用兩個字形容地理使人如何

『壹』 "學歷史使人明智，學地理使人自廣."是什麼意思

通過地理的學習,能夠大開眼界,了解世界

『貳』 怎麼形容地理位置優越

一般而言，靠近銀行、醫院、大型商場、地鐵站等、這些在生活中必不可少的。這樣描述可以顯得位置比較便利，也比較優越。

除了自然地理之外，還有很多經濟地理事物也可以作為相對位置的表述，比如以城市為參照物，深圳南鄰香港，是中國大陸距離香港最近的位置，地理位置優越。

再比如蘇州位於長江三角洲經濟帶核心區，並靠近中國經濟實力最強的城市上海。世界上沒有最優越的地理位置，如果有那也只是在一定階段內的最優位置，隨著人類社會的進步，最優的地理位置也會發生變化。

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地理位置的分類

1、自然地理位置

自然地理位置是指地理事物在地球表面本來就存在的時空關系。是原本的自然存在狀態，與人們的各種內在需要沒有內在性關聯。是客觀存在的不以人的意志為轉移的地理位置。這種地理位置可以從定性和定量角度來進行刻畫。

2、相對地理位置

相對地理位置是相對自然地理位置的簡稱。它一般是對地理事物的時空關系作定性描述。它的價值主要在於揭示其天然的比較優勢特點。例如確定一個地理事物的海陸位置優越狀況，用其相對自然地理位置進行刻畫就更直接。

3、絕對地理位置

是對絕對自然地理位置的簡稱。而絕對地理位置一般是對地理事物的特殊性或者唯一性進行定量刻畫。這一相對精確性的地理位置刻畫方法，它是以整個地球表面為坐標系，用經緯度為度量標准，來具體刻畫每一個地理事物的經緯度值。

『叄』 說說地理對人們生活的影響和作用

會影響人們的心情與心態、山區較多的地方不以交通建設。

地理是一門關於生活在地球上的人與他所處地理環境之間關系的學科。一般來講，地理所涉及的范圍包括人類生活的各種環境,也就是自然環境與人文環境。自然環境包括大氣圈、水圈、岩石圈、生物圈、土壤圈等圈層,由此就產生了地理的各個分支,例如氣候現象、水文現象以及水環境。

同「地理學」定義：研究地球表層自然要素與人文要素相互作用及其形成演化的特徵、結構、格局、過程、地域分異與人地關系等，是一門復雜學科體系的總稱，並在各層次學校開設相關課程。

