五音是什麼

① 五音指的是什麼

五音指中國五聲音階中的角、徵、宮、商、羽，五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，余均為大二度，，不同於"五聲":呼、笑、歌、哭、呻，屬於五行配屬之一。
陰陽五行家以五音配五行，宮屬土，商屬金，角屬木，徵屬火，羽屬水。

② 「五音」指的是什麼

五音：宮
商
角
徵
羽
八音:中國古代對樂器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。
另外除了五音還有四個偏音：變宮
變徵
清角
閏
清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。
五音，是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷志》說；「宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。征者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。」這是對五音其義的解釋，並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音圓清急暢，條達暢意；五音又與五行有密切的聯系。《樂緯》說「孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此並是陽數、」則進一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關系。宋朝沈括說：「一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始於東方而左行。音起於西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水、所謂音始於西方者，五音始於金，在旋傳於火，火傳於木，木傳於水。水傳於土、」實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化。《蠡海集》說「萬物之所為以生者，必由氣。氣者何？金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起歷元，自冬而春。春而夏，夏而長夏，長夏而歸於秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。於火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。」這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。
其實，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先後天八卦之理、下面，可以從先天圖及後天圖中予以說明。
先天八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終於艮坤屬土。為什麼開始於金結束於土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附於天，水附於地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本於先天八卦之序。
後天八卦圖中，也是乾居首而逆轉，自韓兌之金旺於西方，次轉為離火旺於南方，又次轉為震巽之木旺於東方，再次轉為坎水旺於北方，而土旺於四季，所以退艮坤以後終、因此五音逆五行亦合於後天八卦之序。

③ 什麼是五音怎麼分別

五音又稱五聲：即宮、商、角、徵、羽，相當於do
re
mi
sol
la.十二律：古代律學名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鍾、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。另外，奇數各律稱
「律」，偶數各律稱「呂」，故十二律又簡稱「律呂」。陽律六：黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射；陰律六：大呂、夾鍾、中呂、林鍾、南呂、應鍾。

④ 五音指的是什麼

五音指中國五聲音階中的角、徵、宮、商、羽，五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，余均為大二度。屬於中國古代五行配屬之

另有古代作品《五音》，是古代軍事著作《六韜》里記載的一篇文章，記錄在「龍韜篇」——論軍事組織。本篇介紹了用五音配合五行來觀察和判斷敵情的方法。

(4)五音是什麼擴展閱讀

根據五音和五行相配來判斷敵情乃至指揮用兵，跡近荒誕，不足憑信。但是，其利用各種手段來偵察敵情，透過各種蛛絲馬跡判斷敵情並進而作出相應決策的思想仍不乏可取之處。清朝將領年羹堯聞雁即警，就是這樣的實例。

雍正元年（1723 年）秋，清朝大將年羹堯率軍前往青海平定叛亂，到達西寧附近時，安營紮寨，飯後就寢。夜入三更，一群大雁從營帳上空飛鳴而過。年羹堯披衣而起，反復思忖：今夜天黑無光，大雁應群宿水邊，倘無人驚動不會夜間飛行。

參考資料來源：網路-五音