興國地理村出了什麼名人

㈠ 從古至今，江西省出過哪些名人

文化文人類。 唐、宋、元、明、清五朝，江西共有進士10495名，佔全國的10．99％；有狀元41名。江西歷史上，文學、藝術、史學、科技大師輩出，有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。陶淵明、歐陽修、王安石、曾鞏、晏殊、黃庭堅、周必大、楊萬里、姜夔、文天祥、洪邁、劉過、湯顯祖、蔣士銓、周行清、朱耷、宋應星、裘日修、雷發達、宋祁、劉恕、馬端臨、陳寅恪、傅抱石……數不勝數，一位又一位的文化巨擘，撐起了中國優秀傳統文化的半壁江山 !
革命先驅。汪東興、李井泉、余秋里、鄒家華、許德珩、康克清、蕭華、王恩茂等人也是祖籍江西或是江西人。位於南昌市的江西革命烈士紀念堂內珍藏著24萬為新中國犧牲的江西籍革命烈士。1955年至1965年被授軍銜的中國人民解放軍江西籍將帥人物共325位，佔中國人民解放軍將帥總數的20%。

王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區 鄧家巷）人。傑出的政治家、思想家、文學家、改革家。

湯顯祖（1550-1616），字義仍，號若士，又號海若、清運道人。明代傑出的 劇作家、文學家，在中國和世界文學史上都有著重要地位，被譽 為「東方的莎士比亞」。

晏殊(991-1055），字同叔，北宋臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，著名 詞人。

文天祥(1236—1282)南宋著名政治家、文學家。字履善，又名宋瑞，號文山，江西吉安人。二十歲中狀元，官至右丞相。德佑二年(1276)，元兵圍臨安（今浙江杭州市），文天祥赴元軍議和，被扣留押送北方，行至鎮江，得與戰友等逃脫南歸，至溫州擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南。元兵南下時，一再起兵抗禦，景炎三年(1278)兵敗被俘，囚於燕京（今北京）四年，不屈就義。年四十七。

歐陽修（1007—1072）, 字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,江西廬陵（今吉安）人。幼年喪父家貧,母親以蘆荻畫地教其識字,發憤苦學,二十四歲時中進士,後歷任翰林學士、副宰相等職,積極參與范仲淹的「慶歷革新」。同時,他又是北宋古文革新群體的領導者,文章和詩詞創作都很出色。他積極獎掖後進,王安石、蘇東坡等人都曾受到他的提攜。

朱熹（1130——1200>），字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋江西婺源人。父朱松，進士出身，對二程理學窺研彌深，因不附和議，得罪秦檜，失官居家，以教書為業，恪守孔孟之道。其父對朱熹要求嚴格，不僅以儒家經書對他進行嚴格教導，而且對他講授「古今成敗興亡大致」，教育他關心民族社稷安危和社會現實問題，樹立抗金必勝思想和信念。朱熹嚴守父訓，刻苦讀書，青少年時代，精心研讀儒家主要著作，廣泛涉獵各家學說和各種格致之學，學業猛進，十九歲登進士第，賜同進士出身，授泉州同安縣主簿。曾任南康軍兩年零一個月。

陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。

李烈鈞（1882-1946），原名烈訓，又名協和，字俠如，號俠黃，江西省九江市武寧縣羅溪坪源村人。國民黨二級陸軍上將。

吳學周，化學家。江西萍鄉人。1924年畢業於南京高等師范學校數理化部，同年冬畢業於東南大學化學系。1931年獲美國加州理工學院博士學位。1948年選聘為中央研究院院士。中國科學院長春應用化學研究所研究員、名譽所長，環境化學研究所所長。

袁隆平 (1930.9.7 -)，漢族，江西省九江市德安縣人。我國雜交水稻研究創始人，被譽為「雜交水稻之父」、「當今中國最著名的科學家」、「當代神農氏」、「米神」等。

㈡ 興縣有哪些名人那

一、孫嘉淦（1683年-1753年），字錫公，又字懿齋，號靜軒，山西興縣人，歷經康熙、雍正、乾隆三朝，以敢言直諫而出名。

孫嘉淦幼年時期家境貧寒，康熙五十二年（1713年），孫嘉淦考中進士，自此踏入仕途。初任翰林院庶吉士、檢討等小官，此後歷任國子監司業、順天府尹、工部侍郎、刑部侍郎、吏部侍郎、都察院左都御史、刑部尚書、吏部尚書、直隸總督、宗人府府丞、工部尚書、協辦大學士等職。

二、張旺，字月宇，小名反亂，為中國清朝武官官員，本籍太原府興縣陽坡村人（現臨縣白文鎮陽坡村）。行伍出身的張旺於1686年（康熙25年）奉旨接替詹六奇，於台灣地區擔任澎湖水師協副將。而隸屬台灣鎮之下的此官職職等為正二品，是台灣清治時期的這階段，扼守台灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。張旺於1692年卸任後，升任江西總兵。

三、康基田（1728—1813）字仲耕，號茂園，山西興縣人。乾隆二十二年進士，授江蘇新陽知縣，調昭文。為令幾十年，遷廣東潮州通判。以獲盜功，晉秩同知。累遷河南河北道，調江南淮徐道，治河有聲。五十二年，擢江蘇按察使。命每年大汛赴淮、徐襄河務。

四、牛友蘭，1885年出生興縣，是晉綏邊區著名的愛國民主人士。牛友蘭自幼勤奮好學，在年輕的時候，他認為，只有教育才可以讓祖國繁榮昌盛，於是積極興學、廣辦教育，熱心於教育興國。

