堆雲洞地理位置如何

『壹』 九華山不可錯過的美景有哪些

聖山緣起
九華山開辟為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人「金地藏」的修道故事。
真身寶殿
明萬曆年間，朝廷賜銀重修地藏塔殿，賜額「護國肉身寶塔」。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸豐七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毀。光緒十二年（1886）肉身塔大規模重修，移殿門正南向，門額懸掛「東南第一山」橫匾。

九華街
這裏海拔600多米，是九華山的中心，主要寺廟也集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山
九華山
鎮，除了廟宇外，還有學校、旅店、商店、農舍，遊人可在這里住宿，並以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。

圓通寺
圓通寺位於安徽省池州市九華山風景區（青陽縣城向西南六

公里處），「蓮花峰」東邊山腰的平頂上，系地藏王菩薩金喬覺東渡入唐，卓錫九華一袈裟之地，屬九華山佛教協會九十九座開放寺廟之一。

化城寺
化城寺四周環山如城，是九華山的開山主寺，歷史最悠久又是地藏菩薩道場，是九華的「總叢林」。位於九華街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圓形廣場，廣場中間有一個月牙形的蓮池，名月牙池，傳說為當年地藏放生池。

九華河
靈山九華山；聖水九華河。九華河漂流旅遊景區位於九華山風景名勝區的主入口處，上接九華山大佛像景區，下連九華山風景區山門牌坊，（廟前六泉口至五溪望華寺，全長四公里）是進入九華山主景區的必經之地。金喬覺當年即是由此溯九華河而上，卓錫九華的。

蓮花峰
蓮花峰
蓮花峰位於九華山北部，海拔937米。主峰兀立，峰頂削尖，萬瓣疊嵌，氣勢峭拔。遠眺石骨花胎，如含苞待放的蓮花。
主要景點有喬覺禪林、神仙叨酒、雲門峰等。

九華山陵園
九華山陵園距九華山主景區六公里，規劃佔地500畝，一直堅持以文明殯葬為主題，走特色景區路線、打造一流的生態陵園為目標來發展陵園。

大願文化園
九華山大願文化園是九華山打造世界一流旅遊勝地和國際重要佛教道場的標志性工程—99米地藏王菩薩露天大銅像，地藏聖像突出了五個世界之最，一是地藏聖像為世界最高；二是採用世界最大漢白玉蓮花；三是選用世界室外最大琉璃牆；四是佛光池為世界最大，直徑為99米，深度只有20厘米，池底全部鋪以金色馬賽克的佛光池堪稱世界第一。

九華山白雲禪林
白雲禪林位居九華山蓮花佛國西部的鳳雲山中，茂林修竹，風光秀麗，
九華山白雲禪林
環境幽雅。鳳翥朝東，其西低凹，每遇氣候變化，山凹白霧翻騰，繼而彌漫九華，所謂「白雲深處有奇觀」，即指於此。

