『壹』 支那人是什麼意思
日本在江戶幕府末年明治維新初年也開始使用支那一詞來稱呼中國。由於過去日本以「漢」、「唐」、"宋」、「明」等方式稱呼都是中國朝代的名稱。
『貳』 支那和印度支那什麼意思
支那是日本人在二戰前對中國的稱謂.古代印度稱中國為"SHINA"或CINA,後來西方各種語言里的CHINA或SINA等均由此而來.日本自甲午戰爭取勝後極為自大,蔑視中國,遂按西方說法,改稱大清為支那,直到二戰失敗後才稱中國.那段時間里,支那二字是帶有明顯的對中國的貶意,跟中國人說日本人為倭寇,稱韓國人為棒子,印度人為阿三一個性質. 印度支那是指亞洲的中南半島（含馬來半島）,包括今日的越南、柬埔寨（舊稱高棉）、寮國三國，簡稱「越棉寮」；廣義的中南半島則指「東南亞大陸」，包括越棉寮三國及緬甸、泰國、馬來西亞的馬來亞地區及新加坡等地。 這所以叫印度支那,是來自法語「Indochine」，意思是指處於印度與中國之間的地方.前面說了,中國人不喜歡支那這個對華貶意詞,所以二戰後於佑任提議更名為中南半島.但西方至今依然叫印支半島.
『叄』 「支那」這個詞的具體來源、歷史、含義
支那是近代日本侵略者對中國的蔑稱。甲午戰爭中清政府失敗後，長久以來一直把中國尊為上國的日本人，在震驚之餘大為陶醉。從此，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的色彩。1913年又根據駐華公使的提議商定：日本政府今後均以「支那」呼稱中國。對此引起了很多中國人的憤怒。1930年，國民政府還照會日本：倘若日方公文使用「支那」之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。直到日本戰敗後，應中國代表團的要求，盟國最高司令部經過調查，確認「支那」稱謂含有蔑意，故於1946年責令日本外務省不要再使用「支那」稱呼中國。來源：1，「支那」起源於印度。印度古代人稱中國為「chini」，據說是來自「秦」的音譯，中國從印度引進梵文佛經以後，要把佛經譯為漢文，於是高僧按照音譯把chini就翻譯成「支那」。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。《大唐西域記》就有一段記載：「王曰：『大唐國在何方？經途所宣，去斯遠近？』對曰：『當此東北數萬余里，印度所謂摩訶至那國是也。』」日本僧侶空海曾於804年隨遣唐使赴唐學習佛經，因此可以推斷他書中的「支那」，是從漢譯經典里學來的。以後一些佛教界人士為顯示博學、虔誠也開始用起了「支那」一詞稱呼中國。但明治維新時，山鹿素行等人覺得國名之爭，可以為他們的政治主張服務，認為與中國相對的就是夷人，所以特意寫了一本《中朝實錄》來爭這個「中朝」之名。接著福澤諭吉等人提出了脫亞入歐的主張。甲午戰爭中清政府失敗後，長久以來一直把中國尊為上國的日本人，在震驚之餘大為陶醉。從此，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的色彩。1913年又根據駐華公使的提議商定：日本政府今後均以「支那」呼稱中國。對此引起了很多中國人的憤怒，1919年留日學生在國內出版的《東游揮汗錄》中，除了以毒攻毒地繼續使用「倭人」一詞以外，還因為英語中的Japan源於漆器，而且日本想脫亞入歐，就用它的音譯，稱之為：「假扮」。 2，在一段時期內，「支那」是對中國漢人的尊敬。「支那」一詞在日本流行起來是明治維新以後的事。不過那時中國的正式國號是「大清」，所以日本政府在正式場合把中國稱為「清國」或「大清帝國」，把甲午戰爭稱為「日清戰爭」，把義和團事變稱為「北清事變」。但是在一般的民間報刊，則一般把中國稱為「支那」，把「日清戰爭」稱為「日支戰爭」，把中國話稱為「支那語」。日本人不稱中國的正式國號「大清」而稱「支那」，那時的中國漢人，特別是中國的革命家，對日本稱中國為「支那」，不但不生氣，反而還有幾分感激。那時中國漢人處於異民族的統治之下，因為日本暗中支援中國革命，所以一時間日本成為中國革命家的樂園，同盟會、光復會等反政府組織都是在日本組建的。那時很多漢人來到日本的頭兩件事就是：第一是剪辮子，表示不再效忠清廷；第二是自稱「支那人」，拒絕承認自己是「清國人」。由於那時「中國」這個詞還沒有被公認，所以很多革命家直接借用日本式稱呼稱自己是「支那人」。1902年，章太炎等在日本東京發起《支那亡國二百四十二年紀念會》，提出「光復漢族，還我河山，以身許國，功成身退「的誓詞（「支那亡國」是指明朝亡於清朝的那一年）；1904年，宋教仁在東京創辦了名叫《二十世紀之支那》的雜志，這是後來同盟會黨報《民報》的前身。即使是立憲派的梁啟超，也用「支那少年」為筆名，康有為次女康同璧也曾在詩中稱「我是支那第一人」。 當時很多中國的革命家使用「支那」這個詞稱呼自己，亦說明那時日本使用「支那」稱呼中國，不但沒有貶義，反而含有對中國漢人的尊敬。如果日本人按照當時中國的正式國號「大清」，把中國人稱為「大清人」，把中國話稱為「大清語」，對中國的漢人來說，反而會感到被侮辱了。但是辛亥革命之後，中國的正式國號從「大清帝國「變成「中華民國「，由此而引發了中日之間的「支那「爭論。