五、賈寶執（1917—1973），山西興縣白家溝村人。家貧，15歲起就給地主打短工。1939年晉西事變前後參加革命，1973年為搶救社員犧牲。

參考資料來源：網路-孫嘉淦

參考資料來源：網路-張旺

參考資料來源：網路-康基田

參考資料來源：網路-牛友蘭

參考資料來源：網路-賈寶執

㈢ 興國縣的名人

興國縣有江南第一宰相鍾紹京，書法堪蓋當世。 欽天監靈台博士廖均卿，擇陵建立奇功。兵部、戶部居尚書，李邁、謝肇軍功著。李潛、李朴以文名，兄弟父子八進士。禮部侍郎王思軾， 陝甘提督鄒復勝， 「公車上書」謝遠涵， 「江西鄉賢」姚名達等。 古代名人鍾紹京李潛李卿李仆呂復廖均卿王思軾近代名人郭聲琨王太華袁玉冰李電白姚名達風水名流姓名籍貫品名或名望業 績備 注楊筠松竇州（廣東省信宜市鎮隆鎮）楊救貧，風水祖師唐朝國師，著書36部，在興國三僚開塑像表有他創中國風水學術曾文辿興國三僚村楊公謫傳興國朱親擇興國朱華塔著有《尋龍記》華塔倡建者，民間稱地仙。 《八分歌》等書籍廖瑀興國三僚村楊公謫傳三僚廖氏開 著有《懷玉經》、《一盞燈》、基祖 《俯察本源歌》、《正地法》等書籍 進士名人（部分）姓名作品履歷謝遠涵 任翰林院編修蕭朗峰 《安易堂稿》嘉慶十年進士，選庶常。主講瀲江書院逾二十年，後學多賴成就。黃裳 明正統七年（1442年）壬戌科進士。曾任監察御史李潛 宋英宗治平四年（公元1067年）進士。歷任洪州司理，知新淦縣事、開封府尹及拜司空、中書令。李格 宋神宗元豐二年（公元1079年）己未科進士。哲宗紹聖年間（公元1094～1096年），知江寧府上元縣事。後歷任殿中侍御史、煥章閣待制。肖行可 《國學錄》宋徽宗大觀三年（公元1109年）己丑科進士。曾任豫章宮校。龍文 明英宗正統元年（公元1436年）丙辰科進士。任南京工部侍郎。王本道 明洪武十七年（公元1384年）甲子科舉人，洪武十八年（公元1385年）乙丑科進士。官至刑部主事。王質 《雪山集》三卷載《文獻通考》宋高宗紹興三十年（公元1160年）庚辰科進士。先後任太學正、樞密院編修。王奇 宋真宗景德元年（公元1004年）甲辰特科進士。官至殿中侍御史。王言 宋真宗天禧三年（公元1019年）進士。官至翰林知制誥。李子高 宋英宗治平二年（公元1065年）乙巳科進士。任大理寺評事。武進士、提督名錄姓名榮譽履歷鄧興標 欽賜「巴圖魯勇士」稱號清同治年間平定貴州苗亂，屢立戰功，從大都司逐級晉升為毅安軍統領，正一品總鎮都督府、毅安軍統領。曹才祿 一品典封清道光十五年（公元1835年）生，曾授守備、游擊、授以提督交軍機處記名等職。光緒十五年（公元1889年），因病去世。劉成斌 授作花翎侍衛清道光三年（公元1823年）癸未榜武舉人。

㈣ 中國宰相村，共走出59位宰相，靠的是什麼

宰相這一官職，在古代可謂是百官之首，僅僅一人之下，享有無上的權力。能夠做到丞相官職的人，皆不是平凡之輩，靠著多年的經營，才能有如此浩大的聲望。當上宰相的人，都不是泛泛之輩，而在古代，對於宰相這一官職，其實有過不同的稱呼。在秦國統一天下後，宰相的稱謂才被正式確定。宰相謂之文官之首，武官之首自然是將軍了，兩人一個在朝堂穩定後方，一位在縱橫沙場，保家衛國，對於國家而言，其實是同等重要。可惜在一些朝代，重文輕武的思想泛濫，導致武官沒能得到應有的待遇，國力自然也無比衰弱。

平民最大的成就便是成為宰相或將軍，但在中國的一個村莊內，宰相和將軍彷彿是批發生產的一樣。它就是中國的宰相村，一共走出了59位宰相以及59位大將軍，而真相竟然是靠著16字的教育秘訣。那麼到底是什麼秘訣呢？

能當上宰相的人，皆有過人之處，不少宰相也是如今赫赫有名的詩人。張九齡的《望月懷古》中有如此詩句：「海上生明月，天涯共此時。」這位鼎鼎大名的宰相，可見不止是深諳官場之道，就連文學造詣也很是不錯。一個朝堂只會出現一個宰相，沒人能拒絕的權利，但宰相也得看皇帝的臉色行事。要是運氣不好遇上個昏君，那麼官場生涯便會慘遭磨難了，忠言直諫只會遭受君王的不喜。但是不顧民生疾苦良心卻又遭受折磨，故而能不能當好一個宰相，也得看個人的運道。

古代也有不少宰相，最終沒有落得個好下場，譬如明朝時期推廣「一條鞭」法的張居正，生前為國為民，勵精圖治。結果死後卻不得善終，不僅自己被挫骨揚灰，就連家裡人，妻子與孩子都沒能保全，著實凄慘。當然，張居正不過是個例，但他也為後人做出了前車之鑒。但宰相們，其實沒有將軍危險。後者可是隨著都命懸一線，戰場上刀劍無眼，他們還掌握著手下大軍的性命，責任重大。故而能者居之，可見從小的教育就得跟上，裴氏家族不愧有先見之明。

㈤ 江西有哪些歷史名人

1、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，所以這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。

2、江萬里

江萬里（1198-1275），字子遠，號古心，南康軍（江西都昌縣林塘柏樹下江村）人。南宋愛國丞相，教育家。自幼神雋穎異，年輕有文名，宋理宗寶慶二年（1226）進士，為官40餘年，歷官91任，也曾坐事閑廢12年。宋度宗即位，官至左丞相兼樞密使。

秉性峭直，力主抗元。咸淳九年，予祠。元兵至，為游騎所執，後伺機脫歸。元兵攻破饒州時，江萬里率子江鎬等投水殉國。著有《宣政雜錄》。 江萬里是都昌縣宋代的傑出人物，也是中華民族歷史上的民族英雄。

3、嚴嵩

嚴嵩（1480年－1567年）字惟中，號勉庵、介溪、分宜等，漢族江右民系，江西新余市分宜縣人，弘治十八年（1505年）乙丑科進士。他是明朝著名的權臣，擅專國政達20年之久，累進吏部尚書，謹身殿大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士。

63歲拜相入閣。嚴嵩書法造詣深，擅長寫青詞。《明史》將嚴嵩列為明代六大奸臣之一，稱其「惟一意媚上，竊權罔利」。 透過戲曲和文藝作品、歷史典籍，嚴嵩的奸臣形象已深入民間。

4、林士弘

林士弘，饒州鄱陽（江西鄱陽）人，隋末南方農民起義軍領袖。林士弘豪邁爽直，好武功，通謀略。 大業十二年（616年），林士弘隨同鄉操師乞率眾起義，任大將軍，攻佔豫章郡。操師乞戰死，林士弘繼領其眾，大敗隋軍於鄱陽湖，殺隋將劉子翊，眾至十餘萬。

初稱南越王，後稱帝，國號楚，定都豫章，年號太平。一度據有北起九江南達番禺（今廣東廣州）的廣大地區。武德五年（622年），戰敗投降，後又退守安成（今江西安福東南）山洞，不久病死。