『貳』 中國九華山屬於哪個方向

2011版上海至九華山旅遊攻略九華山，是中國四大佛教名山之一，地藏菩薩道場，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置九華街地理坐標為東經117°，北緯30°。現為國家AAAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。九華山主體由花崗岩構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。九華山有名峰70餘座，千米以上高峰30餘座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一尤物」。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。處處有景，移步換景，清代概括有「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人流連忘返。素有「東南第一山」、「江南第一山」之譽。【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山名的由來】南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此改「九子山」為「九華山」。李白游山其間作詩贈友韋仲堪雲：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此卧雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。【2011版上海至九華山旅遊攻略教你怎樣游九華山】游九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這里住宿，並以此為起點，游鑒山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的「百歲宮」，其匾額上書有「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為「應身菩薩」。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無瑕和尚的裝金肉身。九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。【化城古寺】「化城」一名寓意弘深，來歷不凡，源於《妙法蓮華經?化城喻品》。《妙法蓮華經》被稱為經中之王，是大乘佛法一乘了義最高經典，用出污泥而不染之高潔蓮花，比喻哲理宏富、概括辯證之深妙佛法。荷池中有亭亭玉立、纖塵不染之芙蓉，皖南地呈雄奇俊美、涵義無窮之九華，其象徵意義何在？有歷史、現實為證：高僧、菩薩借機示現，皇帝、官吏皆趣風雅，文人墨客揮毫吟詠，普通遊客以瞻為榮。釋迦牟尼佛在《化城喻品》中作了一個譬喻：有一隊人前去遠地求取珍寶，由於道路艱險、曠絕無人，加之疲憊不堪、心中怖畏，因而中路懈退，要打退堂鼓。帶隊「導師」甚感惋惜，為了眾人利益，大開方便之門，即施神通力，在前方化現一城，「是時疲極之眾，心大歡喜，嘆未曾有，我等今者，免斯惡道，快得安穩。於是眾人，前入化城，生已度想，生安穩想。爾時導師，知此人眾既得止息，無復疲惓，即滅化城，語眾人言：『汝等去來，寶處在近，向者大城，我所化作，為止息耳。」佛陀接著解釋說：「諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死、煩惱惡道，險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：佛道長遠，久受勤苦，乃可得成佛。（吾）知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅盤。若眾生住於二地，如來爾時即便為說：』汝等所作未，汝所住地近於佛慧，當觀察籌量，所得涅盤，非真實也『。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三，如彼導師，為止息故，化作大城。既知息已，而告之言：寶處在近，此城非實，我化作耳。」「要修大乘道，最後得成佛，必須勤苦修，經歷三大劫」。那些意志薄弱者，聽後會心驚膽戰，產生猶豫、退卻，甚至溜之乎也。為了這些人的切身利益，所以才有聲聞、緣覺、菩薩三乘之說。只有聽到幾生、甚至當生即可成就時，那些樂衷於小法小樂者才肯修行。池中荷花、九朵芙蓉、妙法蓮華，這共同的象徵淺顯但並非易懂，「化城古寺」屹立蓮花中心，千二百餘年來飽經風霜，其「苦心」又得到多少人理解呢【天台】九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有「不登天台，等於沒來」的說法。從九華街上天台，約15里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻「非人間」三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此「天台曉日」被列為「九華十景」之一。【九華山交通】九華山位於安徽省池州市，北俯長江，南望黃山，西接池州，東臨太平湖，方圓120平方公里，是以悠久的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色的山嶽型國家重點風景名勝區。遊客遊玩九華山，可選擇多種方法，如果乘坐民航班機，可乘飛機至南京、合肥、黃山機場，然後乘汽車直達九華山。