地理上的陰陽是什麼

⑴ 古代地理中劃分陰陽有一套理論其中表述山川河流的陰是指

山北水南叫做陰。

山南水北叫做陽，山北水南叫做陰。此言之城池建築方位也。我國許多地名也與此有關，如江陰，淮陰，漢陽，漢陰，華陽，華陰等。

山是地面形成的高聳的部分，東升西落的太陽光能照射到山的南面，但不能到達山的北部。因此，山的南面是太陽，山的北面是陰。受科里奧利加速度的影響，北半球水平運動的物體會向右偏轉，這也適用於流體運動。

當河流流動時，它會轉向右岸，而中國的大部分河流是由東向西流動的。因此，河流南岸易受河水的沖擊和侵蝕，形成南濕北乾的局面。

(1)地理上的陰陽是什麼擴展閱讀：

「山北水南叫做陰」的原因：

中國位於北半球，以人的視點來觀察太陽會是從東方升起經由南方最後落到西方，山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡 南面的日照一定較北面充足，所以山南謂陽、山北謂陰。

水的部分由於中國地形是西北高然後向東南漸低，河流在流動時會傾向於往東南方向流動，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北乾的情形，故稱水北為陽、水南為陰。

⑵ 古代地理中劃分陰陽，山川河流的「陰」是指什麼

一般情況下，山南、水北為陽，山北、水南為陰。

我們位於北半球，太陽東升西落，光線最強烈的時候則是位於南面的時候，此時，山的南面、水的北岸，太陽都能曬到，很溫暖、整個人都暖洋洋的，與「陽」想對應，故稱「陽」；而水的南岸、山的北面，太陽照不到，很涼快甚至陰冷，與「陰」相對應故稱「陰」。

而能夠有這樣的規律，主要是為因為我國大都位於北回歸線以北，太陽照不到北面。而位於廣東的惠陽雖然位於北回歸線以南，但是也按照傳統的命名方式。

古代城市之所以有這么多帶著「陰陽」二字，也就說明他們大多位於山和水的附近。出現這種現象，純粹是因為山和水具有屏障作用，歷來是兵家必爭之地。

⑶ 地理環境也分陰陽嗎什麼環境為陽，什麼環境為陰

山南水北為陽
山北水南為陰
因為中國位於北半球
以我們的視點來觀察太陽會是從東方升起經由南方最後落到西方
山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡
南面的日照一定較北面充足
所以山南謂陽、山北謂陰
水的部分由於中國地形是西北高然後向東南漸低
河流在流動時會傾向於往東南方向流動
南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北乾的情形
故稱水北為陽、水南為陰

⑷ 古代地理中劃分陰陽有一套理論其中表述山川河流的陰是指什麼

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般呈東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，山北水南為陰。

⑸ 地理方位中,哪為陰,哪為陽

淮陰"，"："，"，故山南水北為陽，山之南與水之北向陽;許慎《說文解字》："陰，暗也;的地名，如，水南曰陰。"帶有"陰"江陰"在長江之南;在衡山之南。"在華山之北;水北為陽，山南為陽;衡陽"，山北曰陰；水北曰陽；水之南，正是體現其地理方位陰陽原指日光向背，"漢陽"在淮水之南："，反之為陰。"轂梁傳·僖公廿八年》，"華陰"。
我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間;或"陽"，山之北也。"李吉甫在《元和郡縣志》中進一步指出："山南曰陽，向日為陽，背日為陰

⑹ 古代「陰陽」表示的地理方位是什麼

陰陽是我國特有的一種代表方位的概念字。陰都是代表了山之南水之北，而陽則代表山之北水之南。所以在地理上如果出現陰就是指某座山的南面或者是某條河的北面，如果是陽則是某座山的北面或者是某條河的南面