5、姜曰廣

姜曰廣（1583～1649）明末抗清官員，與史可法、高弘圖並稱「南中三賢相」。字居之，號燕及，晚號浠湖老人，江西南昌新建（今江西豐城市同田鄉浠湖村）人。

萬曆四十七年進士，崇禎朝官至詹事掌南京翰林院事。福王時拜禮部尚書兼東閣大學士，為馬士英所忌，乞休歸。後從金聲桓反清，兵敗投水死。

㈥ 贛州的歷史名人

我啊 呵呵 這些都是我小弟
鄭獬（1022－1072），字毅夫，號雲谷，北宋文學家，政治家。江西寧都梅江鎮西門人，因他的祖父前往湖北安陸經商，便寄居於此。
鄭獬從小學習刻苦，勤奮上進，皇佑四年（1052）中湖北鄉試舉人，次年，赴京會試，經殿試中進士一甲一名，即狀元。此後，任陳州（今河南淮陽）通判，荊南（今湖北江陵）和開封知府，後入朝為度支判官，入值集賢院，主持修撰皇帝起居注，起草詔誥，享正三品。

鄭獬反對奢侈，生活儉仆。宋英宗即位之初，朝廷動用國庫銀兩，大興土木，治理永昭山陵。鄭獬上書進言，他說，目前國用空乏，眼前連軍晌也難以支付，橫征暴斂的結果，連有錢人家也怨聲載道。並贊頌了先帝節儉愛民的舉措。他還對官多政冗的舊裕提出批評意見。並主張廣開言路，必能有益治道。有些意見還是頗得英宗贊賞，有的卻沒有被採納。

熙寧二年（1069）始，宋神宗以王安石為宰相，推行新法，鄭獬對新法多有指責，那些對他有積怨的官吏便把他當成司馬光的同黨，於是被罷官。直到御史中丞呂誨上疏宋神宗，為他鳴不平，這才讓他調任開土代知府。

在開封府任上，鄭獬與王安石分歧增多，矛盾愈大，因而激怒了王安石。在任中，平民喻興偕妻謀殺一婦人，未按新法處置，王安石遂藉此為由，將他調出開封府，降為侍讀，享受正七品，出任杭州知府。不久，調任青州知府。這時，青苗法正在施行，鄭獬痛心地說：「我只看到青苗法的害處，實不忍心看到無罪之人觸及刑律。」於是，以有病為由而辭官退隱。

鄭獬為官清廉，家貧子弱，死後竟無力安葬，靈柩停於寺廟長達10年，直到周守騰任安州知府時才出面為其落葬。又數年後，鄭獬之子鄭宣義帶領全家從安陸返回寧都，並扶其先人靈櫬歸葬在縣城西郊蔚背嶺。

鄭獬善詩文，《宋史》稱其「詞章豪偉峭整，流輩莫敢望」。所著《鄖溪集》三十卷，《觥記注》、《幻雲居詩稿》各一卷並行於世。
位於大余縣城東北10公里處的丫山，雄峰凝翠，雲遮霧繞。山上有座靈岩寺，始建於南唐，興盛於明代，是贛、粵、湘邊界上頗有名氣的佛教聖地。

1528年，身為南贛巡撫的王陽明正在南安總督軍務，積勞成疾，經奏請朝廷核准，暫回浙江餘姚老家養病。當他乘舟行至青龍鎮時，病情加重，遂客死於舟中，享年五十七歲。

贛南民間流傳著一則神奇的傳說。1528年，當王陽明因病告假還鄉，由南安縣城乘船到達青龍圩時，忽棄舟登岸，返程上得丫山的靈岩寺。在他未到丫山前，寺里有位得道的高僧將要圓寂，他命僧徒將他所處僧室緊鎖，不得打開，只說了句「姑俟我至。」王陽明來此見僧房緊閉，甚是奇怪，便問僧徒。眾僧徒將禪師之囑告之。王陽明笑道：「固候我也。」遂命僧徒將門打開。他發現室內案幾上有本書，他拂去灰塵，翻開書，輕聲讀道：「五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵。若問前身事，開門人是閉門人。」王陽明當日返回舟中，便病情轉重，客死於青龍鎮河中舟內，享年正好五十七歲。

民間傳說固然虛妄，但它能從某一角度反映人們的心理走向。

為什麼王陽明的形象能如此深深地植入贛南的土地之中呢？王陽明先生本名王守仁，字伯安，1472年生於浙江餘姚，是明代傑出的哲學家、教育家和文學家。因其曾築室於故鄉陽明洞中，故世稱陽明先生，明正德年間，他以右僉都御史身份任南贛巡撫，治理動亂之中的贛南。他率領軍隊在贛南境內及其周邊的閩、粵、湘邊境各地作戰，打過許多漂亮仗。在南安（大余）、橫水（崇義）、桶崗（即南康市唐江鎮。客家話的「桶崗」與「唐江」音相近）等地創造過以少勝多、速戰速決的戰例，表現出卓越的軍事才能。他能文能武，是中國歷史上文武雙全的人才。當時贛南在全國經濟文化方面相對落後，他利用自己特殊的地位，廣為傳播他在哲學和文學上的獨創見解，促進了贛南文化的發展。歷來流傳著一種說法，說「贛州話是王陽明教出來的」，是否確實，已無從查考。按理，靠一個人教出一個城市數萬人日常使用的方言來似乎不可能，但王陽明確實採取各種措施在贛州城區推廣「官話」，使語音極靠近普通話的贛州方言統一起來、普及開來，令其成為贛州城區市民沿用至今的日常用語。陽明先生其人雖早在五百年前已經作古，但他在贛州市民經常使用的口語中為自己保留了一座無形的豐碑。
歷史上，寧都素有「文鄉詩國」之譽。為何有此盛譽？因自唐宋以來，寧都文人學士眾多。據史料記載，在唐至清末的科舉考試中，共考取進士125人，其中狀元2人，探花1人。但寧都「文鄉詩國」的「詩國」真正由來，卻和南宋著名詩人曾原一是分不開的。史載，曾原一有「詩人宗之」之譽。

曾原一，字子實，寧都梅江鎮人，是南宋較有影響的詩人。今《中國文學家大辭典》和《中國人名大辭典》均有介紹。

曾原一系曾興宗之孫。曾興宗為南宋慶元五年（1199年）特奏進士，後授廣東肇慶推官，他自幼篤志理學，師事著名理學家朱熹，朱熹極看重他的才學，曾以「純茂篤實，切已致思，用功正當」稱贊他。後來，他因朱熹遭貶謫而受株連，丟官職回歸寧都，率家隱居於金精山西邊的篔簹谷。在篔簹谷，他結廬講學，授徒傳文。因慕其名，四方求學者雲集而來。