南京距離九華山240公里，合肥距離九華山220公里，黃山距離九華山120公里，其中南京至九華山，合肥至九華山均建設有高速公路，目前黃山到九華山的高速公路正在建設中，據悉建成後的高速公路，將會將行程縮短在一個小時內。如果你乘坐火車遊玩九華山，你可以乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然後轉乘汽車直上九華山。目前九華山火車站正在建設中，今年下半年將開通上海到九華山的直達旅遊列車。如果你乘坐輪船遊玩九華山，乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港，然後轉陸路直達九華山。如果你乘坐汽車遊玩九華山，上海、南京、合肥、武漢、杭州、寧波、蘇州均有直達車輛。目前九華山中國旅行社已在多個城市設立了事處並開通了旅遊直通車。你可以直接在我們的網路上預訂直通車路線，我們將為您提供優質的服務。九華山景點間交通非常便利，當您購買門票時，您實際上已經購買了九華山景點公交，你只要出示你的門票，你就可以隨心所欲的在各景點間穿行。當然，你也可以坐計程車在各景點間遊玩，九華山計程車起步價10元，30元內你就能遊玩九華山的絕大部分景點。九華山建設有纜車和索道，均是國家級青年文明號，如果你乘坐纜車索道，你將會在旅程中享受元首級的優質貼心服務。【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山住宿】九華山旅遊服務業比較發達，住宿條件舒適、齊備，高級賓館、飯店、普通客棧或招待所，遍布全山景區，達100多家，有高、中、低檔次的床位近萬張，食宿之所遍布全山，尤以九華街區為最。設施齊全，服務上流，並處於溫潤、陰涼的小區氣候。遊客、香客無論下榻哪家館堂客棧，都倍感舒適。僅涉外飯店就有東崖賓館、聚龍大酒店、上客堂賓館等數家。除此以外，還有國營、集體旅社20餘家，個體旅社70餘家。全山共有高、中、低各檔次的床位4000餘張，遊客、香客可自由選擇，價格合理，隨到隨住，十分方便。其中含有專供香客住的凈地和食用的素齋。聚龍大酒店是中外合資經營的一家三星級旅遊涉外賓館，是旅遊度假和舉各種會議的理想下榻場所。上客堂賓館環境秀麗、清雅，是接待國內外遊人和名僧的高級客棧。內設素菜餐廳、民務設施齊全。是接待國內外遊人、香客和名僧的理想下榻之處。各大寺廟均設有接待香客的客房，葷、素餐兼供，遊客、香客可自由選擇，價格合理，舒適方便。【九華山當地民俗】進香——九華山居民農歷春節為了祈求新年裡平安幸福，會備齊香燭到肉身寶殿、或住家附近寺廟進香。在進香路上，即使彼此熟識的人，也相顧無言。只有在進香完畢之後，才可以彼此致意，問候新年。葷年素年——為了表示對寺廟僧侶的尊敬，當地居民於春節之際，會先過葷年，後過素年。葷年，每年的農歷臘月二十八日，當地居民吃葷食，是為葷年。但到了第二天，人們就會用草木灰將鍋碗瓢勺洗得乾乾凈凈，准備素食——在臘月三十日除夕那天吃齋過正年，是為素年。素食會一直持續到大年正月初三。九華山重要佛事節日活動很多，最主要的有佛誕節、佛成道節、觀音會、地藏法會、九華山廟會和自恣日六種。佛誕節：釋迦牟尼誕生日，佛教徒在這一天過佛誕節，是佛教最大的節日。時間：農歷四月初八；景點：祗園寺寺廟活動：釋迦誕生時，有龍噴出香雨浴其身。因此，逢佛誕節，九華山寺院僧尼齊集大殿供佛、誦經，並以香湯潔洗釋迦佛像，稱為浴佛法會。浴佛法會期間，寺院除施素供僧外，還舉行超度亡魂（放焰口、燒法船）等活動。佛成道節：意為釋迦牟尼成道之日。時間：農歷臘月初八風俗習慣：九華山民此日有喝臘八粥的習慣，用紅棘、桂圓、香菇、豆類煮粥，或自食、或施捨，以示對佛祖的感恩。觀音會：時間：觀音誕日（農歷二月十九）、成道日（農歷六月十九）、涅磐日（農歷九月十九）風俗習慣：逢這三個日子女子們就相邀成群，到附近的寺廟燒香拜佛，求簽許願，祈求母子平安。地藏法會：地藏菩薩誕生日，傳說新羅僧金喬覺亦於此日成道。時間：農歷七月三十（月小為廿九）；景點：化城寺、肉身寶殿。法會活動：九華山各寺廟要舉行隆重儀式，誦《地藏菩薩本願經》、守地藏肉身塔，稱地藏法會，一般歷時七天（七月三十～八月初六）。法會期間，香客們還組織百子會，朝山進香。百子會是說善男信女自動組織起來，虔心素食，挑擔舉旗，敲鑼誦經，結伴進出。人數滿百組成會、團，稱百子會；達到兩百人，則稱雙百子會。但也有二、三十人一組的，稱小百子會。九華山廟會：起源於唐代，相傳唐開元（713～742）末年，新羅國高僧金喬覺來九華山開闢地藏道場，苦行禪修七十五載，於農歷七月三十日這天圓寂，終年99歲。金喬覺遺體置缸三年後，全身不壞，容貌如生，撼其骨節有金鎖般響聲。依佛經所說，金鎖骸鳴，乃是菩薩應世，因而弟子們視其為地藏王菩薩轉世，尊其為金地藏，在神光嶺建肉身塔供奉。時間：每年農歷七月三十；景點：天台峰廟會活動：四方信徒、香客雲集九華朝山進香、拜塔，朝拜天台，許多山民和手工藝者趁此機會互做買賣，民間藝人也來此獻藝。自恣日：意思是自行檢查一年來的修行情況，是佛教又一重大節日，又稱盂蘭盆節。時間：農歷七月十五節日活動：每逢此節，九華山寺院僧侶及信徒不僅供佛、拜懺、自恣，還會拜「梁皇懺」、拜「地藏懺」，祭祀祖先和超度十方餓鬼。【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山遊人進入寺院須知】（1）進廟門有講究遊客進廟門應盡量走兩邊。走右邊門先邁右腳，走左邊門先邁左腳；不要跨中間門檻，更不可站在或坐在門檻上，那是對佛和菩薩的不敬。