Ⅰ 地理思想中的「五氣」是什麼意思
地理思想認為：「人本五氣之融結，骨肉是五氣之清濁，魂魄是五氣之變化，生死是五氣之運動」。「五氣」就是古代人們認為的構成宇宙的五種元素：金、木、水、火、土。
Ⅱ 【易學·風水】——『化氣飛星』是什麼意思
其法，取向首之字的化氣星入中宮。化氣星一二三四為上元星卦，逢陽卦之運順飛九宮、逢陰卦之運則逆飛九宮；六七八九為下元星卦，逢陰卦之運順飛九宮、逢陽卦之運則逆飛九宮。陽卦之運指的是大運逢乾震坎艮四個陽卦，陰卦之運則是指大運逢坤巽離兌四個陰卦。上元星卦指化氣星的一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲四個星卦，下元星卦則是指六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼四個星卦而言。
Ⅲ 中國古代的地理觀是怎麼看待「氣」的
中國古代的地理觀認為，茫茫宇宙是運動變化、至大無極、至微無窮、奧妙無比的活體。「氣」是貫穿這個活體始終的東西。它席捲天下、包舉宇內而囊括四海。郭璞《葬經》說：「生氣行乎地中，發而生乎萬物。」又說：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」所以，「氣」是貫穿風水始終的核心思考。《青囊海角經》說：「宇宙有大關會，氣運為主。山川有真性情，氣勢為先。地運有推移，天氣從之。天應有轉徙，而地氣應之。天氣動於上，而人為應之，人為動於下而天氣從之。」
Ⅳ 地理學上的流床是什麼意思
陰府,是指日課年月日時四柱天干化氣克坐山納甲化氣之煞,它有分正陰府和傍陰府。
正陰府：是指日課年月日時四柱天干化氣克坐山納甲化氣的坐山卦。
Ⅳ 地理學犯陰府什麼意思
陰府,是指日課年月日時四柱天干化氣克坐山納甲化氣之煞,它有分正陰府和傍陰府。
正陰府：是指日課年月日時四柱天干化氣克坐山納甲化氣的坐山卦。
如,甲已年月日時,甲已化氣土,克丙辛化氣水,因艮納丙,巽納辛,故甲已為艮巽二坐山卦的正陰府,余仿此。
傍陰府：是指日課年月日時四柱天干化氣克坐山化氣及納甲三合之山者。
如,乙庚年月日時,乙庚化氣金,克丁壬化氣木,又兌納甲三合為已丑,故乙庚二干為丁、壬、已、丑、甲五山的傍陰府。
正陰府,天干單干雙干均忌,雙干全大凶,單干需有制為用。
傍陰府,雙干全仍忌用,單干不忌。
Ⅵ 斗數中的化氣是什麼意思
化氣，指化育之氣，先天地而成，不可以狀其貌，不可以尋其名，先天稟性、特性的意思。
Ⅶ 行水化氣是什麼意思
中醫中指心火大，腎水不足或者脾不化濕 脾氣虛弱。
需要健脾養腎 水火既濟
Ⅷ 化氣格是什麼意思
化氣格 五合化氣格是日干與月干或時干成為天干五合而逢化神當旺之月令即變為化氣格，但日干必須極弱，即不見印比之根。
一.甲己化土
必須生在辰戌丑未的月令，地支土在二位以上，干透戊或己，或地支土旺而不透戊或己亦可。
四柱不見木星來克破（如木虛浮無根或有制合可作假化）。時支非水木，喜土之生旺之地，臨土之絕地不化。
行運用土喜火，忌木鄉，次忌水地。歲運逢庚辛，因為能克甲木，使化神一字還原而凶，恐有牢獄破產，色危，四肢傷厄之災，歲運逢乙年凶較輕。
己甲壬戊
巳辰戌辰
甲己合於戌月，地支三土，時支是火與土，不違逆，天干又透戊土原神，四柱不見木星為真化格。
己甲甲辛
巳午午巳
甲己合於午月，不得月令之氣，故不作從化格看，而作從勢看。
甲己丙乙
戌酉戌丑
甲己合於戌月，地支三土，時支與土不逆，但土不透干，乙木雖透破格，但因其無根乃可作化格看。