曾原一自幼聰慧伶俐，好學善思，長大後便顯出博學多才、才華橫溢，很受祖父曾興宗喜愛，更受曾興宗弟子們推崇。後因避亂鍾陵，結識了戴復古。戴復古系浙江紹興人氏，一生忠於古學，曾從當時名人林敬思學習，又拜在著名詩人陸游門下，因而以詩聞名於世。他好游天下名山，常來往於金精山篔簹谷。曾原一與他結識後，兩人談古論今，縱情奔放，毫無顧忌，因此結為知己。兩人常在一起切磋文學，吟詩作文，專心研究詩作，後又一同組建了「江湖吟社」，影響極大，寧都地方因而掀起作詩吟詩高潮，人人都以作詩吟詩為驕傲，詩作盛極一時，並有大批詩集問世，名傳海內外。這也是寧都被譽為「詩國」的最早由來，曾原一也因此被世人譽為「詩人宗之」。

南宋紹定四年（1231年），曾原一考中舉人。但他為人為事脾性耿直，不入俗流，無意官場進取。回邑後，曾同叔父曾益之傾囊集資修築縣城梅江鎮城牆，保土安民，此舉在當時頗使群眾感恩戴德。其時他家住梅江鎮南阜民內巷（今按門牌統稱小東門，縣工商局斜對面，東口連七仙廟，西口接中山街，是條狹短小巷子），因曾原一及其從弟原成和一批文人詩友常在巷內構思作文，吟詩放歌，故此小巷被後人稱為構思巷，亦稱斗詩巷。

宋寶佑年間，曾原一攜家眷離開縣城梅江鎮，隱居蒼山，自築「萬松亭」居住，與家人自耕其食，雖窮老蹭蹬，但潛心著述，一生詩著頗豐，有《蒼山詩集》、《選詩衍義》等問世，海內詩人都極崇敬他，一直把他當成寧都地方詩歌界盛行的開創人。

客家人羅牧，字飯牛，號雲庵、牧行者、竹溪，系清初著名的山水畫家之一。明天啟二年（1622年）出生於寧都縣釣峰鄉，卒於清康熙四十四年（1705年），享年83歲。他不僅是清代著名畫家，還是江西頗有盛譽的畫派開派山水畫家，曾被「揚州八怪」譽為「一代畫宗」、「江西畫派英才」。他的畫被康熙皇帝鑒賞，旌為「逸品」。

羅牧系農家子弟，父親羅必遠，是貧苦農民。明末清初，釣峰有「富翁商賈、伏釣州縣」（因富翁、商賈較多，當地不少人都稱釣峰為釣州縣）之稱。羅牧雖然出身貧窮，但艱苦的家境沒能難倒他，反而激發了他從小樹立起改變自己境遇的雄心壯志。由於他自幼聰穎，刻苦好學，並尊崇傳統的儒家倫理道德觀念「敦古道，重友誼」，奉行始終，後來，他真的走出了困境，成了清初著名的山水畫家。

羅牧十多歲時從釣峰來到縣城梅江鎮，尋師習藝。經人介紹，初從魏書學畫。魏書，字石床，梅江鎮人，工詩詞，善書畫，真草隸篆運筆如神，畫山水、竹木、鳥獸，窮態盡妍，是當時寧都一位頗有名望的畫家。羅牧投其門下後，刻苦認真，深得其法，常受魏書誇贊。由於魏書性情放浪不羈，不入俗流，且嗜酒常大醉，每論古今，縱情奔放，毫無顧忌，羅牧深受其影響，導致他後來性情慷慨，不拘小節，一生好雲游和交友。

順治乙酉年（1645年），清兵攻佔南昌時，羅牧24歲。當時，他已結婚成家，習畫也已有七八年，畫技日臻成熟，但他並不以此為滿足，常與魏禧、林時益等談古論今，吟詩作對，藉以提高自己。並拜林時益為師，學習制茶技術。因他喜好飲茶，對學制茶技術很感興趣，經過一段時間的刻苦學習，便學會製作茶葉，可供自飲和出售。這為他後來的游歷生活提供了經濟來源。順治八年（1652年），他為了謀生和游學，攜家眷遷居南昌。在南昌，接觸面廣了，他結識了不少明遺民中的文人、畫家，如當時有名的畫家徐世溥等，獲益匪淺，畫技長進甚快。康熙三年（1665年），羅牧44歲，又舉家遷居揚州，在那裡，又結識了許多畫家，如當時有名的畫家惲壽平等。他們技藝相同，思想相通，彼此推崇。不久，由於時局動盪，羅牧很快又遷回南昌居住。這段時間，他常去北蘭寺與一個叫澹雪的和尚相聚談經論畫，並在和尚引見下，開始同一些官場文人來往，當時八大山人也常去寺里作壁畫，他們便常在一起談經論畫，或賦詩唱和。就在這個時期，他經江西巡撫推舉，獲皇帝授予的「御旌逸處士」封號。

羅牧的繪畫活動，主要在順治、康熙二朝。他早年師從魏書學習畫技，後又自學繼承名畫家黃公望、董其昌的畫法，所畫筆意空靈，林壑森秀，墨氣翁然，獨具風格。他畫的花卉、人物、山水畫造詣很高。據後來專家論定，他的山水畫具有三大特徵：一是擦筆皺，纖細嚴謹；二是筆致粗獷、墨色鮮明；三是具有煙雨迷濛的「米氏雲山」風格。因此為行家所贊頌。盡管羅牧其時繪畫造詣很高，對藝術態度嚴謹，同時也通曉詩文，但他一生為人謙虛，並不因此而傲傲然。他因家道貧寒，有時也繪制一些屏畫出售，以補生活之用，所以他的畫作流傳甚廣。今江西省博物館、上海市博物館以及日本等國內外不少團體和個人都收藏有他的畫作。

羅牧寓居南昌時，住在風景優美秀麗的東湖百花洲，亦畫亦制茶，並常與一些南昌文人畫家相邀聚會，或吟詩作畫，或切磋藝技。當時有名畫家徐世溥贈詩曰：「彩筆常懸夢里思，十年古道見頁眉。雲山本是無常主，更寫雲山賣與誰？」後來，隨著年事漸高，羅牧對山水畫的創作越來越痴迷。為使當時的畫壇能夠發揚光大，他還與八大山人等組建了「東湖書畫會」，因他當時「頗為名流稱重」，許多人推崇他，所以他與八大山人都成為「東湖書畫會」主要領導者。當時參加書畫會的都是在南昌的名畫家，如臨黃庭堅書法的徐煌和董其昌書畫的熊秉哲，以及彭士謨、李仍、蔡秉質、塗岫、閔應銓、齊釒監、朱容重、吳雯炯等人。他們交遊雅集，共同切磋，探求藝術意趣，豐富和提高了他們的藝術情操、藝術追求和藝術水平，形成了江西畫壇的畫家群。