（2）跪拜禮佛的規范動作遊人、香客先要將身上背的，手裡提的包放在旁邊，然後在佛像前右邊的蒲團上跪拜，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時翻掌伏地，再合十。（3）上香的規矩遊人、香客燒香，最好是在香爐里插三根香，所謂」燒三炷高香」。香要插端正。如果隨緣插一炷香，也要插正，否則視為對佛之不敬。（4）吃齋飯的規矩游九華山能在寺廟里吃頓素齋，是很有風味的。素齋，不但有各式素食名菜，而且米飯是用柴火燒大鍋，山泉水煮香米，味道清香可口。僧尼在吃齋飯前都要舉行上供儀式。儀式結束後，入齋者應謙讓地落座於下席（背朝北為下席）。注意不要坐在當家師的對面，在佛堂上更不可坐在佛像對面，吃齋飯時，夾菜要用桌上的公筷，切忌高聲說話，更不可嬉笑吵鬧；出家人惜米如金，注意不要撒下飯粒。一般情況下，在寺廟里用齋，僧尼是不收飯錢的，入齋者應自覺在佛堂功德箱內投入一些香火錢，以示樂施的誠意。（5）舉止有禮在寺廟中見到僧尼，要合十施禮。經堂法器、香案蠟燭、供品不可隨意亂動。此外，僧人都忌諱別人探問他（她）的身世和出家緣由，不可隨意向其提出這種」敏感」的問題。【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山門票】九華山風景區門票購票須知一、風景區門票價目表旺季：每年3月1日—11月30日普通票：190元優惠票：95元淡季：每年12月1日—次年2月底普通票：140元優惠票：70元二、遊客須知·遊客一律憑門票進入景區，一人一票，門票當日有效，隔日作廢；·符合優惠條件的遊客，請持本人有效證件相關購票和免票手續；·遊客請妥善保管好門票，以備景區執法人員查驗。·需要重復進山游覽的遊客，請在出檢票口時，提出二次進山申請，並出示門票和本人身份證，由檢票工作人員進行登記。二次進山時由工作人員核實後，方可進入景區，登記有效時間24小時（自登記時間起開始計算），逾期自動作廢。三、優惠對象·1.2-1.4米的兒童；·學生：全日制在校學生，持本人已在校注冊的有效《學生證》；·教師：持本人由國家教育機關頒發的《教師資格證》和身份證；·軍人：現役軍人，持本人有效證件（軍官證、士兵證、文職幹部證）；·老年人：60周歲—69周歲（按年為計算單位）持本人有效身份證、老年優待證；·省級勞動模範、省級道德模範：持本人相關榮譽證書和身份證；·皈依弟子：持本人由九華山風景區管委會宗教局監制、九華山佛教協會及景區內各寺廟聯合頒發的《皈依證》（《皈依證》應同時具有皈依弟子近期照片、寺廟主持簽名或真實印鑒、寺廟印章）和身份證。四、免票對象·1.2米以下兒童；·70周歲的老年人（以年為計算單位），持本人有效「居民身份證」；·殘疾人：持本人有效殘疾證；·全國勞動模範、全國道德模範稱號獲得者持本人相關榮譽證書；·持有「國家新聞出版署」頒發的《記者證》的記者；·持有《池州市綠卡》的本人。【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山氣候】九華山的最高峰十王峰海拔1342米，不是很高，但是景點眾多，山路艱難；此外九華山春來遲，秋偏早，夏短冬長，有著典型的高山小氣候特點，海拔越高，這種四季變化的規律就越明顯。【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山周邊景點】杏花村秋浦仙境齊山蓬萊仙洞大王洞升金湖牯牛降黃山廬山天柱山齊雲山[九華茶史]九華山產茶歷史悠久。《青陽縣志》載：「九華為仙山佛地，竹卉魚禽，間為他方所未有。……所產金地源茶，為金地藏自西域攜來者，今傳梗空簡者是。茗(閔)地源茶，根株頗硬，生於陰谷，春夏之交方發萌，莖條雖長，旗槍不展乍紫乍綠……天聖初，郡守李虛已，太史梅詢試之，以為建溪顧渚不及也」南宋周圍必大游九華作《九華山錄》雲：「獻土產茶味敵北宛」。北宛茶為建州(福建建陽)名茶，可見九華山茶之名貴。【2011版上海至九華山旅遊攻略之吃在九華山】九華山是中國四大佛教名山之一，也是寺廟素齋誕生地。歷史上不僅僧尼要嚴格戒律，禁葷吃齋，而且嚴禁山民和遊客食葷，千百年來，相沿成習，由此，形成了獨具特色、久負盛名的九華山素齋。根據史書記載，中國素齋有宮廷素齋、寺院素齋、民間素齋三大流派。九華山風味素齋屬於寺院素齋，但它同時吸納了宮廷素齋的精華，運用現代烹飪技藝，南北風味為一體，結合九華山地方特色，將當地野菜、山珍、土菜等地方特色引入素齋，使得九華山素齋名揚天下。九華素齋在造型藝術上屬「以葷托素類」。既達到了形似，也追求神似，在原料上採用了傳承寺院素齋，不納葷腥，全部素食，而且是無污染綠色原料，體現了重返自然返補歸真的神韻。如果您光顧九華而不品嘗風味素菜,當為憾事【2011版上海至九華山旅遊攻略之在九華山常用電話】九華山風景區常用電話九華山旅遊服務中心0566-2823911【2011版上海至九華山旅遊攻略之從上海怎麼去九華山?】自駕車上海到九華山，有兩條路可走。1）中環線----A11（滬寧高速）（南京方向）----南京---寧馬高速（馬鞍山方向）----蕪湖下高速（前面已無高速）----G205國道（南陵方向）----G318國道（青陽方向）—過青陽後在墩上葉見S219左轉（九華山方向）即可。相對來說，寧馬高速在蕪湖（近繁昌）到底後，可走國道。應當說路還是比較好走的，就是地面道路太長。但費用最省，路程最短。2）中環線——A11（南京方向）－——合寧高速（合肥方向）－－－合黃高速（銅陵方向）------過江後高速公路結束。----大通---大鎮---G318（青陽方向）-----S219（九華山方向）即可。擴展閱讀：九華山旅遊服務中心【旅遊攻略頻道】