地理學分為自然地理和人文地理。

有許多學者把經濟地理從人文地理中分離出來，這樣地理學就分為三類：自然地理、人文地理和經濟地理。

『肆』 地理有什麼魅力，可以讓那麼多人喜歡。

試論地理美當我們徜佯在地理大觀園的時候，無不為其美麗所折服! 一、人地關系的和諧美 地理把人地相關性作為自己的研究對象，為我們揭示出：人類是自然的一部分，人類與自然是不可分割的整體，人與自然平等、共生、共存，人和自然的關系是和諧的關系。強調人地關系的和諧發展。通過對地理人地相關性的學習，使我們能夠理解到人與自然間的正確關系，理解尊重自然，才能和諧共處的理念，從而體味出一種和諧美。 二、地理事物和現象的多樣美 地理以區域環境為研究對象，具有廣闊的空間性，上及天，下達地，藍天、白雲、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉村……山水之間，陰陽相配， 冥冥之中剛柔相濟。宇宙的神秘與詭譎，萬物的多樣與和諧。面對一幅幅絢麗的世界圖景，無不為大自然的和諧美麗而震憾!「智者樂山，仁者樂水」，「靈性出萬象，風骨自高潔」，窮極於山水間，盡享世界的和諧與美麗。 三、地理倫理道德美 古人有「天人合一」的觀念，其中就含有啟蒙的人地關系的合理內涵，而儒家主張「禮樂合一」、「美善相樂」又把「仁」當作審美理想的核心，強調人類社會中人與人間的和諧，含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩，因而缺乏對環境、對生命的廣泛關注。道家主張「游於自然之道」、「返樸歸真」、「清靜無為」，試圖在人與自然間建立起混沌的和諧。因其處世消極最終被排斥到主流社會之外。 地理學則要求我們在處理好社會關系的同時，還應處理好人與自然的一系列關系，對自然講倫理道德，特別是要處理好人與其他生命的關系。因而，在一定的層面上也包含著豐富的環境倫理和生命理性。強調在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的倫理道德美。有人預言：生態文化必將成為未來社會的主流文化，一場群眾性的環保運動正在世界各地興起。 四、地理智慧美 地理智慧主要指：人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧。學習地理，重要的是可以給人們裝上一個「地理頭腦」，教會人們用地理的思想和方法來看待世界，更科學地選擇、安排生活和生產，指導人類理性地生產和消費。在對物質資源的消費方面，呼籲人類改變舊的思維方式和生產、生活方式，放棄高消耗、高增長、高污染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式。 地理智慧要求人們在消費時，盡可能多地提高自然資源的利用率，盡量減少對廢物的排放，以保持人地復合系統結構和功能的良好狀態。在人的自身生產方面，主張人口的增長要與社會經濟發展適應，與生態環境保護和自然資源的開發利用相協調。傳統發展模式是以片面追求經濟的增長為特徵的，常常以犧牲環境為代價換取經濟的增長，把發展經濟和保護環境資源對立起來。地理對人地復合系統開放性和戰略性的研究，為我們建立了正確的人口觀、環境觀、資源觀等，從而樹立一種觀察、處理當代事物的整體觀和系統觀，教給人類與自然相處的智慧和生存的智慧。 五、地理人文精神美 地理「把地球作為人的世界來研究」(J．O．M．克羅克《地理學的范疇》)，主張給人以及其他生命更多的人文關照。人文素質的核心是人文精神，而人文精神的重點在情感和價值觀。地理能賦予我們更高的人文精神。在價值觀方面地理能幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀和資源觀。在情感方面，通過地理國情教育能增強我們的國家意識，培養崇高的愛國主義精神。 在世界地理的學習中，利用綜合、分析和比較的方法去解釋空間效應，展現全球不同地域的自然地理結構和特徵，展現與之相關的不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式。特別是在此差異基礎上形成不同的文化景觀。在欣賞豐富多彩的文化景觀時，幫助我們形成對他人他物和異質性、多樣性的寬容心。地理能強化我們的全球意識，教會我們用全球視野的角度去認識和把握世界現實，並將本國、本地區、本鄉、本土置於國際大背景下加以思考和分析，從而學會尊重與理解、競爭和合作、關心和交往。理解並增進與其他國家、其他民族及其他文化間的交往交流，用以培養和平共處並具有世界大家庭、不同膚色、不同種族、不同語言文明為一體的人。 地理教育目的的重點是實現「從能力到責任感的轉變」。強調關心他人、關心集體、關心人類面臨的共同的問題，注重社會責任感的培養，不僅重視對他人、對民族、對國家的責任感，也重視對世界、對人類的責任感。地理使我們成為一個負責任的人。 六、地理規律美 地理的規律可分為地理事物分布規律、地理事物的演變規律等。地理的規律美表現為秩序美、節奏美、數學美等。想像是分析，也是綜合(波德萊爾：《想像力》)。分析和綜合是地理重要的思維方法。聯想是知覺和想像的基礎(朱光潛：《美感與聯想》)。地理規律的認識，離不開高度的想像，在想像中體味到地理的規律美。面對精美的地圖，在欣賞一件藝術品的同時，張開自由想像力的翅膀，與之展開極富情趣的對話。跨越時空，縱橫馳騁，於是一個富有色彩、聲音、輪廓、香氣和生命的世界便活躍於眼前。 在認識太陽系中九大行星的運動規律時，使人聯想到一張巨大的光碟，它們同向、共面、近圓，彷彿在演奏著一曲壯美的宇宙樂章。在認識非洲氣候分布規律時，我們聯想到了對稱。在認識城市中心學說時，不禁使人聯想到蜂房構造。在學習農業區位論中的杜能環時，會使人想到水中的漣漪。在認識海水鹽度的緯度分布規律時，使我們聯想到如「M」形的山峰。高度的想像，總是與熱情同在。「一個冷淡、淺薄的、尖刻的人是不常具有堅強雄厚的想像力的」(郁達夫：《想像的功用》)。 學習地理需要熱情，在熱情中產生豐富的想像，在不斷地創造、聯想、解釋中，在對地理事物的分析、比較、歸納、演繹中，必將感受到地理規律美的無窮魅力。通過對地理規律美的認識，能賦予我們更多理性，使我們從中不斷向自然界學習、模仿和借鑒，以此創造美的環境、美的生活。從一個小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建設一個寬敞、富裕、干凈、安全的地球，都體現了人類對大自然的學習和模仿。 「採菊東籬下，悠然見南山」，目前我國正在建設小康社會，在庭院經濟的發展、小流域的治理、農業生態模式的建立、小城鎮和工業小區建設等方面，都需要進行科學決策，而地理在各種決策中會提供廣泛的人文咨詢、人文設計和人文論證。並用美的地理規律去創造和諧而美麗的世界。 七、地理科學知識體系的球狀結構美 褚大健先生對復雜的科學知識體系進行梳理，獨具慧眼，發現了科學知識體系具有的球狀結構。認為：地球的內部結構從外向內，由地殼、地幔和地核組成，與此相似，科學知識從內到外，由知識內核、知識幔層和知識外殼組成。知識外殼由事實性知識組成，重點說明「是什麼」。知識幔層由定律性知識組成，側重說明「怎麼樣」，知識內核由原理性知識組成，側重說明「為什麼」。地理科學知識體系也是如此，對地理科學知識體系的探討，我們會感到地理科學知識體系的球狀結構美。 席勒說過：「若要把感性的人變成理性的人，惟一的途徑是先使人成為審美的人」。地理的審美能賦予我們對地理更多的學習熱情，更重要的是通過地理審美能陶冶我們的情操，並用地理美去創造和諧而美麗的世界。