戊己甲丁
辰酉辰未
甲己丙戊
戌巳辰申
化土真格。
甲己己乙
子巳卯亥
甲己合於卯月，失時不作化氣看。
二.乙庚化金
必須生在巳酉丑申的月令，地支金星在二個以上且天干透庚辛，或地支金旺雖不透出仍可作化格看。
四柱不見火星來克。時支非木火，喜金生旺之地，臨金之絕地不化。
行運用金作用神，金土均喜，木火為忌。歲運逢丙丁，因為克制庚金，化神受損，恐有火災
及與人爭斗招惹災禍犯官事，辛克乙亦凶。
庚乙己庚
辰巳丑子
乙庚合於丑月合化之意，但地支無金，故不能作化格看。作正格看，喜火為用。
三.丙辛化水
必須生在申子辰亥月，地支水星在二個以上，且天干透出壬癸，但地支水旺，不透亦可成格。
四柱不見干土來克破。時支非土，喜金水之地。
行運以水作用神，用水喜金，大忌土運，火亦凶，歲運逢壬癸因克丙火，化神一字還原，凶。防精神，色情，水厄等災，歲運遇丁克辛亦凶。
丙辛癸壬
申亥丑子
丙辛合生於丑月，但地支水旺成方，且透壬癸，作化格看，丁巳運後即凶。
戊辛丙癸
子亥辰丑
丙辛合而生於辰月，地支水旺成方且癸透天干，因成無根且戊癸合，故可作假化，運助大運，
戌運凶。
丙辛辛壬
申亥亥辰
清太宗命，丙辛化水，生於拾月，水旺秉令，支聚申亥，更得辰字，壬水元神出干，辛金生助為用，格局純粹，不能動搖，雖運行東方泄氣之地，而東征西討，所向有功，卒開清室三百年之基。
四.丁壬化木
必須生在亥卯未寅月，地支木星在二位以上，天干透甲乙。四柱不見金來克破。時支不見金及木之死絕地。
用神為木，行運用木喜水，大忌金鄉，土亦忌。逢戊己歲運克壬水，化神一字還原，防大破財家亡，不然色情風波道路之災，癸歲運制丁亦凶。
甲壬丁乙
辰寅亥卯
壬丁合於亥月，甲乙透干，地支木方，真化木格。申酉運有災，癸未壬午大順。
壬丁戊庚
寅未寅辰
丁壬合生於寅月，地支二寅，辰未內合均含木，雖木不透亦可作化，但庚金出干有戊辰生，而不見制合，故不能作化格看。
丁壬壬壬
未午寅申
丁壬合生於寅月，但地支只有一木天干又不透木，且地支見金克木，故不作從化看，以正格論。
壬壬丁丁
寅寅未巳
此女命生於大暑後，兩丁兩壬，各自相合，月令未為木庫，丁壬化木失時，喜逢日時兩寅，格成假化，運行北方二十年水旺之運，居積致富。
五.戊癸化火
必須生在寅午戌巳月地支火星二位以上天干透出丙丁。四柱不見木來克破。時支不能見木及火之死絕地。
以火作用神，行運用火喜木，大忌水鄉及金。歲運逢甲乙克戊土使化神一字還原則防有酒色交通事故流血病至之災己克癸亦凶。
甲癸戊丙
寅巳戌戌
癸戊合生於戌月，地支一火，但寅戌半會又火透干，無水克，故可化。
丁戊癸丙
巳午巳戌
戊土日元合於月上之癸而生四月，火神秉令，支聚午戌，干透丙丁元神，生助火旺，化格無礎。
入化格之條件：
日主必須無強根（即比劫印綬在地支）。
日干與月干或時干，正好成為天干五合之一。
月令必須是化神當令之月及三合成化神之月（如壬丁化木則在寅月或亥卯未月）。
化神在局中要旺，不能見克化神之字。
化神之原神最好能透出，如丁壬化木要透甲乙。
凡月干與時干同字成爭合妒合或日干與年干成爭合妒合，因合不專純都須作正格論命。
化氣格行運
化字一字還原即災霉，官刑，破產，敗業，色禍就會顯應。遇助化之運，有貴人相遇。
化神不真者，其富貴必不長久，若逢破化及還原之運，大破敗，一落千丈，面目全非，嚴重者人亡。
化神旺而有餘，其喜行泄化神之運，否則不喜行食傷運。
化氣格轉敗為成解釋
化氣格因遭克而破局或爭妒而破局，若在原局中得到適當的克合或合化而能解除克破的情況都可以因敗而轉成。
例如：辛丙辛丁
卯午亥丑
