我是誰在地理方面是什麼意思

❶ 什麼是地理

地理，是世界或某一地區的自然環境及社會要素的統稱。

地理是一門關於生活在地球上的人與他所處地理環境之間關系的學科。一般來講，地理所涉及的范圍包括人類生活的各種環境,也就是自然環境與人文環境。自然環境包括大氣圈、水圈、岩石圈、生物圈、土壤圈等圈層,由此就產生了地理的各個分支,例如氣候現象、水文現象以及水環境、地球上的自然資源、地貌、生物的分布以及生態現象，土壤的分布以及類型等等很多現象，除了這些以外,自然地理現象還關注於由於樣式、水文、植物、土壤相互作用的地表系統現象以及由於人類活動而產生的各種環境現象、氣候現象。因此學者把這樣的學科叫做自然地理。除了自然地理，人類具有社會性所以還包括各種人類社會現象與地理環境的關系，例如農業的分布、工業的分布、聚落的分布等等現象,尤其注重人類的經濟活動與環境的關系，但是關於這個方面的內容比較廣闊，涉及的范圍很多而且和其他的不好區分,姑且稱之為人文地理（包括經濟地理）。

❷ 我是誰我在哪我在幹嘛

一，你是誰？你就是你自己，你叫什麼名字?你看一下身份證就知道了。

二，你在哪？你可以用手機定位，查一下你當前的地理位置，就確定了。

三，你在幹嘛？你剛剛在網路知道發了一個提問。至於你此時此刻在幹嘛，你比別人更清楚。

❸ 地理是什麼

是世界或某一地區的自然環境（山川、氣候等）及社會要素的統稱。

「地理」一詞最早見於中國《易經》。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的地區和國家進行描述。

地理學是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。地理是一門綜合性的基礎學科。

(3)我是誰在地理方面是什麼意思擴展閱讀:

核心分支學科

1、自然地理學

地貌學、動力地貌學、構造地貌學、氣候地貌學、應用地貌學、植物地理學、動物地理學、冰川學、凍土學、古地理學、水文地理學、土壤地理學、化學地理學、綜合自然地理學等。

與自然地理相關的基礎學科：生物，化學，物理，天文，數學，技術等。

2、人文地理學

經濟地理學、農業地理學、工業地理學、商業地理學、交通運輸地理學、旅遊地理學、人口地理學、人種地理學、聚落地理學、鄉村地理學、城市地理學、社會地理學、文化地理學、歷史地理學、醫學地理學、政治地理學、軍事地理學、地圖學、地名學、理論地理學、區域地理學、應用地理學、災害地理學等。

與人文地理相關的基礎學科：經濟，政治，歷史等。

參考資料來源：網路-地理

❹ 哲學上的我是誰我從哪裡來我到哪裡去怎麼理解

我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去？的解答

重復的我不是我，相同的我不是我，大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造了又一個嶄新的我。

我是誰，誰是我。我從那裡來，又要到那裡去。這句話困擾著每一個人。世界萬物都是由宇宙所創造，銀河系.太陽系.地球.月球等等，以及地球上的萬物都是由大自然所創造。地球圍繞太陽轉，月球圍繞地球轉，太陽.地球.月亮等也都在自轉，這是宇宙的客觀規律。地球上的風雨雷電，四季輪回更是不可阻擋。

我是我，和原來沒有一點關系的嶄新的另一個我。只是我而已，就象現在知道我一樣，又在世上生活一番。知道現在的我，就知道原來的我和將來的我怎麼在世上。只有人類有我的意識，其他生物沒有我的意識。

地球上的所有物資都在循環，水在陽光的照耀下，形成水蒸氣，水蒸氣升到高空受冷空氣的影響。又變成了雨落下大地，形成了河流，河流在循環，滋潤了大地，萬物在生長，春去冬來一年復一年。生物在繁衍，一批又一批一茬又一茬，勢不可擋。我們人類也從猿猴進化到人也經過了千百萬年，從無意識到有意識到知道有我。

浩瀚的宇宙多麼偉大，它能創造一切，也能毀滅一切。但是它沒有思想，沒有思維，不知到時間和空間。但是她創造了地球，地球的環境又適應了萬物的生長，從生物中進化出了人類。而人類是微小的，但他有思想.有思維.有靈性.知道了時間，知道了空間。通過人類又認識了宇宙認識了世界。總有一天地球會毀滅，但是地球毀滅那一天就是形成另一個地球的開始。從爾還會有萬物，還會有人類，還會有我。還會有我們！