『叄』 誰知道安徽池州的九華山有多少年的歷史

九華山，是中國四大佛教名山之一，地藏菩薩道場，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置九華街地理坐標為東經117°，北緯30°。現為國家5Ａ級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。

九華山主體由花崗岩構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。九華山有名峰70餘座，千米以上高峰30餘座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一尤物」。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。處處有景，移步換景，清代概括有「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人流連忘返。素有「東南第一山」、「江南第一山」之譽。

南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此改「九子山」為「九華山」。李白游山其間作詩贈友韋仲堪雲：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此卧雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

唐開元末，新羅國（位於朝鮮半島南端）僧地藏卓錫九華，苦心修煉數十載，圓寂後肉身三年不腐，僧眾認定其為「地藏菩薩靈跡示現」，建肉身塔以供奉，九華山因此成為地藏菩薩的道場。歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，至明初獲得長足的發展，與五台、峨眉、普陀一起位居中國佛教四大名山之列。清代九華山佛教鼎盛時有寺廟300餘座，僧尼4000多人，「香火之盛甲天下」。今存寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300餘尊，藏歷代經籍、法器等文物2000餘件。

游九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這里住宿，並以此為起點，游鑒山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的「百歲宮」，其匾額上書有「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為「應身菩薩」。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無瑕和尚的裝金肉身。