丙辛合逢亥月，地支亥月丑夾子半會水方，有成化之條件，但月時均為辛，成妒合則不能化，幸年干透出丁制辛使月干辛不起妒合作用，此即因敗得成，仍以丙辛化水論，化神不旺，以金水為喜。
丁壬丁壬
未子未寅
日時壬丁合而生於未月，合化的條件年支見寅未中有木，子水生木，可作化木格看，但月干又透丁成妒合破格，幸而年干又見壬而成雙合，轉敗為成，以壬丁化木論，以水木為喜。
辛丙戊甲
卯申辰子
丙辛合而生於辰月，地支申子辰水局，合化水之條件，可作丙辛化水格看，但戊土透出月干制水而破格，幸年干又透甲木製戊，將忌神克去而轉敗為成，喜金水忌火土。
庚乙丙辛
辰丑申酉
乙庚合於申月，地支酉丑半會金局合化條件，但丙火出干制金而破格，幸年干透辛，丙辛合化水與化金格不違逆，故轉敗為成。
化氣格真正純粹者極少，真化之人多出身富貴，即使運不相助亦有一定地位與財富，行運得助，則可更富貴。
一般化格不純粹者較多，謂之假化，假化之人，出身微寒，六親無力，若得運助可變假成真，白手成家而大富大貴，若脫運逢逆，即一落千丈。真化格中有轉敗為成者仍不失為真化。
假化者乃原局具備部份從化條件，但尚有部份還未合化的要求而要行運來助其符合合化的要求，即以行運來變假成真，故假化必原局不純粹，必待運來促成之。
假化格之七種情況：
能合化但日主帶苗根（印劫）者：如甲己合而生於辰戌丑未月令能化土，但甲日乾地支見寅或卯，天干見壬或癸，及甲或乙，則日主並未弱極難以隨便取捨，且克制化神而原局又無轉敗為成的條件，形成既化又不化的情況，這樣只要日支與時支不違逆化神即可作假化論，而行運能克去合去，沖去或合化而不逆化神，使假化變為真化即能發福，甲己合而化土，甲木不能有根苗而己屬土則不忌印劫。
己甲丁甲
巳戌丑寅
甲木生於丑月，己土通根臨旺，甲己合而見丁火生土，有化合之條件，但年柱甲寅比祿破格，甲木生丁火，丁火生化合之土，格成假化，運至庚辰而發。
合神真而化神日主孤弱者：如庚日干見乙庚合而生於巳酉丑申月令可化金，但其他干支不再見金土，雖能合化但化神弱極，化格亦不純粹，必須運行土金幫助化神而變假為真。
合神不真而日主無根：如丙日干合辛金而不生於申子辰亥月，但丙日干四柱不見印劫，日干弱極，由於化神未得月令旺氣，化神不真，日主又不得不為假化，必要行運金水助化神而發。
日主無根而化神不足：甲日干合己土而生於辰戌丑未月，四柱不見比劫，但四柱中土亦不旺，必是金水旺而泄化神，化神較弱，必須運行火土之地，生助化神而得發福，反之己日干無根，即化神無根，即不可言化。
合化雖真而有閑神來傷化神者：如戊癸合而生於寅午戌巳月令，癸日乾地支無根而火星得時乘旺，原可以按真化火論，但天干透出壬癸制化神，原局又無戊己以制壬癸，化格克破乃為假化，待運行戊己制去壬癸而癸或丁運合壬，戊運合癸，變假為真。
化神不足而日主無氣者：如壬日干合丁而生於亥卯未寅月，四柱不見比劫，但地支化神又不旺，天干雖透甲乙亦難助旺神，此為化神不足。日主無氣必待行運水木之地以助化神，變假為真。若丁日干日主無氣無礙於化，壬日干因水能生木。
合化而調候不及者：
如乙庚合而生於丑月化金，寒土不能生金，冬金寒冷而水旺泄金，化神不足，必須行帶火之土運（戊戌，己未）則火能解凍而土暖金生，亦變假為真。
Ⅸ 中國古代地理觀念認為人實現自我修養的途徑是什麼
中國古代地理觀念認為「自天地至於萬物，無不需氣以生者也。」氣的大小，氣的清濁和品質會滋養、熏陶人的生命、靈氣、精神與思想品格，也與人的聰明智慧有關，即「地靈人傑」。所以，古人將采補生氣、煉精化氣、煉氣化神作為人生自我修養的主要途徑。