宇宙本身是沒有時間和空間觀念的，當地球毀滅時，轉瞬之間新的地球就形成了。轉眼之間地球上就呈現一派欣欣象榮的景象。萬物在生長，人類在忙碌，其中又有一個嶄新的我在成長。這一切都是按著大自然的客觀規律所形成的。

由於地球上各個地方的地理環境不同，氣候不同等，肇成各個民族的風俗習慣，性格愛好，膚色，外刑體貌等也不同。這些就不多說大家都知道。就是一個國家由於地理環境不同，氣候不同等，各個地方人的風俗習慣，性格愛好，外刑體貌等也不同。中國北方的山東人粗獷剽悍.膽大.好打架。南方人爭吵.唇槍舌劍理論半天.都沒有動起手，這是性格上的不同。外形體貌的不同是：山東人身體高大嘴臉大方，南方人身體矮小嘴臉緊湊。

由於地球上各個地方的地理環境不同，氣候不同等，肇成各個民族的風俗習慣，性格愛好，膚色，外刑體貌等也不同。那麼必然會肇成我們人.每個個體也不同，由於時間.地點.自然條件等的微小變化，大自然創造出了千千萬萬個不一樣的個體人，這就分出來了.你.我.他。例如，時間不變.地域不變.自然條件不同，如晴天.陰天.雨天.雪天.風天.黑天.白天等大自然所創造出來的人就不相同。又列如，地域不變.自然條件不變.時間不同，那麼一天24小時合86400秒，得創造出多少個不相同的人，又例如，自然條件不變.時間不變.地域不同.那麼整個地球又有多少個地方，大自然能創造出多少個不同的人。錯綜復雜..紛繁復雜.眼花繚亂，不可描述，就是大數據.雲計算也很難算出來吧。所以說我是大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造的又一個嶄新的我。

在世上.在地球上.甚至在宇宙中只有一個我.沒有第二個我，所以重復的我不是我。相同的我也不是我，比如雙胞胎。

宇宙是物資的，物資是創造的，人的思想是精神的，精神是傳承的，精神以物資為基礎。宇宙是龐大的，人是微小的，但是人的思維和想像力是無限的。反過來沒有物資什麼也想像不出來，所以說人的思維大於天。

人死了，屍體腐爛了或者是燃燒了，形成了另外的什麼物資，我們就不研究它了，這不是我們研究的課題。精神肯定是停止了，因為精神是傳承的，人死了大腦就停止了活動，大腦是物資的，精神以物資為基礎，大腦腐爛了，精神也就沒了。一切精神的都留在了世上，或者是口口相傳.或者是書本相傳. 或者是電腦網路相傳等等，或者是失傳。大自然是萬能的，她能創造出一切。所以在一定時期，特定的環境和自然條件下，又會創造出一個嶄新的我。

美麗的宇宙，溫暖的地球，寒冷的北冰洋，只有人類能夠更好的欣賞她.感覺著她，五顏六色.繽紛多彩地，觀察著她.研究著她.利用著她。我們人類該有多麼偉大！宇宙是為我們而生為我們而存在。當然了沒有宇宙就沒有我們人類，也沒有我。所以我是大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造的又一個嶄新的我。

整個宇宙該有多麼和諧.多麼融洽.多麼協調。各個天體個有個的位子，互不侵犯.還互相吸引，形成了一個完整的大宇宙。如果沒有人類，誰還能知道宇宙的存在呢？誰還能看到她的宏偉壯觀呢？也許有一天宇宙中的各個天體，互相瞎chuang,chuang個亂七八糟.烏煙瘴氣，那時可能就要從新開始了，如果宇宙重新開始，還會創造出人類，還會創造出我。

反過來宇宙不一定經過幾個輪回了呢，到現在我們不是還是生活的很好嗎。還是有我的存在嗎。只要有宇宙.有地球.有人類.就有我！

你能永生嗎？不能，你能永滅嗎？不能，這就是客觀規律。

這是我對《我》的一點看法，希望與大家共享，提出寶貴意見，謝謝！

閑嫌咸賢

2018年3月12日

❺ 我是誰 西方哲學論文

多給些分啊 有兩篇 自己選哈
1

我是從初中開始就考慮這個問題的，因為我的敏感脆弱，我生活在一種規范性逼近（我應該成為什麼）與生成性逼近（我怎樣成為什麼）之中。我畢恭畢敬地成長，不間斷地做三好學生，朝「理想」一步步地邁進，直到「理想」實現――我考進了中師，為許多同齡人羨慕。但我的內心一直有另外的聲音存在，到了中師，這種東西全面爆發，青春期裡布滿了荒唐迷惘，多年以後我明白，這是一種存在性焦慮，而我在中師的第一篇作文，就是通過一篇無厘頭式的對話追問：人為什麼要活著？