『伍』 形容地理的詞語

【東南形勝】：形勝：地理條件優越。指東南地方山清水秀，風景宜人。
【憑山負海】：憑：依靠；負：背倚。依憑山巒，背倚大海。形容十分優越的地理條件。
【形勝之地】：形勝：地勢優越便利。指地理形勢有利的地方。
【形勝之國】：形勝：地理形勢優越。指地勢優越的國家。
【咽喉要地】：一種軍事地理形勢。指軍事上像咽喉一樣十分要害的地方。
【依山傍水】：指地理位置靠近山嶺和水流。
【倚山傍水】：倚：依靠；傍：臨近。指地理位置靠近山嶺和水流。

『陸』 在這（ ）的地理位置下，……中可以填哪些形容地理位置好的成語

1、風光旖旎

【拼音】： fēng guāng yǐ nǐ

【解釋】： 形容景色柔和美好。

【出處】： 秦牧《花市》：「人們怎能不熱愛這個風光旖旎的南國花市，怎能不從這個盛大的花市享受著生活的溫馨呢！」

【舉例造句】： 南國的春天風光旖旎，使人陶醉。

【拼音代碼】： fgyn

【用法】： 作謂語、定語；指風景

【英文】： beautiful view

2、美不勝收

【拼音】： měi bù shèng shōu

【解釋】： 勝：盡。美好的東西很多，一時看不過來。

【出處】： 清·錢泳《履園叢話·藝能·治庖》：「惟魚之一物，美不勝收。」

【舉例造句】： 展覽館里展出的各種工藝品琳琅滿目，美不勝收。

【拼音代碼】： mbss

【近義詞】：琳琅滿目

【反義詞】：不堪入目

【歇後語】： 望遠鏡照花園

【燈謎】： 板門店談判

【用法】： 作謂語、定語、補語；指好東西很多

【英文】： too many beautiful things

3、山清水秀

【拼音】： shān qīng shuǐ xiù

【解釋】： 形容風景優美。

【出處】： 宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：「眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。」

【舉例造句】： 我的家鄉是個山清水秀的好地方。

【拼音代碼】： sqsx

【近義詞】：山明水秀、山青水秀

【反義詞】：窮山惡水

【燈謎】： 桂林山水

【用法】： 作謂語、定語；指風景優美

【英文】： green hills and clear waters

『柒』 地理使人什麼 兩個字

學歷史使人明智，學地理使人自廣

『捌』 地理環境對人的影響

地理環境影響人類服飾

先說帽子、頭飾與地理環境的關系。陝北地區，男人用一條羊肚子毛巾包頭，打結在前額頭；山西、河北南部，男人把羊肚子毛巾包在頭上，在後面系結；到了山東沿海，女同志把一塊方巾對折，內套一截鐵扎片或封存箱帶，使頭巾在額前挺括，伸出一段距離，系結在嘴巴下面。