羅牧在畫壇的成就和地位影響極大，除江西省外，還有江淮一帶的畫家，畫技畫風頗受其影響，因此形成了羅牧山水畫的傳派……對羅牧的畫績，今《中國繪畫史》、《中國畫家大辭典》均辟有條目記載和介紹。

羅牧，江西畫派的開派英才，客家人的驕傲！

李宜青，字荊山，寧都琳池人，唐由隴西遷徙入贛，李姓先祖李子魚的裔孫。清雍正七年（公元1729年）鄉試拔貢，乾隆元年（公元1736年）會試進士。「賜進士出身。誥封奉政大夫、戶部河南主事，轉員外郎，升郎中，掌江南道監察御史、鴻臚寺少卿，升光祿寺少卿，巡察台灣，丙科會試同考官加三級，紀錄四次。」告老還鄉時年已六十八歲，退休後淡泊名利，不言榮辱，七十多歲壽終正寢。為客家之先賢，官宦之楷模。

乾隆二十八年（公元1764年），李宜青奉旨巡察台灣，時任江南監察御史兼提督學政。到任後他首先懲辦了一批貪官污吏，為人民清除了禍害。接著他革除弊政，實行減租、減息和免賦，減少了人民負擔。同時，倡導為官要清正廉潔，台灣政風為之一新。

在巡察台灣期間，他不僅力主整肅吏治、振興教育、發展農業，而且還會同督軍、總兵，北以基隆、南以高雄為中心據點，加強海防建設，提高防禦外患能力。

他從自己的薪俸中拿出六百兩紋銀，建起「海峰」、「崇文」兩座書院，並親自授課，從識字教育開始，到詩書禮儀、農耕紡織，實行學以致用的教育方針，史料上載譽他「士皆感奮」。

他不僅從家鄉寧都聘請大批農業和手工業能工巧匠，還從外地引進水稻、甘蔗等農作物優良品種至台灣，全面深入地推廣先進的生產方式方法，也改變了台灣人民原有的生活方式。

以前，台灣人對甲魚敬若「神明」，任其糟蹋莊稼而不管不問。自從他親手抓捕甲魚令廚師精心煎炒蒸炸，擺設「甲魚宴」款待客人後，爬禾害蟲才成了台灣人的美味佳餚。

他愛民如子，對臨海次次嚴重的颶風災害均能如實向上級稟報，並力陳減賦，均得到恩准，因此台灣人民還在台北修建了一座「荊山祠」，讓他享受四時祭祀，至今香火不絕。他的精神和功德將永遠留在台灣人民心中。

李宜青未遇前，曾在黃陂楊依的「文昌閣」教過書。

李宜青與謝氏夤緣深長，有一件事可說明。謝氏先祖謝明河家住釣峰貴富坪，是李宜青在楊依教書往返琳池的必經之地。有年大年三十除夕，李宜青回家過年，經過謝明河的門口時日已西下。謝明河看見天色已晚，就主動提出把毛驢借給他，好讓他早點回去趕上年夜飯。

雖然有點熟悉了，但李宜青總覺得不好意思，更擔心的是，如不能及時歸還耽誤人家的農活。謝明河知道他的想法後就告訴他：「這不要緊，到家後你只要放開韁繩，毛驢識路就會自己回家。」李宜青見說得實在，就騎上毛驢趕團圓飯去了。

到家後，李宜青總是怕毛驢丟失，並沒有放開韁繩讓它回去，而是加足草料，把驢養得肥肥壯壯，吃完「七種羹」回私塾時才把毛驢送回。從此兩人交情日深，一位先生與一位農夫竟成了好友。在他考上進士後，李宜青並沒有忘記這位田舍翁，送給謝明河一把寶刀作紀念。

後來，謝明河把兒子謝經國過繼給其兄謝明江，這把寶刀就跟著到了楊依。民國時期有人在族人謝瑞文家中看到過，寶刀非常鋒利，刀柄鑲嵌了很多寶石，閃閃發光。因此村人訛傳這是把「上方寶劍」，所向披靡。遇上孕婦難產，常請去鎮邪。開頭似乎有效果，後來卻是不靈了，據說是因為進了血間被污所致。

謝瑞文是秀才，又生在富裕之家，但卻是個不幸之人，他的獨生子早夭。夫婦去世後，寶刀就不見了。後來曾有人尋找過寶刀的下落，看到的只是一把長滿鐵銹的鈍刀，沒有刀鞘，乃無用廢鐵。

寶刀雖然遺失，但李宜青以「年家姻弟」的名義，為楊依珍溪東山謝氏所撰的《乾隆壬辰譜序》將永世流傳。

他在序中稱：「於今，為烈而門戶迭起，尤莫司馬代之王謝。」他盛贊：「監川內史（謝）靈運高文偉績，史不勝書。」「瓜瓞綿綿、星羅棋布，此亦如昆侖之水，九曲入中國，支分派衍，紛綸四布，應天星而遍地軸，烏能量其所至哉！」這也正是中華民族百姓的真實寫照。

同為客家人，四海一家親。那對來自台灣的石獅，至今還踞守在李宜青的家鄉琳池。它們是台灣人民的忠實使者，永遠也不會離開
民族英雄戚繼光的祖居地究竟在何處？這是史學界長期爭議不休的問題。最近新發現的清光緒《府江戚氏族譜》（以下簡稱《戚氏族譜》）以及圍繞著此問題展開的調查，揭開了戚繼光祖居地及遠祖之謎：戚繼光的祖居地原為江西省贛州市贛縣湖江鄉夏府村，其六世祖由夏府遷往山東，戚繼光是贛南客家的後裔。

據山東《戚繼光志》，戚繼光的祖先只能追溯到他在山東蓬萊的前六代，即戚詳——戚斌——戚桂——戚諫——戚寧——戚景通（戚繼光之父），而戚祥之前則為空白。據《戚氏族譜》所載夏府戚氏前六世世系：始祖：戚文盛（重四郎）；二世：仲禮、仲賢、仲開（無後）；三世：元海、元達；四世：均福（元達子）；五世：以庄；六世：明德（此處族譜注曰：「明初從戎立功徙居山東登州。」）

我們認為，夏府戚氏六世祖戚明德就是戚繼光的六世祖戚詳。根據有四，其一，兩地世系相接，蓬萊戚繼光家族是「六世祖戚詳」之前祖先世系不詳，夏府戚氏（明德一支）是六世祖明德之後記載中斷，前後恰恰相銜接；其二，徙居時間相同，戚明德「明初從戎立功徙居山東登州」，戚詳「從戎」時間，一般也認為是在元末明初，大致相同；其三，徙居地點相同，據《明史·戚繼光傳》：戚繼光祖先「世登州衛指揮僉事」，其祖先遷徙之後的定居點為山東登州，亦即蓬萊。《戚氏族譜》記載明德「徙居山東登州」，兩者相吻合；其四，徙居原因相合，所有有關戚繼光祖先遷居山東的記載都認為，遷居原因是戚詳立有戰功，《戚氏族譜》記載是「從戎立功」，完全一致。

