識人心知天象曉地理什麼意思

❶ 識人心、知天象、曉地利 是什麼意思

有一句話叫：天時、地利、人和。
天時是指自然運行的時序，往狹窄了說可以指代天氣環境；地利是指地理的優勢，比如嘉峪關地勢險要，易守難攻；人和是指人心所向，上下團結。
由天時地利人和的釋義引申一下，識人心、知天象、曉地利的意思就輕而易舉的出來了：了解並掌握人心向背，熟知天象變化規律，了解所處的地理優勢。

❷ 古人常說的上知天文下知地理指什麼

此詞形容學問廣博，無所不知。上知天文,下知地理,中曉人和,明陰陽,懂八卦,曉奇門,知遁甲,運籌帷幄之中,決勝千里之外,自比管仲樂毅之賢,抱膝危坐,笑傲風月,未出茅廬,先定三分天下。

❸ 知天象時地理是什麼意思諸葛亮

意思是諸葛亮上知天文下知地理，學富五車，才高八斗，能力突出，才華橫溢

❹ 上知天文 下知地理是什麼意思

這其實是對中國古代讀書人知識廣博精深的贊言。
農業文明之中，需要掌握天象，掌握地理。古代社會的認知面貌就是如此。放在現代工業文明信息文明不適用。現代社會需要左知技術，右懂科學。

❺ 曹操生性多疑;「知天象」指他什麼;「曉地利」主要指他回來的時候什麼

1）從明天起,到第三天,輕派五百個士兵到江邊來搬箭 ②知天象 (知道三天後大霧)（2）魯肅答應了,回來報告周瑜,果然不提船的事 ①識人心 （知道魯肅值得信任）（3）直到第三天四更時候,諸葛亮秘密地把魯肅青島船里 ②知天象 （知道三更天後有大霧）（4）霧這樣大,曹操一定不敢派兵來 ①識人心 （知道曹操多疑）（5）這邊的船順風順水,已經飛一樣駛出二十多里,要追也來不及了 ③曉地利 （知道順風順水,曹兵追不及）

❻ 諸葛亮知天文曉地理識人心巧安排在草船借箭中找出

這是題嗎？出這種題我也是醉了，三國演義本來就吹諸葛吹神了。出題真是沒意義。
知天文：預見三天後有大霧
曉地理：（我也不確定）知道受箭位置水面平緩，地勢較低
識人心：知曹操定不在大霧出兵，只會放箭拒敵
巧安排：1.一列一字將船排開，左右兩側皆受箭 2.提前喚魯肅同去，防止魯肅報信，也讓他見識自己手段好向周瑜報告。

❼ 上知天文，下曉地理，中曉人和分別是什麼意思

上知天文、下曉地理一般是連用的：形容學問廣博,無所不知.天上的和地下的事情都了解.
中曉人和表示：了解人間的各種人事.
上知天文、下曉地理、中曉人和這些詞可以表示老師知識淵博的,帶有強烈的崇拜色彩
下面都算表示老師知識淵博的：
學富五車、博大精深、博學多才、見多識廣、才高八斗 、滿腹經綸 、博覽群書
出口成章 、博古通今 、真才實學
還有表示老師師德高尚的：教書育人 嚴謹治學 精益求精 循循善誘 誨人不倦
講得太多贊譽的詞,老師反而覺得你的做作,就用一個詞就夠了,「飽學之士」這一詞對老師可說是無事不通,什麼上知天文、下知地理等等都已包含了,既可顯示出老師的學識過人,又可顯出老師的風度依采,
這3個詞一般都是來在一起的 上知天文,下曉地理 後面接中曉人和的話 形容人博學 比較懂得人情世故,一般在古代都是形容政客事用的 如果後面加通曉古今 才是形容人學問
的 要是贊美老師 我比較贊同上面哥們的 飽學之士 比較含蓄 像一樓那些 比較虛偽了

❽ 知天象是指他什麼

1.依次是：曉地理,識人心,知天象
2.（1）張飛題字（2）費很難理解,很難想明白.揣測：心理猜測.後悔莫及：後悔也來不及了.
（3）人們把招牌也當成了一個很難的謎語,一直想猜出來,所以經常光顧小店,自然生意就好了.老闆改變招牌後,謎底也出來了,人們就沒有好奇心了,再也不來了.
3.（1）諸葛亮肯定很難完成任務.（2）那麼諸葛亮就不會出戰.

❾ 本文從諸葛亮「識人心。知天象。曉地理」三方面落筆，分析句子表現了諸葛亮什麼特點

（1）早先預知第三天晚上有大霧 （知天象） （2）知道周瑜心胸狹窄 不能容人 周瑜此次正是要陷害諸葛亮 恨不得馬上把他殺了 如果得知諸葛亮要去干什麼肯定會百般阻撓 諸葛亮又立了軍令狀 要是被周瑜知道頭就掉了 （識人心） （3）諸葛亮知道魯肅為人忠厚老實可信 才把如此重要的事情託付給他 魯肅果然守信 保住了諸葛亮的性命 （識人心） （4）知道此時大霧漫天 正是實施此計的最佳天氣 定能瞞住曹操 騙得十萬支箭 （識天象） （5）曹操性格奸詐多疑 自以為熟讀兵書 大霧漫天 曹操怎麼能不懷疑這是敵人的誘兵之計？ 就叫弓箭手朝敵人射箭 送了十萬多支箭 正中諸葛亮下懷 （識人心） （特註：僅用於小說《三國演義》或五年級上冊課文《草船借箭》 並非正史）。

❿ 古人曰 上知天問 下知地理什麼意思

【成語】上知天文，下知地理
【讀音】shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ
【釋義】天上的天文學也知道，地下的地理學也通曉。形容學問廣博，無所不知。
【出處】《敦煌變文章·伍子胥變文》：「吳國賢臣伍子胥，上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。」
【用法】作謂語、定語；用於人的學識等。