九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。
九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。
唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。
「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。
朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。
險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

『肆』 九華山有什麼奇特的地方

九華山，是中國四大佛教名山之一，地藏菩薩道場，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置九華街地理坐標為東經117°，北緯30°。現為國家5A級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。 九華山主體由花崗岩構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。九華山有名峰70餘座，千米以上高峰30餘座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一尤物」。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。處處有景，移步換景，清代概括有「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人流連忘返。素有「東南第一山」、「江南第一山」之譽。 南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此改「九子山」為「九華山」。李白游山其間作詩贈友韋仲堪雲：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此卧雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。 唐開元末，新羅國（位於朝鮮半島南端）僧地藏卓錫九華，苦心修煉數十載，圓寂後肉身三年不腐，僧眾認定其為「地藏菩薩靈跡示現」，建肉身塔以供奉，九華山因此成為地藏菩薩的道場。歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，至明初獲得長足的發展，與五台、峨眉、普陀一起位居中國佛教四大名山之列。清代九華山佛教鼎盛時有寺廟300餘座，僧尼4000多人，「香火之盛甲天下」。今存寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300餘尊，藏歷代經籍、法器等文物2000餘件。 游九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這里住宿，並以此為起點，游鑒山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的「百歲宮」，其匾額上書有「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為「應身菩薩」。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無瑕和尚的裝金肉身。 九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。 九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。 九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。 唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。 「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。 朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。 九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。 九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。 險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。 又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。 九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

『伍』 我信佛，想知道有哪些佛教勝地值得去！（國內）

中國佛教聖地。山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山；分別供奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。

●普陀山

普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。

普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻並不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人。來此旅遊的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對遊人有較強吸引力的所在。

普陀山既以海天壯闊取勝，又以山深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：「以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。」把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。

普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有：普濟法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇岩怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。

沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。

樹木。島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭覆數畝。還有一株「鵝耳櫪」，是我國少見的珍貴樹種，列位國家二等保護植物。普陀山留傳著許多有關佛教的民間故事。

●九華山

九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。

九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。

唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。

「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。

朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。

九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。

險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。

又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

●峨嵋山

峨嵋山位於中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

峨嵋山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為「仙山佛國」、「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」等，素有「峨嵋天下秀」之美譽。唐代詩人李白詩曰：「蜀國多仙山，峨嵋邈難匹」；明代詩人周洪謨贊道：「三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊」；當代文豪郭沫若題書峨嵋山為「天下名山」。古往今來，峨嵋山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨嵋山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。峨嵋山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

絢麗的自然風光

峨嵋山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有「一山有四季，十里不同天」之妙喻。清代詩人譚鍾岳將峨嵋山佳景概為十景：「金頂祥光」、「象池月夜」、「九老仙府」、「洪椿曉雨」、「白水秋風」、「雙橋清音」、「大坪霽雪」、「靈岩疊翠」、「羅峰晴雲」、「聖積晚種」。現在人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱郁蔥蔥；夏季百花爭艷，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦綉，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巔，真有「一覽眾山小」之感慨。

悠久的佛教文化

峨嵋山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。

相傳佛教於公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。

寺廟中的佛教造像

有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷製、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄「普賢騎象」，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鍾、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨嵋山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨嵋山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

豐富的動植物資源

甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有「古老的植物王國」之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的范圍內生長著高等植物3200多種，有人說峨嵋山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨嵋山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的葯用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨嵋山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的「活景觀」而聞名中外。

神奇的地質博物館

中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨嵋山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽台地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性岩漿噴溢的峨嵋山玄武岩對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨嵋山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

●五台山

五台山，中國佛教第一聖地。位於山西省五台縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。

漢唐以來，五台山一直是中國的佛教中心，此後歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。目前，大部分寺院都已無存，僅剩下台內寺廟39座，台外寺廟8座。現在五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉庄嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。

五台分別為東台望海峰，西台掛月峰，南台錦綉峰，北台葉斗峰，中台翠岩峰。五台之中北台葉斗峰最高，海拔3058米，素稱「華北屋脊」。《清涼山志》中記：「左鄰恆岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶；北凌紫塞，遏萬里之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。」又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名「清涼山」。

