㈠ 風水六白金星怎樣增旺
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。增旺的說法，可聽，不可信。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進修建等，有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通
㈡ 一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，分別代表什麼
一白水、二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、六白金、七赤金、八白土、九紫火。
水中的九星（即挨星）已經將各種顏色標得清清楚楚，就是一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫。我們知道紅黃藍三原色可以調配出各種不同的顏色，其中三碧即是藍色，七赤是紅色。在風水的運用中，一白水、二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、六白金、七赤金、八白土、九紫火，其中四綠木之綠色是黃色和藍色調配成的，也就是說四綠當中有五黃和三碧，還有九紫是紅色和藍色調配而成，九紫當中有三碧和七赤。
㈢ 農歷里的本日六白什麼意思
那叫「紫白飛星」，也叫「九宮飛星」，多運用於風水學。
以洛書的九個數與九星相配，代表北斗七星與左輔右弼輪流值班及氣場的運動規律律。中國風水學將這一規律抽象為九個數位記號方便簡化運算，頗似西方現代數學、物理學、化學等的代表符號。請注意此處用的是後天八卦規律。
九宮按洛書排布，飛星軌跡由中宮作起點，然後按照洛書數序飛移，因此，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。順逆飛排列順序，按洛書由中「中宮」一乾「西北」一兌「西方」一艮「東北」一離「南方」一坎「北方」一坤「西南」一震「東方」一中「中宮」排列。
飛星中的五顆吉星：
一白貪狼水星：這顆星專管事業，人緣與桃花。
四綠文昌木星：這顆星專管智慧，學業，對求學的人以及從事學術研究的人影響最大。
六白武曲金星：這顆星專管權力的大小，同時還能催動驛馬，所以與主人的事業息息相關。
八白左輔土星：這顆星專管錢財的出入。
九紫右弼火星：這顆星專管婚姻喜慶。
這五顆吉星如果落定的方位得宜，房子的格局與家中的布置包括居住人的命理等都能配合，能給主人帶來一年的好運。但是倘若落定的地方不得力，就像無用武之地的英雄，心有餘而力不足，毫無作用。萬一格局或者布置有問題，還有可能成事不足，敗事有餘，而辜負了吉星的美名。
飛星中的四顆凶星
二黑巨門土星：這顆星會引起身心兩方面的疾病，所以又號稱病符。
三碧祿存木星 ( 又名蚩尤星 )：這顆星專會引起口舌是非，甚至會為主人帶來訴訟官非。
五黃廉貞土星：這顆星專門招災惹禍，是九星中的凶性最大的一顆星。
七赤破軍金星：這顆星會引起盜賊覬覦，小人陷害。
由於每年飛臨的宮位不一樣，前述的五顆吉星固然可能會帶有凶性，這裏談的四顆凶星有時候也會沾染喜氣，倒不是永遠一成不變。
年、月、日、時都有其飛星飛入中宮，再配合起來以斷方位之吉凶。如癸未「２００３年」，二黑五黃重疊在東南方，所以香港受非典的影響十分嚴重
㈣ 2013年六白星的位置在哪裡，怎麼樣發揮它的作用
2013年基米的流年飛星與房子之間的關系蛇年：
2013年太歲方在東南亞的房子犯太歲經常招募激烈的。文昌位，流年太歲方巧合的技術太歲流年太歲文昌，以消除不良影響。
西北稍縱即逝的偏財位六白武曲星五行是金的顏色是白色的後天八卦位於西北方。這顆恆星的黨是一個短暫的局部
六白武曲星在賽季的財政狀況帶來了名聲和財富物業成功田宅科發富不能停止。失去了對錢失去了他們的土地優惠，手和腳的義人的意外傷害鼠疫疫情，的腰椎損傷賭博，擊敗他們的家園被毀，甚至破產的眼睛在閃爍之間。現在八運六白星，吉凶參半之星。 2013年6月百興飛入西北。此方不宜擺放紅色及大盆栽植物或木本植物或手和腳的損傷，甚至破產和優雅的強度或干擾破壞退休醞釀吉祥財富。該名男子的房子一定要注意的位置。