這么多的相同和一致，當然不能簡單地理解為偶然的巧合。

另，調查獲得的資料還可直接證明戚繼光與夏府戚氏的血緣關系。茲從三個方面予以論證。

第一，族譜資料之證。證一，據戚斌《戚氏族譜序》：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的長者，長者說：「幼時，戚將軍繼光來京，寓我家，語我父曰：『吾祖世職登州，爾祖戎定邊衛，今雖異處，原同一家。』」因此，他斷定戚繼光祖上出自夏府戚氏。證二，據《戚氏族譜》所錄熊秉哲《太學戚君傳》：「與遇老人字光乾者，敘及原系贛州戚氏……又雲，少時會見戚宮保，亦雲是同祖所分。」證三，魏禮《戚氏族譜序》：「明嘉隆間有太保繼光者，所至立勛，庸著戚氏《新書》，亦府江之苗裔也。」

由這些記載可知，戚繼光自己也認為他與贛州夏府戚氏後裔「原同一家」，是「同祖所分」，清代著名學者魏禮則明確指出戚繼光是「府江之苗裔」，這都證明了戚繼光與夏府戚氏存在著血緣關系，其祖居地是夏府。

第二，祠堂對聯之證。祠堂前廳儀門兩邊牆面向中堂聯：太保新書捍衛家國，西江問鼎光耀中華。祠堂中廳石柱對聯：聯血族崇尚武精神實紀新書勿忘祖烈，承先志輔佑文治理儒行經籍蔚為國光。

第一聯的「太保」是指戚繼光所任的官名，《新書》是戚繼光撰寫的軍事著作《紀效新書》，第二聯的《實紀》和《新書》分別指戚繼光的軍事著作《練兵實紀》和《紀效新書》。該祠堂修建於元明之際，最後一次重修距今也有百年之遙，上述對聯被鄭重其事地刻於祠堂的牆面和石柱上，說明夏府戚氏對此很早就產生了一種共識，即戚繼光為夏府戚氏的後裔。

第三，調查口碑資料之證。最近，由江西省贛縣政協牽頭組成的「戚繼光祖籍考證工作小組」前往山東省蓬萊市進行調查考證，調查工作不僅得到當地政協以及戚繼光後人的大力支持，同時也獲得了重要的佐證材料。尤其值得注意的是，戚繼光的第十一代後裔戚兆華談到，小時候其先人曾對他說過：他真正的祖籍是在遙遠南方的虔州（虔州即贛州的古稱）——這是戚繼光祖居地研究方面的極為重要的口碑資料，它不可能是空穴來風，當源自祖傳的說法。這有力地說明，《戚氏族譜》所載戚繼光與贛州夏府戚氏後裔「原同一家」之言並非虛擬，說明夏府是戚繼光的祖居地這一觀點，得到了山東戚繼光後裔與夏府戚氏雙方的認同。在戚繼光祖居地的研究方面，兩地資料相互印證，兩地有關戚繼光祖先的世系實現對接，填補了「戚繼光遠祖活動情況不詳」這一空白。

戚繼光祖居地研究的這一新進展，具有多方面的重要意義。首先，在歷史研究方面，戚繼光是我國歷史上著名的民族英雄，戚繼光祖居地的新發現對於這樣一位傑出歷史人物的研究來說，顯然具有不可忽視的意義；其次，在客家研究方面，客家研究已日益成為一門「顯學」，而在客家研究中，客家歷史人物（包括客家後裔）的研究是其中的一項重要內容，戚繼光祖居地及客家後裔身份的確定，無疑為客家研究增添了新的亮點；第三，在促進贛南的文化建設與經濟發展方面，贛南是客家民系形成的搖籃，是「先賢過化之地」，贛州市還是國務院頒布的歷史文化名城，戚繼光祖居地考證的新成果，將大大提高贛南的知名度與文化品位，同時，通過宣傳推介，還可能掀起「戚繼光祖居地旅遊」熱，從而促進贛南旅遊業的發展。
謝謝你能問這個問題呵呵

㈦ 興國三僚村的介紹

興國三僚村是中國風水地理文化第一村，位於興國縣梅窖鎮。狀如太極圖形，兩座寺廟、七口池塘各具代表意義，大量宋休以來的古墓，是不同時代風水作品的匯集，一代風水師楊筠松曾隱居於此，傳道授業。