五台山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場，成為舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始的。唐太宗曾言「五台山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。」（山西通志卷）從此五台山便被公認為文殊聖域。長安2年（公元742年）登上皇位的武則天自稱她「神遊五頂」。因此，敕命重建五台山清涼寺，竣工後，命名僧感法師為主持。這是五台山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發端，隨著唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播，五台山的聲望也隨之顯赫於世。

顯通寺建在台懷鎮的靈鷲峰下，它是五台山歷史最悠久的佛寺，始建於東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺，明太祖時重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高坎上有一銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精緻，鑄於明萬曆年間，殿內有銅鑄小佛像萬尊，中間台上有大銅佛。門前鍾樓上有一口重達萬斤的銅鍾，敲擊時聲音傳遍全山。

塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺內以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五台山的一座慈壽塔就藏在大白塔內。此塔居於台懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的標志。

菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峰上，傳說文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它創建於北魏，歷代重修。明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五台山傳揚黃教，這是黃教傳入五台山的開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛住在菩薩頂，這里就成為黃廟之首。

殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建於唐，元重建，毀於火，明成化年間再建，其中佛龕的背麵塑三世像，即葯師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面的倒座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。

羅睺寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。羅睺寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮台，是一木製圓形佛壇，壇上周圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木製大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮台設有中軸和輪盤，操縱機關時蓮台旋轉，蓮花一開一和，四方佛時隱時現，這叫做「花開見佛」。

五台山除五大禪處外，名寺還有金閣寺和碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禪寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來作主持的禪院，又叫十方剎。

五台山在隋唐時已經名聲遠播，宋以後，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五台山都有往來。從五台山源遠流長的興始發展中，我們不難看出它在四大佛山所佔據的特殊地位。它不僅生動翔實的記錄了中國佛教起落興衰的過程，同時還展現了佛教文化的燦爛和進步。作為我國四大佛教名山之首的五台山，千百年來吸引了無數的遊人。

『陸』 永濟到平遙中途過哪些景區

摘要 他們的地理位置由北到南依次是：太原--祁縣--平遙--介休-靈石-汾西-霍州--洪洞-臨汾--襄汾--曲沃-侯馬-聞喜--夏縣-運城-永濟。

『柒』 峨眉山的資料

位於中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國「四大佛教名山」之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有「峨眉天下秀」之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。

峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，區系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約佔中國植物物種總數的1/10。

峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。

山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，為該山一大特色。

峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。

峨眉山為蝕余山，介於北緯29°16′-29°43′，東經103°10′-103°37′之間，為邛崍山南段余脈，自峨眉平原拔地而起，山體南北延伸，綿延23公里，面積約154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰組成。

山的中、下部分布著花崗岩、變質岩及石灰岩，山頂部蓋有玄武岩。

峨眉山-樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產，峨眉山古建築群為全國重點文物保護單位，以峨眉山為主體的峨眉山景區為國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區。

(7)堆雲洞地理位置如何擴展閱讀：

峨眉山地貌按塑造地貌方式，可分為侵蝕地貌（峨眉山區）和堆積地貌（峨眉扇狀沖洪積平原）；按成因可分為構造地貌、流水地貌、岩溶地貌和冰川地貌等。

1、構造地貌

峨眉山主體地質基礎為南北向短背斜，四周為斷裂所圍限，系「褶皺斷塊山。

」東南面有峨眉逆沖大斷層，與峨眉山背斜斜交切割，斷距甚大。

金頂三峰，就是沿峨眉山大斷裂而抬升，並經過長期的重力崩塌，強烈的流水切割，侵蝕殘留下來的峨眉山背斜西翼的一個單面山，東陡西緩。

2、流水地貌

峨眉山位於中國多雨區，流水侵蝕作用十分活躍，切割深度可達1000米，相對高峨眉山地貌峨眉山地貌差達2649米，山高、谷深、溝長，谷源幾近分水嶺，山下為峨眉扇狀沖洪積平原，故屬深切中山區。