這種追問使我在不同的存在哲學中搖擺，形成了我稱之為「哈姆雷特」性的東西。許多時候我之所以對於名利不過分地執著，就是源於內心深處的存在追問而非道德品質。這種追問讓我特殊迷戀現代派文學，讓我外表平靜，內心卻經常飽受折磨。

我一直認為自己特殊適合從事簡單單調的工作，以平衡內心的豐富敏感。比如圖書治理員，流水線上的工人等，把肉體交付給程序化的工作，讓靈魂在另外的地方飄逸。但是遺憾的是，我成了一名教師，從此走上了一條永遠不能安妥的道路。

簡單單調的工作其實很輕易提供穩定的滿足感與成就感，這種滿足感與成就感與專業化有關。但當我踏入教師這個行業以後，我沮喪地發現，教師成為一個真正專業化的職業在我有生之年是不可能了，這個職業專業性非常模糊，是一片由許許多多瑣事的事件填充而成的虛空。更可怕的是，我又重新回到規范性逼近與生成性逼近之間，而規范性逼近與生成性逼近又由於缺乏專業標准而變得十分隨意，讓人無所適從。

真正的專業是有界限的，這種界限包括與其他職業的界限，與自我生活的界限。但對教師而言，與其他職業的界限其實並不清楚，一個非師范類的學生可能比師范類的學生更適合教師崗位。與其說與專業有關，不如說與性格有關。最可怕的是，教師的職業生活無邊無際地漫延，浸透了24小時――許多個夜晚，夢里我都站在講台上，戰戰兢兢。這種無邊無際經常讓人感覺到懼怕，感覺到職業生活之外別無生活，你無處可逃，沒有人告訴你「下班了」，你永遠都在上班狀態。我相信，許多教師既在逃逸，又無處可逃，因此事實上處於一種存在性尷尬，處於一種不上不下的漂浮狀態，直至生命結束。因此教育界，乃是犬儒哲學最發達的場所。

我缺乏一種堅定的信仰，我的理想主義，就是在這樣的存在性焦慮上生長出來。因此理想主義與其說是一種道德訴求，不如說是一種對於自我肯定的尋求，是為了在不斷地尋找中解決「我」的問題。

因為這種立場，在每一次面臨抉擇的時候，我總會回歸自己的內心：我到底需要什麼？什麼對我是最重要的？我會因這種選擇而找到生命的意義嗎？人，總是被許多機會所左右所俘獲，從而迷失了自己。

朋友問我為什麼加入新教育，我說是因為「不忍」。我從農村走到縣城再走到都市，從西部走到南部再走到東部，從小學走到初中再走到高中，從教學走到公益再走到研究，在這種旅程中，中國的師生所遭遇的種種困惑，無奈，旁徨，是我所切身體驗到並深入我生命深入構成存在焦慮的一部分的，而不是那些專家學者從外部的觀察。

一年多以來，我親歷了新教育深刻而又痛苦的裂變，看到了未來可能的前景與困難，這讓我振奮，讓我對中國教育還抱有一線希望。

因此我經常想，或許所有新教育共同體成員都有著某種不同程度的存在性焦慮。當這種存在性焦慮糾纏我們的時候，我們才會有存在性追問，才會重新思考生命的意義，才會明白生命不應該是位子、帽子的附屬品，而應該是它自身。

只有在這個意義上，我覺得朱老師所說的「對於新教育，每個人都是過客」才顯示出其意義。這不是一般意義上的奉獻與犧牲，這是對自己生命意義的重新書寫，只有在這種書寫中，我們才能夠擺脫名與利的枷鎖，過上一種幸福完整的教育生活。否則，我們的人生便面臨危險。

同樣的危險也存在於新教育。

作為一個組織，也有可能在各種各樣的令人眼花繚亂的機會中迷失自己。過多吸納外在的項目、機會會讓自身不堪其負並且最終崩潰，因為這只是外在的堆積。在無窮無盡的暗礁中航行，很輕易受到誘惑而迷失方向。