㈧ 范蠡村的范蠡村的名人

范蠡村名人輩出，代表的如商聖范蠡；漢末靈帝何皇後；大將軍何進；南海太守孔嵩；著名玄學家、曹操養子、曹魏駙馬何晏（何進之孫）；清道光時期陝西西鳳營參將閻（同閆，下同）丕敏；少年烈士閆耀東，優秀共產黨員閆寄超等。以上都是出生於村裡的名人。此外，周得標烈士的故鄉亦很可能就是這里。何晏母尹夫人也是從三十里屯走出去的。
正史有明文記載在這里留下聖跡的村外名人有：越國大夫文種；東漢二十八星宿之首的司徒鄧禹；後漢末大將軍范曾；三國著名政治家軍事家文學家、一代梟雄魏武帝曹操；西晉著名文學家夏侯湛；唐朝詩仙李白，唐代詩人張賓，南北朝著名歷史地理學家酈道元；清朝詩人趙土麟；中共中央巡視員郭樹勛；中國開國將領陳賡；當代著名作家二月河等。此外，村內口頭代代相處清朝道光皇帝曾駕臨本村。三國趙子龍的衣冠冢在村南。
未證是否來過但筆文明確涉及本村的還有近代著名的國學大師王國維。此外，臭名昭著的日本將領岡村寧次在他的日記里明確提到三十里屯。
旅遊資源
三十里屯的旅遊資源可以概括為名人故里，文化聖地，紅色熱土，自然風光等。
名人故里：此地為商聖范蠡；漢末靈帝何皇後；大將軍何進；南海太守孔嵩；著名玄學家，曹魏駙馬何晏（何進之孫）；清道光時期陝西西鳳營參將閻丕敏；優秀共產黨員閆寄超；少年烈士閆耀東甚至周得標烈士的故里。
文化聖地可分為以上將軍范蠡大夫文種為代表的吳越文化；以商聖范蠡和清朝山陝會館為代表的商業文化；以何皇後、何進、尹夫人、何晏、趙子龍為代表的三國文化；以范蠡為代表的道家文化；以何晏為代表的玄學文化；以歷代詩人詠嘆為代表的詩歌文學；以閆家大院為代表的建築文化。（可惜毀於上世紀60年代末）
紅色熱土可分為中日大決戰遺址和中共抗爭熱土等。
1929年5月，中共中央巡視員郭樹勛(郭述申)在南陽縣三十里屯主持召開各縣代表會，將南陽特委改為中共唐河工作區中心縣委(亦稱唐河健全委員會)，郝久亭任書記。機關設在南陽縣三十里屯，領導豫西南各縣黨的工作。
1930年4月，三十里屯人民在黨的領導下，開展了聲勢浩大的反捐稅斗爭，激起來駐宛楊虎城部的嘩變，槍斃了南京國民政府委派的南陽縣公安局長耿純和三十里屯分局長胡正元，推動了農民革命斗爭的深入開展。
1945年3月，日軍騎兵旅團和炮兵第4聯隊欲從這里下白河向南進發卻遭到中美空軍的襲擊，全軍覆沒。
自然風光主要是沿白河風光帶，尤其是三十里屯與勾營村萬灣交匯處的自然風光，為近郊所罕見。規劃中將建橡膠大壩，把白河游覽區延伸到這里。
名詞大字典：
三戶里
今南陽市宛城區三十里屯村附近，見《南陽地區志》
三公城
今南陽市宛城區三十里屯村，見《南陽地區志》、《水經注·卷三十一》
南就聚
今南陽市宛城區三十里屯村，見《郡國志》、《水經注·卷三十一》
三十里屯反捐稅斗爭
1930年3月，南陽縣三十里屯黨組織發動附近52個村的群眾，在黃台崗召開大會，宣布成立農民協會。4月，農民組織輪流打更護青，胡正元借機向老百姓攤派護青捐，引起農民群眾的強烈憤怒。南陽黨組織決定發動群眾，開展反捐稅斗爭，組織當地群眾搗毀了三十里屯公安分局，並捉拿分局長胡正元進城請願。當農民請願隊伍行至城南白河岸時，遭到縣公安局長耿純的開槍鎮壓，打傷群眾數人，10餘名共產黨員和農民積極分子被逮捕。三十里屯黨支部遂發動農民數百人到縣政府請願。南陽中心縣委及時組織宛中、五中、女師等校師生和印刷工會職工及市民2000餘人遊行示威，予以聲援，強烈要求嚴懲耿純、胡正元。在這種形勢下，楊虎城和南陽縣政府（縣長米暫沉，系楊的秘書，地下黨員）藉助公眾氣勢，釋放了被捕人員，槍斃了耿純和胡正元，抗捐稅斗爭取得了勝利。三十里屯農民反捐稅斗爭的勝利，在豫西南產生了巨大反響。
三十里屯四縣代表會議
1929年4月，中央巡視員郭樹勛主持召開，決定恢復整頓各縣黨的組織。
中共唐河工作區中心縣委員會
1929年5月，作為中共信陽中心縣委的派出機關，該組織在南陽縣三十里屯成立，下轄5個縣委、3個特區委、2個支部、3個小組。
中共南陽中心縣委員會
1929年9月，由中共中央巡視員郭樹勛主持，在南陽縣三十里屯召開南陽各縣(4個縣)黨員代表會議，將中共唐河工作區中心縣委改為中共南陽中心縣委員會，下轄5個縣委、直屬兩個特支、1個支部。1933年6遭破壞。該會議遺址在三十里屯小學內部，現有革命先烈紀念碑一通。上書：中共豫西南黨員代表會議舊址
水經注關於三十里屯范蠡故里的原文
《水經注·卷三十一》淯水之南，又有南就聚。，《郡國志》所謂南陽宛縣，有南就聚者也。郭仲產言宛城南三十里，有一城甚卑小，相承名三公城，漢時鄧禹等，歸鄉餞離處也。盛弘之著《荊州記》以為三公置。余案淯水左右，舊有二澨(音室 )，所謂南澨北澨者，水側之漬，聚在淯陽之東北，考古推地，則近矣。城側有范蠡祠。蠡，宛人，祠，即故宅也。」

㈨ 贛州的近代的名人都有哪些

謝遠涵，字敬虛，清光緒元年生，贛州興國縣長岡鄉人。光緒翰林院編修。宣統元年，任四川道監察御史。民國5年，謝遠涵出任北洋政府內務部次長兼北京市政督辦，並代理內務部長。旋加入孫中山領導的中華革命黨。任廣東軍政府秘書長；11年，孫中山任他為江西省長，因故未到任，轉任江西礦務督辦。14年，任國民革命軍第四集團軍總司令部秘書處處長。21年8月，被國民黨江西省政府任為第十一行政公署（贛州）行政長官兼贛縣縣長。抗日戰爭期間隱居興國故里。同情支持人民革命。1950年病逝，享年75歲。

陳任中(1874～1945)，號仲騫、耐廬。贛州市章貢區人。清光緒二十八年(1902)鄉試中舉。武昌起義前夕參與組織革命團體"贛學社"。積極支持革命，為贛州推翻滿清統治作出了貢獻。民國初任教育部僉事兼秘書，後晉升參事。北洋軍閥執政期間，任總統府秘書。民國14年(1925)改任教育部次長。九一八事變後，任行政院參議兼全國經濟委員會教育教導員。抗日戰爭爆發後返回贛州，頗受蔣經國推重，被選為贛縣行政會議主任委員。1943年9月任贛縣縣志館館長。他博覽群書，擅長詩詞、書法、樂曲，著有《莊子釋義》、《中國通史編纂凡例》、《國樂舊譜今釋》、《尊光閣詩集》。

孔慶全（1876～1940)，字紹堯，號性安。贛州市章貢區人。清光緒年間中舉。後東渡日本就學於明治大學法學系。留學期間參加孫中山組織的同盟會。畢業後回國，在贛州與文教界進步人士組織革命團體"贛學社"。辛亥革命爆發後，與"贛學社"成員在贛州積極響應起義，籌劃光復贛州。國民革命軍北伐贛州時，協同地方進步人士支援北伐。1926年被推舉為贛縣修志局總纂。翌年赴南京任國民黨中央黨部黨史史料編纂委員會采訪，專任江西訪輯。1931年任陸海空軍司令部南昌行營第五分會委員長兼贛縣縣長，上任後與張周垣、黃邦直等籌資重刊清同治《贛縣志》，並作《重刊贛縣志序》。1932年初赴南京任國民黨中央黨部參事。