由於峨眉山區地殼自新生代以來，不斷地間歇抬升，河流的下切侵蝕作用十分顯著，河谷狹窄幽深，形成龍門洞深峽、白雲峽「一線天」嶂谷、范店「一線天」嶂谷、兩河口深切（嵌入）河曲以及流水差異侵蝕形成的——「普賢石船」等流水地貌景觀。

3、岩溶地貌

在峨眉山區，特別是二峨山和四峨山區，碳酸鹽岩層廣布，累計厚度達2000餘米，且被縱橫交錯的斷裂穿插、切割。

沿斷裂帶裂隙十分發育，岩層破碎，為山區的地下水活動創造了良好的條件。

4、古冰川地貌

川西山地分布著現代山嶽冰川，在第三紀更新世冰期中，冰川分布范圍更為廣泛。

從冰蝕地貌和冰磧地貌資料來考，足以證明古冰川地貌在峨眉山的存在。

作為冰蝕地貌的冰川槽谷——「U」形谷的殘跡在峨眉山及其周圍分布廣泛。

龍門峽上方、黑龍江一線天嶂谷上方、萬年寺到清音閣、白龍江上游、自雷洞坪到蕨坪壩上方，均有兩壁直立的「U」形槽谷。

5、扇狀洪積平原

峨眉山麓系為沖洪積扇連成的坡積裙。

峨眉平原主要由源於峨眉山的峨眉河及其支流符汶河與臨江河等搬運的物質堆積而成，與其北面的夾江平原、彭（山）、眉（山）平原、成都平原連成一體。

6、剝蝕夷平面

峨眉山曾經歷了多次構造運動，新構造運動較為活躍。

由於不均衡的相對升降，形成數次地層沉積間斷，在峨眉山區的地貌形態中，有幾個較為顯著的夷平面，標志著間歇抬升中的侵蝕基準面。

參考資料來源：網路-峨眉山

『捌』 九字開頭的風景區有哪些

九寨溝，九龍溝，九峰山，九老洞。。。

『玖』 九華山以什麼著稱了

中國佛教名山「九華山」蜿蜒於安徽省青陽縣境內，南望黃山，北瞰長江，方園120公里，最高峰海拔1342米。山間古剎鍾聲，香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。

九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的是十五峰。天台，天柱，獨秀，花台，雲外峰如台似柱，聳入雲霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之姿「間聳航」，「雄叫天門」等茂石更是神工鬼。山間秀溪縈環，銀瀑飛，景色迷人。優美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情，給人以美的享受。

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。

門票：70元

位置：位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。

面積：方園120平方公里

九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。

唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。

「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。

朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。

九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。

險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，維妙維肖，越看越奇，耐人尋味。

又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

盤山公路直抵鳳凰松，換乘索道車可達拜經台。山上還有人力轎桿，乘坐游山別具風味。九華街至閔園班車、閔園至拜經台索道以及各游覽線路的人力轎均來回接送。

九華山地理位置優越，交通便捷，與合肥、貴池、青陽、蕪湖、銅陵、黃山均通往返客車。可乘飛機抵達九華山周邊的合肥、蕪湖、黃山、安慶機場，然後換乘旅遊專線客車直抵九華街；或從長江乘客輪到距九華街僅32公里的池州港，然後換乘汽車去九華街；也可乘火車到安慶、銅陵，然後換乘汽車直達九華街。

九華山是佛教名山，以素食為主。九華素菜歷史悠久，一直為遊人香客津津樂道。原料多取本地所產的竹筍、百合、黃精、石耳、木耳、銀耳、黃花菜、地心菜、馬蘭頭、豆苗、椿苗蕨菜等山珍野味，配以凍粉、豆腐、麵筋、新鮮蔬菜、素油製作，有上百個品牌，凡葷菜亦盡有之，如素雞、素香腸等分清炒、清煨、清燉，還有果雜四類，均以清淡為本色，青絲綠葉，間色分明，天然野味，香、脆、鮮、嫩並重，營養豐富，久食不膩。

九華山名菜主要有「九華三耳」（木耳、石耳、銀耳）、「鳳凰燒雞」、「天台雙冬」、「冰山雪球」、「雙龍戲珠」以及「佛珠肉」、「素雞」、「素香腸」等佛家名菜。