要不斷地拾取一些東西總是輕易的，這是人的天性，也是許多組織的天性，但要學會丟掉一些東西則是困難的，然而，只有敢於丟掉一些東西的人或者組織，才可能獲得真正實質的進步。只有從加法思維變為減法思維，新教育才能夠觸摸到自己的「存在」，並獲得真正的解放。

2
我是誰--人的解讀（羅索）
我認為人有四種屬性,自然性,社會性,意識性,思維性.每一屬性又分五層.空白處為我還沒想好.
自然屬性 表我: 自我受外界刺激而變,如生病（下同）
自我: 肉體
真我: 生理心理需求
本我: 新陳代謝
原我:基因

社會屬性 表我: 朋友 組織(黨派) 集團(公司)
自我: 家庭 國家 階層
真我: 家族 民族 階級
本我: 血緣 種族
原我:

意識屬性 表我: 性情 情緒 潛力
自我: 人品 脾氣 能力
真我: 人格 性格 天賦
本我: 人性 氣質 興趣
原我：自私 任性

思維屬性 表我: 表象 觀點
自我: 抽象 觀念
真我: 形象 意志 思想
本我: 印象 邏輯 理想
原我:
人的所有事情都能在這里找到。自我是隨時隨外界刺激而變的。自我也是變的，但有一個過程。真我就需要自我調節了，但只能表面壓制或激勵，但不能從改變上改變，屬於治標不治本，一不小心就回去了，叫屢教不改，也叫執著。自我就更難了，不能變，想變也變不了，如果硬要變，不是瘋就是死，叫病入膏肓，或爛泥扶不上牆，死豬不怕開水燙，不見棺材不掉淚，當然你也可以叫它寧死不屈。至於原我，你摸都摸不到。這就是它們的區別，你可以對照自己試試，特別是意識屬性。
下層的內容會影響上層的內容，但似乎並不能決定，互相影響。
本我的內容在每個人的身上是不謊模誦砸蒼謖獠悖虼巳誦允遣煌模褪撬滌猩貧裰幀O衷諞話閎銜誦允親運降模運絞遣皇粲詼竦模巧鐧謀拘浴5謖飫錚鐧謀拘裕ㄗ運劍┦竊遙誦裕ū疚遙┦怯猩貧竦摹5胰銜貧癲皇譴騁庖逕系母拍睿Υ喲嬖詰慕嵌熱ブ匭露ㄒ澹熱綞袷恰捌蘋盪嬖凇保比徊荒苷庋虻ァO質抵杏幸恢秩訟不陡傷鶉瞬煥旱氖攏熱縹蘩磧傻鈉蘋倒錚殘砭褪恰岸瘛鋇娜耍殘碚庵秩舜硬換嶸比朔嘔穡踔獵詡依鍩故嗆煤⒆印1疚沂歉牟壞艫模哉庵秩說拇死嗝∈歉牟壞艫模憧梢栽諳質抵泄鄄煲幌隆?/FONT>
還有一個問題大家注意到了沒有，社會和思維屬性的原我是沒有內容的，這是因為它們是主觀存在，而自然和意識屬性是客觀存在。這是推導出來的，也是困擾我的一個問題，意識是客觀存在的，這可就嚴重了。有可能存在「意識子」，靈魂是有家的，我否定不了它的存在。在這里我還要做一下科普，中國人對於人的精神有兩個認識，一個叫魂，一個叫魄。魂是人的清醒一面，魄是人的原始一面，如古人認為僵屍就是魂飛魄不散的人，此種人六親不認，力大無窮，但有基本生理慾望，包括談戀愛。用現在話講，魂就是思維，魄就是意識，相當科學，可見咱祖先多厲害。
現在科學雖很牛了，但距離清楚認識人的意識還是很遠。但可以肯定，魂絕對隨人死而消失的，但魄卻不好說。也許魄和肉體化為泥一樣，會死，但構成魄的物質卻不會消失。當然魄和肉身的構成物質有什麼區別就等科學的發展了。
我還想說一下人學。一直以來人學給人的印象就是講人生觀，價值觀的，且多是充滿教導口吻，給小孩子看的。但我理解人學應該是很全面的，所有的關於人的學問都應該歸於它。包括靈魂，道德，認識論，價值論，審美等以前是哲學的范疇的。人學應該從哲學里獨立出來。很多的哲學家其實是人學家，最典型的就是尼采。康德說他就回答了三個問題，都是關於人（我）的，所以本質上康德也是人學家。黎鳴說他開創了哲學向人學的轉型，不知是不是這個意思，我沒研究。但這種說法不對，沒有啥比哲學還大了。無數學科脫離了哲學，似乎哲學越來越窄了，但這只是表面的狹義的哲學概念。哲學是研究存在（運動）的，無論它多麼獨立，它永遠是存在（運動），它永遠也逃不掉哲學的魔掌。哲學家常常清貧，沒有工作，但也可以講，所有的科學研究都可以過時，只有哲學家永遠不會失業，永遠，永遠，永遠。。。。。。。。即使死了，還要被後人研究。