陝北地表缺乏植被，冬春風速很大，人們用羊肚子毛巾包頭，是為了防止塵土弄臟了頭發和禦寒。山西中南部，人們用毛巾包頭系結在腦後，是因為晉中南多盆地，風沙小一些，氣溫稍高的緣故。冀中南、魯西北位於太行山脈與魯中南山地丘陵西北角之間的狹窄地區，是冬夏季風的通道，「狹管效應」使這里風速較大，塵土較多，故這里的人們也用毛巾包頭且系結在腦後。山東沿海女人頭巾的功能是防曬、防風、防沙。

還有一個典型的案例是大理。大理的氣候四季如春，按理說人們不用戴帽子或頭巾禦寒，但因風大，男子多用白布包頭，而女子的頭圍則護住了最易受冷的額頭，更是適應了這里的環境特徵。

身穿長袍，足蹬靴子是草原民族的服飾特色。高寒大風地區的人穿上袍子，再繫上腰帶，上下空氣不易對流，十分保暖。最有意思的是藏族人穿袍子露出一隻胳膊，這是因為高原晝夜溫差太大所致。

穿靴子不僅是禦寒和上下馬利索，更重要的是靴子適應穿行在戈壁、沙漠上，有利於保護腿腳。木屐是為多雨地濕而備，在日本和中國的南方尤其多見。歐洲多海洋性氣候，地面常年濕漉漉的，貴婦人的長褲腳經常被打濕，因而有人發明了高跟鞋。

地理環境影響人類食物

為什麼山西人愛吃醋？原因是黃土高原土壤含鈣太多，食入過量的鈣，易得膽結石等疾病，因而人們就選擇了醋來中和。

一方水土養一方人 地理環境對人的影響

2008年02月17日 10:52文摘報

另外能吃醋的地方是雲貴高原。那裡多石灰岩地貌，水和食品中含有較多的鈣，所以要用酸來中和。顯而易見，是地理環境導致了黃土高原和雲貴高原的人特別愛吃醋。

中國有個順口溜，講「江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣」，可見四川人是最能吃辣的。其實辣是潮濕氣候的產物。過度的潮濕，毛孔閉合，人體內需要排泄的物質難以排出，也使得人的情緒低落。吃上一次麻辣火鍋，冒一身大汗，身體和情緒都得到排解，十分舒服。江西和湖南吃辣，也是氣候過度潮濕的原因。

南甜北咸是因為南方的主食大米糖分較少，人們需要補充糖分；北方的氣候導致蔬菜較少，要多放些鹽來彌補蔬菜的匱乏。

地理環境影響人類心理

地理環境對人類的心理和行為的影響十分廣泛。農村的推碾、拉磨，城市的打撲克、搓麻將，還有傳統游戲擊鼓傳花都是逆時針轉圈。體育運動如跑步、賽車、賽馬也是逆時針運動。我們用右手夾食物往嘴裡送同樣是逆針向運動，甚至攀援植物都是按逆針向向上生長，老柏樹的扭曲也是逆針向等等。

其實，人類的逆針向行為是地球的自轉方向造成的，北半球地球的自轉方向是逆針向的，那麼地球上的生物從低級到高級，從簡單到復雜，是在地球這個搖籃中逐步被「搖」大的，人類的神經系統、血液系統吻合了逆時針向的運動。

人類的逆針向行為是有應用價值的。最典型的案例是曲阜的孔廟，為了滿足遊人購物的需求，孔廟在前半部東西對應的兩個小房間內開設了商店。有意思的是，東面的商店每月的收入是西面商店的幾百倍。原因在於，遊人在進入孔廟後按照逆針向運動，先到達了東面商店。依此原理，如果商店（背靠商店）左面的入口對著車站、影劇院、體育場就會產生良好的經濟效益。另外，古代的陣法、迷宮，都是利用人類的逆針向行為，它們的共同特徵是，一會兒順針向轉，一會兒逆針向轉，干擾你的神經系統，使你暈頭轉向。