⑺ 古代地理劃分陰陽,其中山河的陰是指什麼

根據傳統，山的南面、水的北面為陽；山的北面、水的南面為陰。

⑻ 陰陽地理的解釋及出處

詞義：
「陰陽地理」出自唐代《大唐陰陽書》陰陽指的是陰陽五行，和氣一元論。唐代以後陰陽學從中國消失，古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環境。這個特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入葯治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為「陰陽風水學」的民俗學科宋代時從日本再次傳入中國。但是因為氣一元論資料多為日文古語翻譯和傳播難度大，因此在中國宋代以後陰陽指生人的住宅和死者的墓穴，即陰陽宅，而不指陰陽五行和氣一元論「地理」指風水。「陰陽地理」宋代後合稱就是指陰陽宅風水，簡稱近代風水。
出處:
﹝僧﹞文幼薄能為詩，精陰陽地理。宋 王辟之《澠水燕談錄·高逸》
詳解：
「 陰陽」 最早見於《詩經》之《公劉》章，如於胥斯原，觀其流泉，度其隰原，度其夕陽，其中更有既景乃岡，相其陰陽句，此句為後世風水稱為陰陽，所典。故俗稱風水師為陰陽先生。古代用木桿即圭表測日影景，以定方向及時令之方法的最早記載。 《詩經》這一美麗的史詩，歷歷如繪地描述了夏末時公劉率周民族由邰遷豳，勤勉勘察山川形勢與水土之宜，辨方正位，規劃營宅，使周之先民得以安居生息的種種活動細節。這一記載，是中國風水始行的最早描述。 後世，有關陰陽的著述頗為豐富，諸如：《周易?系辭》：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。《周易?說卦》：參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；是以立天之道，日陰與陽；立地之道，日柔與剛。東漢?許慎《說文解字》：陰，暗也，水之南，山之南，山之北也。陽，高明也。劉熙《釋名》：陰者，蔭也，氣在內而奧陰也；陽者，揚也，氣在外而發揚也。 中國祖先通過大量實踐勞動，建立了陰陽這一辯證思維的哲學理論體系，廣泛滲透於中國古代科技和文化各個領域中，特別是中國中醫學和風水學，幾乎就是陰陽學說的具體應用。
今天，西方人認為地理是說明：人與地的關系。 在中國古代，地理泛指今人之風水。 地理家或地師是中國古代最早行風水職能的司員。 王充《論衡?自紀篇》：天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理；唐代孔穎達疏雲：地有山川原隰，各有條理，故稱地理。 先秦祖先已悟到：人之行為應遵天道、地道，人應善用天時地利。《周易?系辭上》易與天地准，故能彌綸天地之道，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之意，以類萬物之情。風水家認為伏羲為始祖，肇原於此。 在後續的演變過程中，知天文地理、長於地理皆指精通水文地質地理之義。在實踐中，使地理術論述更趨完善。諸如《禮記?月令》：毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。《管子?形勢解》：上逆天道，下絕地理，故天不予時，地不生財。 中國歷朝歷代，均有冠稱地理的風水著作。

⑼ 古代地理劃分陰陽,其中山河的陰是指什麼

古代地理劃分陰陽，其中山河的陰是指山北水南。
山南水北叫做陽，山北水南叫做陰，此言之城池建築方位也。我國許多地名也與此有關，如江陰、淮陰、漢陽、漢陰、華陽、華陰等。山是地面形成的高聳的部分，東升西落的太陽光能照射到山的南面，但不能到達山的北部。因此，山的南面是太陽，山的北面是陰。受科里奧利加速度的影響，北半球水平運動的物體會向右偏轉，這也適用於流體運動。當河流流動時，它會轉向右岸，而中國的大部分河流是由東向西流動的。因此，河流南岸易受河水的沖擊和侵蝕，形成南濕北乾的局面。

⑽ 地理上陰陽怎麼劃分

我國，古語雲：山南水北為陽，山北水南為陰。
山南水北為陽，「陽」及太陽光線照射到的地方。由於山峰是凸起於地面，而河谷是凹下於地面的，在我國大部分范圍內無太陽直射現象，一年中太陽光線都可以看作從南方射來，因此只有山的南面和河谷的北岸能被太陽光線照射；而山的北面和河谷的南岸都無法照射到太陽光線，因此就叫陰坡，及「山北水南為陰」。
理解這個意思後，其餘任何地方的南北坡及陰陽坡就都可以進行推導了，主要是看太陽光線與地形的關系。