慈，慈即兼愛。兒女像愛自己一樣愛父母，稱為孝，孝也是兼愛。在墨學思想里，慈，孝，友，悌，就是兼愛。父慈子孝，兄友弟悌，不但是兼愛，而且是兼相愛。