死而後已的已是什麼意思

A. 死而後已的是什麼意思

已」在「死而後已」中的意思是停止。
死而後已
到死後方才停息。謂盡獻一切力量 他為群眾操勞一生,鞠躬盡瘁,死而後已

已
yǐ (1) ㄧˇ (2) 止，罷了：學不可以～。死而後～。 (3) 表示過去：～經。事～至此。～往。業～。 (4) 後來，過了一些時間，不多時：～忽不見。 (5) 太，過：不為～甚。 (6) 古同「以」。 (7) 鄭碼：YYA，U：5DF2，GBK：D2D1 (8) 筆畫數
已
yǐ 〔動〕 (1) (象形。象蛇形。一說原與「子」同字。本義:停止) (2) 同本義 雞鳴不已。——《詩·鄭風·風雨》。傳:「已,止也。」 德音不已。——《詩·小雅·南山有台》。

B. 死而後已中的，已字是什麼意思。

死而後已 [sǐ ér hòu yǐ]
已：停止。 死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
褒義
出 處
《論語·泰伯》:「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

C. 死而後已的已字，什麼意思

死而後已
【拼音】：sǐ ér hòu yǐ
【釋義】：已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
【出處】：《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

D. 「死而後已」的已字是什麼意思

已：停止 死而後已 【拼音】：sǐ ér hòu yǐ 【釋義】：已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。 【出處】：《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 【例句】：臣披肝瀝膽，尚不能補報皇上之恩。今奉詔命，敢不竭力盡忠，～。 ★明·施耐庵《水滸全傳》第八十三

E. 死而後已的已今義是什麼

古義是「停止」的意思 今義是「已經」的意思
死而後已
死而後已 [sǐ ér hòu yǐ]
[解釋] 已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。 形容為完成一種責任而奮斗終生，意為不辭辛苦地貢獻出自己的一切，到死為止的精神。
[出自] 《論語·泰伯》曾子：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

F. 死而後已的後和已是什麼意思

出處
《論語·泰伯》:「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

釋義
已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。

整句翻譯：
有遠大理想抱負的人不可以不剛強勇毅,責任很重,路途又很遙遠,把推行仁政當作自己的責任,不是很重?死了才停止,不是很遠嗎

三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：「臣鞠躬盡瘁，死而後已。」
鞠躬盡瘁死而後已的意思：
指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。多半用於形容人的偉大
鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎;盡瘁：竭盡勞苦;已：停止。指全心全意地貢獻出全部力量，到死為止。

G. 死而後已的意思是什麼

「死而後已」的意思是到死方才停止下來。

出處：《論語·泰伯》

原文：

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

譯文：

曾子說：「士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？」

(7)死而後已的已是什麼意思擴展閱讀：

古代的社會結構中，一向有「士農工商」四民之說。作為一個人數可觀的階層，士人不治產業。他們以學習儒家理論為工作，以治理國家為己任，進則擔任各級官吏，以實現社會大同為終極目標；退則以自己的道德修養教化百姓，影響社會。

從孔子的時代起，士人就有著內聖外王的自覺，主動去承擔推動國家發展的重任。中國士人階層的這種精神追求和生活狀態與其他社會階層迥異，這在整個世界上都是絕無僅有的。

承擔起這樣的歷史使命，努力實現大同社會的理想，就是儒家所說的「行仁」。從上面的敘述中不難看出，這個使命何等偉大，這個任務何等艱巨。如果沒有高尚的道德、傑出的才能，根本擔負不起或不配承擔這樣的重大使命。

H. 死而後已是什麼意思

死而後已的意思是：死了以後才罷手。形為完成一種責任而奮斗終身。

成語出處

《論語·容泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

白話文：「士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？」

成語用法

緊縮式，作謂語、賓語、分句。含褒義。

(8)死而後已的已是什麼意思擴展閱讀

「鞠躬盡瘁，死而後已」描述的是三國時期蜀國丞相諸葛亮，故事如下：

為了統一中原，諸葛亮曾經多次兵出祁山，前幾次出兵，都是因為糧食不繼而退兵，第五次他接受了以往教訓，非常重視糧食供應。他設計了一種叫做木牛(改進的獨輪車)的運輸工具，用它把糧食運到斜谷口囤積備用。

公元234年，諸葛亮用木牛流馬運糧，做好充分准備後，約孫權同時對魏國發起進攻，兩面夾擊魏國。他率領10萬大軍出斜谷口，在渭水南岸的五丈原構築營壘，准備長期作戰：分一部分兵士在五丈原屯田，跟當地老百姓一起耕種，以為久計。司馬懿率領魏軍也渡過渭水，築起營壘准備和蜀軍長期對峙。魏明帝命令司馬懿只許堅守，不準出戰。

與此同時，孫權應約派出三路大軍進攻魏國，配合蜀國的行動。魏明帝親自率領大軍南下，大敗吳軍。諸葛亮只好孤軍作戰。蜀軍很想跟魏軍速戰速決，但司馬懿固守營壘，堅守不出，決心要打持久戰。雙方相持了一百多天。