A. 七情六慾指的是什麼最好詳細解釋下
七情六慾是一個心理反應。
一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚， 感情的表現或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。
不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。
七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲.
按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲.
按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲.
而醫家的七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
《禮記·禮運》：「何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。」
《三字經》：「曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。」
中醫理論中，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。
六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望.
佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲，也有說法是求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。《大智度論》認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。
B. 七情六慾指的是什麼
七情六慾是人的心理反應，一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是感情的表現或心理活動。六欲則是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。無論是我國古代儒家學派經典書籍《禮記》，還是我國古代的道家學派著作《呂氏春秋
C. 七情六慾指的分別是什麼
《禮記&禮運》說：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
儒家的「七情」指的是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。
中醫理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
東漢哲人高誘對六欲作的注釋：生、死、耳、目、口、鼻。
六欲是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」六欲。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。
D. 人的七情六慾指的是什麼
七情：指喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七種情感。
六欲：指生、死及眼、耳、鼻、口所產生的慾念。
七情六慾泛指人的各種感情和慾望。
讀音：qī qíng liù yù
出處：《飄盪的塵埃》：「項英不是神仙；也不是木頭；而是一個具有普通人的七情六慾的活生生的人；是個既有優點又有錯誤的人。」
四大皆空
讀音：sì dà jiē kōng
意思：四大：古代印度認為地、水、火、風是組成宇宙的四種元素。佛教借指堅、濕、暖、動四種性能，並認為人身由這「四大」構成。佛教的說法，指世界上的萬物都是虛無的。常用來表示看破紅塵。
出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「一心無掛；四大皆空。」
E. 七情六慾指的是什麼
無意翻到此帖，挖個墳。
老規矩，先講結論：
其實從現代角度來講，七情六慾只是一個成語，裡面的七與六已經成為虛詞，基本深究不了。泛指人類的正常情感與心理活動。（可以理解為，情：情感，欲：慾望）
好吧，如果你一定要知道是哪七情哪六欲的話，繼續往下翻。因為很多引文，所以有點長。。。
而從出處上來說，七情跟六欲是分開來的，而且在不同的出處中解釋不一，可見第一次被當作成語使用的時候，作者並不想去深究到底是七情七欲還是八情九欲。
但其實禮記這一段是在講人情人義，情的劃分里本來就包含了「欲」。很顯然，跟「七情六慾」裡面的情並不是同一回事。
2、佛教說法：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲
這個我也不知道具體出自哪本經書，只不過學佛之人好像都這么講。好在能查到的地方說法都很統一，也就不去深究了。
但是這個說法其實基本跟禮記的雷同，而且同樣包含了「欲」在其中。我個人是不大能接受的。
3、中醫說法：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚
說實話，雖然這個七情六慾的用法上跟中醫根本搭不上邊，大家使用這個成語的時候也並不是從身體健康角度出發來考慮的。但是這個七情的劃分，邏輯上比上面兩種都要更多得通一些。好歹把恐懼和吃驚兩種情感算進去了。
其實還有別的說法，喜怒哀樂xxx什麼的，應該是被另一個成語喜怒哀樂所影響了。出處不可考了。關鍵是沒什麼意義。上面各種劃分，真深究起來，沒一個全的。
鏡花緣里說的是求仙，所以從語義上來說，應該跟佛教的說法關聯度更大一些。
唉，其實引用這一段的時候我的內心是崩潰的。這都是什麼跟什麼啊，人家原文講的是生死的問題，這跟七情六慾哪裡沾得上邊啦！但是你去網上搜的時候，一般都是不管三七二十一，告訴你六欲就是xxxx。悲哀。
而且所謂的「生、死、耳、目、口、鼻」，其實也是後人東漢哲人高誘注釋里說的，並非原文的解釋。如果你是個喜歡較真的人，你會發現這六欲也是漏洞百出，都是什麼跟什麼啊！
2、佛教又來了，據大智度論卷二記載，六欲是指對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲。
其實就是顏控，身材控，聲控，還有愛愛和摸摸（捂臉）。。。哦還漏了一個，威儀欲，難道是指制服控？
這種說法的缺點是只限制在談論對異性的感覺上。跟七情放在一起，除非作者講七情六慾的時候，七情指的其實也是男女之間的情（其實也沒什麼不合理）。
綜上，其實七情是七情，六欲是六欲（真要說起來，其實還有五欲的說法，場合不同，內容也就不同了），而七情六慾第一次被連起來使用的時候，意思上其實跟原本的七情和六欲已經並不相同了，只是數詞上仍然作了保留。七情六慾，其實無非指的是泛指的情慾，反正都只是說說而已，做不到真正的拋棄，誰又會在乎字面上的數量到底是多了還是少了呢。
F. 七情六慾指的是什麼意思
七情六慾是人的心理反應，一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，
感情的表現或心理活動;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。
其實不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。《呂氏春秋》首先提出六欲的概念，指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望，佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。
G. 七情六慾指什麼
七情六慾是指人的心理反應。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。
成語典故：
七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
《禮記-禮運》：「何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能」。
《三字經》：「曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具」。