『肆』 支那人什麼意思
日本人帶有偏見歧視中國人的一種稱呼！
『伍』 之那人 是什麼意思啊
你說的支那人吧。
支那到底是什麼意思呢？這是自隋朝起，從天竺語「摩訶至那」中派生的一個對中國的稱呼，詞義並無褒貶。
荷蘭人出的1901年的《荷蘭大網路通用詞典》。我查到了：「支那，中國的貶義稱呼，常用於日本語，亦指愚蠢的、精神有問題的中國人。」
支那的本意是Sina（或Zina、Cina、Cine、China、Chine等）的音譯，即中國。後被日本人引作中國的蔑稱，如同我們稱日本人為鬼子或倭寇。
『陸』 日本叫中國「支拉人」是什麼意思
支那是近代日本侵略者對中國的蔑稱。甲午戰爭中清政府失敗後，長久以來一直把中國尊為上國的日本人，在震驚之餘大為陶醉。從此，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的色彩。1913年又根據駐華公使的提議商定：日本政府今後均以「支那」呼稱中國。對此引起了很多中國人的憤怒。1930年，國民政府還照會日本：倘若日方公文使用「支那」之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。直到日本戰敗後，應中國代表團的要求，盟國最高司令部經過調查，確認「支那」稱謂含有蔑意，故於1946年責令日本外務省不要再使用「支那」稱呼中國。
『柒』 常聽到「支納」，到底是什麼意思謝謝！
-支那
-支那（梵文：cina）原為隋唐時佛教僧侶對梵文中稱謂中國的一種漢字音譯，亦作至那、脂那等，一般出現在漢譯佛教經典中。這一漢字詞彙於9世紀初通過佛教交流傳入日本。18世紀初，日本學者在學習蘭學（荷蘭學）時，將「支那」一詞與西方詞彙「China」對應起來，作為其在日語中的梵音譯詞。（China英音譯詞則為チャイナ）
明治維新後，「脫亞入歐」的思潮在日本日益興盛，「支那」一詞開始在日語中大面積地替換原有對中國的各種稱呼。在日語中，該詞的漢字寫法與中文一致：支那，假名為「シナ」，羅馬字拼寫法一般有兩種：「shina」（平文式羅馬字）或「sina」（訓令式羅馬字）。
甲午戰爭令日本開始躋身東亞地區強權的行列，而中國的國力則進一步衰弱。在承認中華民國之後，日本政府認為中華一詞具有自尊自大的性質，決定以「支那共和國」來取代「清國」作為對中國的正式稱謂（而不是「中華民國」），這日益引起了中國民間和官方的不滿，因為中國的輿論漸漸覺察到日語「支那」所附含的不友善含義。雖然1930年代時，日本已決定在外交正式場合棄用，但是「支那」一詞依然為日本上下廣泛使用。直至第二次世界大戰日本戰敗之後，「支那」一詞才從日語的正式場合中全面退出。
如今，中日等國的民族主義者對使用該詞是否在帶有敵意上存在爭議，一般的共識是：以個人身份屢次地或者在正式場合使用「支那」稱呼中國，或稱呼中國人為「支那人」，是一種輕蔑、敵視中國的行為。
『捌』 日本人為什麼稱中國人叫支na 人在日語里又是什麼意思
支那」一詞早在西學東漸前就已由中國傳入日本，其語音「希吶」並非來自於「China」、或「Sino」。雖說早先「支那」並不帶有貶義，但辛亥革命後，日本一味地堅持將易引起誤解的「支那」作為中國的國號，這便徹底地改變了「支那」一詞的原有性質，「支那」由此便演變成了日本蔑視中國的一個典型象徵。為什麼旅人華人對日語「支那」如此敏感呢？難道僅僅是因為日本人嘴中的「支那」同木偶、物品諧音之故嗎？不！大多數中國人之所以強烈反對日本人使用「支那」稱呼中國，是因為中日兩國之間曾發生過令每一個中國人都感到深受其辱的「國號事件」.一九一二年中華民國成立，日本出於自身的利益要求，沒有當即正式承認中華民國。在正式承認之前，如何稱呼中國呢？當時的駐華公使提議先使用與「清國」、「中國」無關的「支那」來稱呼中國.一九一三年七月日本政府根據駐華公使的提議商定：今後，不論中國國號如何變化，日本均以「支那」呼稱中國.一九一三年十月，日本政府趁袁世凱就任大總統之際宣布正式承認中華民國。在給中方的中文文本中雖然使用了「中華民國」的稱謂，但在遞交給日本天皇的奏文中卻使用了「支那共和國」的稱謂。北洋政府發現日本對中稱呼不統一這一情況後，馬上指示駐日代理公使同日本外務省進行交涉。可是，交涉過程中，日本外務省自始至終堅持不肯放棄在日文文本中使用「支那共和國」稱呼中國的既定政策，只肯承諾在中文文本中使用「中華民國」稱謂、不使用「支那共和國」字樣.當中國人經過艱苦奮斗終於結束封建統治、建立了亞洲第一個共和國、並擁有了一個嶄新的國號時，作為近鄰的日本卻不立即予以承認，甚至單方面給中國取了一個「支那共和國」的漢字國號。對中國人來講，簡直沒有什麼事比這更令人難堪的了。因此，一些有識之士一開始就對日本使用「支那」稱呼中國的作法表示了關切，甚至進行了抵制。