陳贊賢，字子襄，南康市東山人，生於1896年。民國10年入贛軍北伐。民國15年春加入中國共產黨，選為南雄縣總工會委員長。奉委為全國總工會特派員。民國15年任南雄國民革命軍第二軍第五師政治部宣傳科科長、南康縣行政委員長（縣長）。同年10月任中共贛州特別支部書記、贛州總工會委員長。民國16年當選為江西省總工會執行委員。同年3月6日於贛縣縣署西花廳被槍殺。年31歲。這是蔣介石叛變革命，向中國共產黨人開的第一槍。

謝壽康(1897～1973)號誥然。贛州市章貢區人。民國元年(1912)為江西省第一批官費留學生保送比利時留學，獲博士學位，回國後任國立南京中央大學文科主任，國民政府立法院立法委員，後轉入外交界。民國19年起，先後任中國駐比利時、梵蒂岡朝廷等使節。他熟諳多種外文，是國民黨資深外交官。1973年6月病逝，享年76歲。

袁玉冰（1899~1927.12）。興國縣崇賢上沔村人。生於清光緒二十五年。1922年考入北京大學哲學系，結識了中國共產主義運動的偉大先驅———李大釗。後經李大釗介紹，加入中國社會主義青年團，不久加入中國共產黨。
歷任中國社會主義青年團上海地方委員會宣傳部主任、共青團江西區委書記、中共江西區委宣傳部長、中共九江地委書記。1927年「四一二」反革命政變後，袁玉冰由於叛徒出賣被捕，他始終堅貞不屈，視死如歸。12月27日在南昌英勇就義，時年28歲。

陳奇涵（1897—1981），興國縣人。1925年入黃埔軍校，任隊長、連長、政治大隊長，同年加入中國共產黨。1955年被授予上將軍銜。榮獲一級八一勛章，一級獨立自由勛章和一級解放勛章。

朱明（1903-1964），興國縣鼎龍聯興村人。1929年加入中國共產黨。1955年被授予中將軍銜。

劉英（1905～1942），瑞金市人。1929年參加工農紅軍，同年入黨，歷任紅七軍團政治部主任，中國工農紅軍挺進師政委，中共浙、閩、贛三省臨時省委書記，1942年月由於叛徒出賣，不幸在溫州被捕，始終堅貞不屈，同年5月被害。

郭大力(1905-1976)南康市人。1924年入上海大夏大學攻讀哲學。1928年著手翻譯馬克思巨著《資本論》(德文版)，至1938年《資本論》1至3卷全部譯完。
1957年10月加入中國共產黨。在從事馬克思主義經典著作的翻譯、教學和宣傳工作的48年間，治學極為嚴謹，為宣傳馬克思主義竭盡辛勞，做出了獨特的貢獻。1976年病逝。

古柏，1906年出生，尋烏縣篁鄉塘背村人。1925年加入中國共產黨，任紅軍粵贛游擊縱隊司令。1935年在戰斗中壯烈犧牲。古柏是我黨著名的革命烈士，毛澤東曾題詞：「吾友古柏，英俊奮發，為國捐軀，殊堪悲悼……」1985年，興建古柏烈士紀念碑，紀念碑建在尋烏鎮山公園內，由鄧小平親自題辭；園內古柏青青，古柏烈士銅像生動傳神。

羅貴波，南康市潭口人，生於1907年。民國15年參加革命工作，同年加入中國國民黨，任國民黨南康縣潭口區分部執行委員。1927年1月加入中國共產黨。新中國成立後，任中央軍委辦公廳主任，駐越共中央聯絡代表、駐越南顧問團團長，駐越南首任大使，外交部副部長、山西省省長、中顧委委員。

賴傳珠（1910-1965）贛縣大埠人。1927年加入中國共產黨。1955年授上將軍銜。榮獲一級八一勛章，一級獨立自由勛章，一級解放勛章。

廖容標（1912-1979），贛縣韓坊水口村人。1929年參加中國工農紅軍。1955年被授中將軍銜。

康志強（1912～1986）。興國方太鄉人。1930年5月參加中國工農紅軍。1955年授中將軍銜，榮獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。

邱會作(1914—)，興國縣高興鎮人。1929年12月加入中國工農紅軍。1955年授中將軍銜。 「文革」中參與林彪集團活動。1973年被開除黨籍。1981年中華人民共和國最高人民法院特別法庭確認邱會作是林彪反革命集團主犯。

溫玉成（1915－1989）興國縣長岡鄉人。1930年參加中國工農紅軍。1955年被授予中將軍銜。

蕭華（1916－1985），興國縣瀲江鎮人。1930年參加中國工農紅軍。1955年授上將軍銜。是中國人民解放軍史上著名青年將領，能文能武。有《長征組歌》文藝著作。

謝有法，興國縣長岡人。1917年生。1933年參加中國工農紅軍。1955年授中將軍銜。曾獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。

高行健 1940年1月4日年出生於贛州，祖籍江蘇泰州。目前為法籍華人。2000年10月12日獲得諾貝爾文學獎，時年60歲。劇作家、畫家、小說家、翻譯家、導演和評論家。

㈩ 興國縣屬於哪個市

興國縣，隸屬江西省贛州市，位於江西省中南部，贛州市北部，東倚寧都縣，東南鄰於都縣，南連贛縣區，西鄰萬安縣，西北接泰和縣，北毗吉安市青原區、永豐縣，連接吉泰盆地，距贛州市82千米、距南昌市346千米。 [1] 截至2019年末，興國縣轄25個鄉鎮、1個經濟開發區、304個行政村、8個城市社區，全縣面積3215平方千米，戶籍人口85.67萬。
興國縣建縣始於三國，吳嘉禾五年（236年）置平陽縣，北宋太平興國七年（982年）以年號「太平興國」為縣名。 興國縣地貌以低山、丘陵為主，局部有中山、低山，為江西的山區縣；屬亞熱帶季風濕潤氣候，氣候溫和，雨量充沛，光照充足，四季分明；縣內河流主要屬贛江貢水支流平固江水系。興國是中國蘇區模範縣、紅軍縣、烈士縣和將軍縣， 有以瀲江書院、興國將軍館、興國革命紀念館等為代表的紅色景點。
2019年，興國縣實現地區生產總值191.57億元，完成財政總收入20.07億元。
截至2019年末，興國縣下轄8個鎮、17個鄉：瀲江鎮、江背鎮、古龍岡鎮、梅窖鎮、高興鎮、良村鎮、龍口鎮、城崗鎮、興江鄉、樟木鄉、東村鄉、興蓮鄉、傑村鄉、社富鄉、埠頭鄉、永豐鄉、隆坪鄉、均村鄉、茶園鄉、崇賢鄉、楓邊鄉、南坑鄉、方太鄉、鼎龍鄉、長岡鄉。 縣政府駐瀲江鎮客家路8號。