❻ 怎麼理解"我是誰我從哪裡來我要到哪裡去

我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去？的解答

重復的我不是我，相同的我不是我，大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造了又一個嶄新的我。

我是誰，誰是我。我從那裡來，又要到那裡去。這句話困擾著每一個人。世界萬物都是由宇宙所創造，銀河系.太陽系.地球.月球等等，以及地球上的萬物都是由大自然所創造。地球圍繞太陽轉，月球圍繞地球轉，太陽.地球.月亮等也都在自轉，這是宇宙的客觀規律。地球上的風雨雷電，四季輪回更是不可阻擋。

我是我，和原來沒有一點關系的嶄新的另一個我。只是我而已，就象現在知道我一樣，又在世上生活一番。知道現在的我，就知道原來的我和將來的我怎麼在世上。只有人類有我的意識，其他生物沒有我的意識。

地球上的所有物資都在循環，水在陽光的照耀下，形成水蒸氣，水蒸氣升到高空受冷空氣的影響。又變成了雨落下大地，形成了河流，河流在循環，滋潤了大地，萬物在生長，春去冬來一年復一年。生物在繁衍，一批又一批一茬又一茬，勢不可擋。我們人類也從猿猴進化到人也經過了千百萬年，從無意識到有意識到知道有我。

浩瀚的宇宙多麼偉大，它能創造一切，也能毀滅一切。但是它沒有思想，沒有思維，不知到時間和空間。但是她創造了地球，地球的環境又適應了萬物的生長，從生物中進化出了人類。而人類是微小的，但他有思想.有思維.有靈性.知道了時間，知道了空間。通過人類又認識了宇宙認識了世界。總有一天地球會毀滅，但是地球毀滅那一天就是形成另一個地球的開始。從爾還會有萬物，還會有人類，還會有我。還會有我們！

宇宙本身是沒有時間和空間觀念的，當地球毀滅時，轉瞬之間新的地球就形成了。轉眼之間地球上就呈現一派欣欣象榮的景象。萬物在生長，人類在忙碌，其中又有一個嶄新的我在成長。這一切都是按著大自然的客觀規律所形成的。

由於地球上各個地方的地理環境不同，氣候不同等，肇成各個民族的風俗習慣，性格愛好，膚色，外刑體貌等也不同。這些就不多說大家都知道。就是一個國家由於地理環境不同，氣候不同等，各個地方人的風俗習慣，性格愛好，外形體貌等也不同。中國北方的山東人粗獷剽悍.膽大.好打架。南方人爭吵.唇槍舌劍理論半天.都沒有動起手，這是性格上的不同。外形體貌的不同是：山東人身體高大嘴臉大方，南方人身體矮小嘴臉緊湊。

由於地球上各個地方的地理環境不同，氣候不同等，肇成各個民族的風俗習慣，性格愛好，膚色，外形體貌等也不同。那麼必然會肇成我們人.每個個體也不同，由於時間.地點.自然條件等的微小變化，大自然創造出了千千萬萬個不一樣的個體人，這就分出來了.你.我.他。例如，時間不變.地域不變.自然條件不同，如晴天.陰天.雨天.雪天.風天.黑天.白天等大自然所創造出來的人就不相同。又列如，地域不變.自然條件不變.時間不同，那麼一天24小時合86400秒，得創造出多少個不相同的人，又例如，自然條件不變.時間不變.地域不同.那麼整個地球又有多少個地方，大自然能創造出多少個不同的人。錯綜復雜..紛繁復雜.眼花繚亂，不可描述，就是大數據.雲計算也很難算出來吧。所以說我是大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造的又一個嶄新的我。

在世上.在地球上.甚至在宇宙中只有一個我.沒有第二個我，所以重復的我不是我。相同的我也不是我，比如雙胞胎。

宇宙是物資的，物資是創造的，人的思想是精神的，精神是傳承的，精神以物資為基礎。宇宙是龐大的，人是微小的，但是人的思維和想像力是無限的。反過來沒有物資什麼也想像不出來，所以說人的思維大於天。