中醫理論中，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。
六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望，佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲，也有說法是求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。
《呂氏春秋。貴生》首先提出六欲的概念：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」東漢哲人高誘對此作了注釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」後人將六欲概括為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
《大智度論》認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。
H. 七情六慾分別指的是什麼
醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵 色、聲、香、味、觸、法
故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用『七情六慾』一語，即套用佛典中之『六欲』，泛指人之情緒、慾望等
何謂七情？《禮記•禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。
那麼，什麼是六欲呢？《呂氏春秋•貴生》首先提出六欲的概念：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」那麼六欲到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了注釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」可見六欲是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。
現代人似乎更喜歡籠統地提「七情六慾」，而不把七情六慾作具體的區分。有一首流行歌曲，歌名就叫「七情六慾」，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麼「醉了吧反正清醒更斷腸」，「陪你走過一段七情六慾全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六慾打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……」具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。
說到這里，情與欲似乎已經得到了統一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此觀之，七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不一樣，七情六慾的表現也就有五花八門，正所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六慾，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。
然而情畢竟不等於欲，在現代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事。
情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的范疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬於「心」與「身」兩個聯系密切但又不同的領域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。但如果非要對情與欲排個坐次，分個先後，不妨展開一場辯論，那麼正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎麼個關系。文學藝術作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學藝術了，但如果你想從文學藝術作品中找答案，可能就更撲朔迷離，雲遮霧障，稀里糊塗了。
不過科學家已經有比較明確的說法。在我們生存的世界裡，可以把一切分為礦物、植物、動物三大類。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動物有生命有慾望，而且知道「感受」。人是動物，當然具有求生存的基本慾望，所以孟子說：「人之異於禽獸者幾希」。但人畢竟不是禽獸，而是高等動物，是「萬物之靈」，比起禽獸的慾望當然要高級得多，也就是說，人類不僅能接受信息，感受信息，而且還能因授受信息而感動、激動、沖動，並理智地加以節制或處理，把動物的慾望發展到情感和理智的高度，而普通動物的慾望和感受只停留在本能的水平上。從某種意義上來說，文學藝術就是表現人的七情六慾的藝術。看一件文藝作品的精粗、雅俗與高下水平，有一個重要標志，就是看作品表現人的七情六慾時，究竟達到了與時代相適應的情感和理智的何種程度或高度。
I. 什麼是七情六慾
■醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
■佛說六識：眼、耳、鼻、舌、身、意。
產生六塵：色、聲、香、味、觸、法。
故有七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
■《佛學大詞典》：
七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
今所用『七情六慾』一語，即套用佛典中之『六欲』，泛指人之情緒、慾望等。
■何謂七情？《禮記•禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。
■那麼，什麼是六欲呢？《呂氏春秋•貴生》首先提出六欲的概念：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」那麼六欲到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了注釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」可見六欲是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」
J. 七情六慾各指什麼
醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識
眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵
色、聲、香、味、觸、法
故有七情
喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
《佛學大詞典》
七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用『七情六慾』一語，即套用佛典中之『六欲』，泛指人之情緒、慾望等
何謂七情？《禮記•禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。
那麼，什麼是六欲呢？《呂氏春秋•貴生》首先提出六欲的概念：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」那麼六欲到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了注釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」可見六欲是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」六欲。