歷史上那人地理什麼人出名

⑴ 精通地理的歷史人物有誰啊越多越好

干 寶(東晉) 馬 驌(清代) 馬端臨(宋元) 於省吾 (現代)計六奇(明清) 鄧 拓(現代) 鄧之誠(現代) 方壯猷(現代) 方國瑜(現代) 王 溥(宋初) 王夫之(明清) 王應麟(南宋)王國維(近代) 王鳴盛(清代) 王重民(現代) 王鴻緒(清代) 王獻唐(現代) 左丘明(春秋) 司馬光(北宋) 司馬談(西漢) 司馬彪(西晉) 全祖望(清代) 齊思和(現代) 湯 球(清代) 湯用彤(現代) 劉 攽(北宋) 劉 恕(北宋) 劉知幾(唐代) 呂振羽(現代) 呂思勉(現代)華 崗(現代) 谷應泰(清代) 連 橫(近代) 汪 中(清代) 何干之(現代) 沈 約(南朝) 沈尹默(現代) 楊人楩(現代) 吳 均(南朝) 吳 晗(現代) 吳 兢(唐代) 吳玉章(現代)宋 祁(北宋) 杜 佑(唐代) 邵廷采(清代) 邵晉涵(清代) 陳 壽(西晉) 陳 垣(現代) 陳邦瞻(明代) 陳寅恪(現代) 陳衡哲(莎菲)(現代) 李 達(現代) 李 贄(明代李 濤(南宋) 李心傳(南宋) 李百葯(唐初) 李延壽(唐初) 李劍農(現代) 李銘漢(清末) 范 曄(南朝) 範文瀾(現代) 范祖禹(北宋) 鄭 樵(南宋) 鄭天挺(現代) 孟 森(近現) 金毓黼(現代) 尚 鉞(現代) 柯邵忞(近代) 柯維騏(明代) 胡三省(宋元) 柳詒征(現代)查繼佐(明清) 荀 悅(東漢) 趙 翼(清代) 趙爾巽(清末) 姚思廉(唐初) 洪 鈞(清末) 班 固(東漢) 班 昭(東漢) 班 彪(東漢) 夏 燮(清末) 夏曾佑(近代) 徐夢莘(南宋) 袁 宏(東晉) 袁 樞(南宋) 郭沫若(現代) 郭寶鈞(現代) 顧炎武(明清) 顧頡剛(現代) 錢大昕(清代) 錢大昭(清代) 浦起龍(清代) 唐 蘭(現代) 屠 寄(近代) 常 琚(東晉) 閻若琚(清代) 肖子顯(南朝) 黃子通(現代) 黃宗羲(明清) 崔 述(清代) 崔 鴻(北魏) 梁方仲(現代) 梁啟超(近代) 梁思永(現代) 章太炎(近代) 章學誠(清代) 龔自珍(清代) 董作賓(現代) 付 山(明清) 童書業(現代) 謝國楨(現代) 臧榮緒(南朝) 裴松之(南朝) 繆荃孫(近代) 翦伯贊(現代) 顏師古(唐代) 薛居正(北宋) 魏 收(北齊) 魏 源(清代

⑵ 找一下在地理方面有成就的名人的簡介。謝謝

徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游聖，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。

受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：

第一階段為28歲以前的紀游准備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。

第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但游記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。

第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。

徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。

⑶ 中國歷史上通曉天文地理的十大奇人，分別有事跡

第一：鬼穀子

鬼穀子可以說是無人不知無人不曉的一個傳奇人物，乃至可以說他是我國歷史上榜首奇人。不只他出名，連他帳下的弟子：蘇秦，張儀，孫臏，龐涓，也是歷史上相當有名的人物。聽說他們其時將戰國七雄攪了個翻天覆地，本領肯定是數一數二的。

第三：姜子牙：

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」
。姜子牙輔佐武王伐紂建立了800年周朝，

第四：張良
張良（約前250—前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。


第五：范蠡

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。


第六：諸葛亮

諸葛亮，古今中外，聞名遐邇。他是軍事戰略家，運籌惟帷幄，決勝千里。他神機妙算，奇策泉涌，智謀縱橫，出神入化。如隆中妙對，巧借東風，赤壁之戰，巧取四郡，奇襲荊州，六齣祁山，七擒孟獲等，無不閃其智慧的光輝。


第七：李泌

李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，又是肅宗、代宗、德宗的顧問。

在安史之亂以及以後的動盪年代裡，他深謀遠慮，全局在胸，避開禍端，為國家解決財政困難、安定邊緣地區做了大量工作，保證了唐王朝的穩定和發展，是一位傑出的謀略家。

第八：趙普
趙普，北宋佐國良臣，他以孝行感動趙匡胤，以對局勢的銳敏觀察和果敢應變，導演了黃袍加身的好戲。他力勸太祖御駕親征，迅速平定了眾多割據政權。

第九：劉伯溫
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），漢族，字伯溫，青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，故稱劉青田，