人死了，屍體腐爛了或者是燃燒了，形成了另外的什麼物資，我們就不研究它了，這不是我們研究的課題。精神肯定是停止了，因為精神是傳承的，人死了大腦就停止了活動，大腦是物資的，精神以物資為基礎，大腦腐爛了，精神也就沒了。一切精神的都留在了世上，或者是口口相傳.或者是書本相傳. 或者是電腦網路相傳等等，或者是失傳。大自然是萬能的，她能創造出一切。所以在一定時期，特定的環境和自然條件下，又會創造出一個嶄新的我。

美麗的宇宙，溫暖的地球，寒冷的北冰洋，只有人類能夠更好的欣賞她.感覺著她，五顏六色.繽紛多彩地，觀察著她.研究著她.利用著她。我們人類該有多麼偉大！宇宙是為我們而生為我們而存在。當然了沒有宇宙就沒有我們人類，也沒有我。所以我是大自然在一定時期，特定的環境和自然條件下，創造的又一個嶄新的我。

整個宇宙該有多麼和諧.多麼融洽.多麼協調。各個天體個有個的位子，互不侵犯.還互相吸引，形成了一個完整的大宇宙。如果沒有人類，誰還能知道宇宙的存在呢？誰還能看到她的宏偉壯觀呢？也許有一天宇宙中的各個天體，互相瞎chuang,chuang個亂七八糟.烏煙瘴氣，那時可能就要從新開始了，如果宇宙重新開始，還會創造出人類，還會創造出我。

反過來宇宙不一定經過幾個輪回了呢，到現在我們不是還是生活的很好嗎。還是有我的存在嗎。只要有宇宙.有地球.有人類.就有我！

你能永生嗎？不能，你能永滅嗎？不能，這就是客觀規律。

這是我對《我》的一點看法，希望與大家共享，提出寶貴意見，謝謝！

閑嫌咸賢

2018年3月12日

❼ 我是誰我從哪裡來我到哪裡去

從呂秀才在樓梯上見到姬無命開始.
呂：「別過來，子曾經曰過，武力是解決不了任何問題的。」
「什麼子？」
呂：「呂子」
姬：「想怎麼死，我成全你。」
郭：「排山倒海，哎喲。」
姬：「下回出招，用不著先喊。拿命來。」
呂：「慢著，殺我可以，但得先說明白了，我到底是死在誰的手裡？」
姬：「廢話，我呀。」
呂：「我是誰？」
姬（迷茫）：「我怎麼知道你是誰？」
呂：「問題來了吧」
姬：「你，什麼意思？」
呂：「這得從人和宇宙的關系開始講起了，在你身上長久以來，一直就有一個問題在纏繞著你」
姬：「什麼問題呀？」
呂：「我是誰？」
姬：「這個我已經知道啦」
呂：「不，你不知道，你知道嗎？你是誰？姬無命嗎？不，這只是個名字，一個代號，你可以叫姬無命，我也可以叫姬無命，他們都可以，把這個代號拿掉之後呢？你又是誰？」
姬：「我，不知道，我也不用知道」
呂：「好，好，那你再回答我另一個問題，我 是誰？」
姬：「這個問題已經問過了」
呂：「不，我剛才問的是本我，現在問的是自我」
姬：「這有什麼區別嗎？」
呂：「舉個例子，當我用我這個代號來進行對話的同時，你的代號也是我，這意味著什麼呢，這是否意味著 你就是我，而我也就是你？」
姬：「這這，這個問題沒什麼意義嘛」
呂：「那就問幾個有意義的，我生從何來，死往何處？我為何要出現在這個世界上？我的出現對這個世界來說意味著什麼？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？」
姬：「夠啦！」
呂：「我和宇宙之間有必然的聯系嗎？宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？過去的時間在哪裡消失？未來的時間又在何處停止？我在這一刻提出的問題，還是你剛才聽到的問題嗎？」
姬：「我殺了你！」
呂：「是誰殺了我，而我又殺了誰？」
姬：「是我殺了我」
呂：「回答正確，動手吧」
姬：「啊呀........」

於是，一代絕頂高手姬無命就這樣喪命了。

❽ 怎樣從地理得角度論述我是誰

你首先是太陽系地球人，生在亞洲中國，海拔XXX厘米。