東方稍縱即逝的非位的第三年碧祿存凶星飛到東方。三碧祿存星五行是木色碧綠的後天八卦位東震盪宮。一閃而過的好的和壞的分析的凶星官方舌頭富星主非官方非訴訟及肝膽疾病的交通事故。如果有任何門窗檯西部北部和南部，西南積累的敵意的家庭悲痛欲絕的脾氣暴動，容易吵鬧，難以達到家庭條件的家庭和諧。為了避免工作和領導之間的關系。
南部的流年喜慶位九紫右弼星飛了三個吉星的明星之一。九紫右弼星的五行屬火的顏色，紅色後天八卦位於南。一閃而過的好和壞的九紫右的弼星五行南方離宮火是火星宮一致性陽盛火旺桃花劫星主破產小的損失婚姻不利的愛曲折。此外，火災，爆炸心臟病，血液病等。未婚男女或情緒問題，要注意的位置。
該位的痂富星飛臨西南西南稍縱即逝的疾病。痂富星，也被稱為巨門星五行屬土的黃色，棕色，黃色和黑色的顏色。二黑病運營商代表的主要疾病疼痛疾病的休息之星不應該被低估。門門或床在這個廣場是主要易感疾病或突發性健康變化，甚至外科手術的大屠殺應該不可不防。可放銅葫蘆化解。
中心最大危險區2013年訴Huang連稱煞星飛到中宮。五黃廉貞五行屬土的色彩黃色的收購八卦宮位。五黃土烏雞大邪惡的生克激烈的宜靜不宜動。神的損失和重新產生的最嚴重的禍害臨喪人。五黃猛的數量和不留情，到處都是不容低估的。黃廉貞煞星飛到腫瘤，嚴重的疾病，甚至是破產，事故發生在2013年五宮主皮膚病瘡。無論您是從事什麼應該小心避免災難的發生的事故。不能放在客廳中的魚缸風水輪紅地毯，甚至將植物入侵的吉他也激烈。
西部稍縱即逝的破軍星7赤破軍星，五行屬金的顏色，白色後天八卦的地方在西方的立場。虧損的訂單，主口舌是非多戰斗中每一種疾病手術。激烈的舌頭暴力死亡兵亂。戰場糾結監獄句子保險。火災保險的跡象。身體上的疾病表現的肺在呼吸不爛之舌。 2013年7紅色星飛臨干宮西星臨，今年，故宮發了大財的風水布局妥善主要的金融機關美妙的。布局不利的主要Jiezei入室盜竊，火災臨門，口舌是非或桃劫色難以災難。部分的財務狀況，白貪狼星
中國北方一閃而過貪狼星的位置，五行屬水的顏色是白色，藍色，灰色的後天卦位於坎方。官方資金星主賽季的時候，名氣和官職民用和軍用少年科甲關明顯著的知名普遍。這顆恆星將主要的男丁從灰。這顆恆星的財富和六白，八白齊稱為三大財富。明星桃花劫喝醉酒的花街，因為酒和女人，甚至破產損失主場輸給訂單。健康恙，一定有患耳病，腎臟病，性病，甚至愛滋病的女性的主要子宮疾病或乳腺類疾病。嚴重的是，一定是夫妻離異無人陪伴的流亡異鄉。 2013年白貪狼星飛越北一水北為白色。坎水汪琪再倒霉。
㈤ 玄空風水中山星和向星的生克關系有什麼作用
樓主你好
玄空里山星和向星之間的生克關系可以用來結合巒頭判斷福禍吉凶。同時在布置風水時，也會根據山向飛星來布置。
比如山星一白，向星四綠。一白為水，四綠為木。一白水可生四綠木。同時一白和四綠的意象里又有文采，科甲。所以我們往往就把一四同宮的方位稱為文昌位。
有比如山星六，向星七。六白為乾為金，七赤為兌也為金。兩個金走在一起，失運的時候就如同兩把刀。所以又叫交劍煞。若是此方有尖角，路沖等煞，那麼巒頭與飛星配合，就會發生意外，開刀。
除了每宮飛星組合外，又要看當令和未來吉星是受制還是被激活。比如當令山星到山，見到秀美的山，向星到向，見到秀美的水。那麼就是到山到向。力量被激活，那麼就算有不好的宮位，也會被壓制。這叫一貴當權，群凶懾服。
另外還要看整體飛星盤氣勢。比如一些特殊盤局，如258，369，147。又比如伏吟反吟。
山星和向星之間，依據生克變化和巒頭發生作用而出現吉凶變化。
㈥ 什麼是一白命、二黑命、 三碧命、四綠命、五黃命 、六白命、七赤命、八白命、九紫命
一白命：五行屬水，喜六白金，七赤金。一白水，忌二黑土，五黃土。八白土，三碧木，四綠木。 二黑命、五黃命、白八命：五行屬土，喜九紫火，二黑土，五黃土，八白土。忌三碧木、四綠木、六白金和七赤金。 三碧命、四綠命：五行屬木，喜一白水，三碧木，四綠木。忌六白金，七赤金，九紫火。 六白命、七赤命：五行屬金，喜二黑土，五黃土，八白土。忌九紫火，一白水。 九紫命：五行屬火，喜三碧木，四綠木，九紫火。忌一白水，二黑土，五黃土，八白土
㈦ 風水中一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫 具體都是什麼顏色啊
一是灰、藍、黑色。二和五和八是黃色。三四是綠色。六七是白、金、銀色。九是紅、紫和暖色系列。
㈧ 養六白一黑魚風水上有什麼說道
六白是武曲星屬金，一黑是貪狼星屬水，金生水，金水多情，是催旺桃花之用。希望對你有幫助。