元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。明洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。


第十：範文程

範文程，初為大明生員，後努爾哈赤誓師南下，他淪身為奴。皇太極登位，範文程悟移人生，甚有政治家之見識。守遵化，突圍力戰，戰功顯著；行反間，功不可沒；勸祥明軍，乃得頭功。

(3)歷史上那人地理什麼人出名擴展閱讀：

範文程（1597年—1666年），字憲斗，號輝岳，遼東沈陽（今沈陽）人。北宋名相范仲淹十七世孫。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝開國時的規制大多出自其手，更被視為文臣之首。

成就：完善官制

盡管文館至天聰十年（1636年）三月才改為內三院正式建立大學士，但在此之前，範文程實際上已被皇太極當作相似此職之心腹內臣來使用，經常被召入宮，與皇太極密議軍國要事。因而，當初編漢軍旗時，廷議首推範文程。

後來任固山額真，而皇太極卻不肯讓其脫離文館，曾下諭：「范章京才堪勝此，但固山職一軍耳。朕方資為心膂，其別議之。」天聰九年（1635年）二月初七日，皇太極因漢官及諸生動以當即興師伐明陳奏，認為此議不當，

系「不達時局之見」，「乃小人之淺見」，下諭給刑部承政高鴻中及文館寧完我、範文程等人，對這種定見予以批判，指出此刻「人心未及安輯」、「城郭未及補葺」，不能盲目動兵。將來機遇到了之後，大軍伐明，那時明帝如棄京而走，

或遣使求和，是追擊逃帝，仍是攻擊京城，是允和仍是拒和，對其公民如何安頓，對八旗貝勒等人之貪得之心，如何制止，等等重大問題，令範文程等「酌議疏奏」。

⑷ 歷史上哪些人為中國地理事業作出貢獻

1、裴秀
裴秀作《禹貢地域圖》，開創了中國古代地圖繪制學。李約瑟稱他為「中國科學制圖學之父」，與古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。所謂「制圖六體」就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即：即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則；後三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。這六項原則是互相聯系，互相制約的，它把制圖學中的主要問題都接觸到了。裴秀的制圖六體對後世制圖工作的影響是十分深遠的，直到後來西方的地圖投影方法在明末傳入中國，中國的制圖學才再一次革新。
2、酈道元
酈道元（約470—527），字善長。漢族，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。可稱為我國游記文學的開創者，對後世游記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
3、徐霞客
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。著名的地理學家、旅行家和探險家，中國地理名著《徐霞客游記》的作者。被稱為「千古奇人」。其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴，出生入死。其足跡踏遍黃山、泰山、普陀、天台、雁盪、九華、武夷、廬山、華山、武當、羅浮、盤山、五台、阻山、衡山、九異等名山，游盡太湖、民江、黃河、富春、閩江、九鯉湖、錢塘江、瀟水、湘水、鬱江、黔江、黃果樹瀑布、盤江、滇池、洱海等勝水。
《徐霞客游記》中對各地名勝古跡、風土人情，都有記載。徐霞客游記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。
4、魏源

魏源是一個進步的思想家、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。他積極要求清政府進行改革，強調：「天下無數百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。」他著重於經濟領域的改革，在鴉片戰爭前後提出了一些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施，要求革除弊端以有利於「國計民生」，認為「變古愈盡，便民愈甚」。這些主張不僅在當時具有進步意義，對於後來的資產階級變法維新運動起了積極的推動作用。

⑸ 歷史上有哪些地理學家﹖

中國古代的地理學家

中國古代地理學家眾多，體現在旅遊、方誌、建築、測量測繪、天文學等多個方面。例如：

朱熹
酈道元
沈括
徐霞客
張衡
一行
南宮說
郭守敬
裴秀
徐光啟
樂史
羅洪先
賈耽
朱思本
晏謨
王士性
何秋濤
嚴如煜
顧炎武
徐繼畲
楊守敬
於欽

另外有一些人物，也對古代地理學發展產生了重大作用，例如：
張騫父子
班超父子
法顯，晉代高僧
玄奘，唐代高僧
鄭和

外國的古代地理學家

畢達哥拉斯（約前572-約前497）
柏拉圖（前428-前348）
亞里士多德（前384-前322）
埃拉托色尼（前273-前192）
哥倫布（1451-1506）
亞美利加·韋斯普奇
達·伽馬
費南多·麥哲倫
庫克
托勒密

⑹ 我國古代的地理學的人

鄭和 他下西洋，算地理學的航海家吧

至少從公元前2 世紀至公元15世紀，中華民族享受著極高的生活水平，超過地球上任何民族。①實際上，中國的佛教徒「發現」歐洲和印度大大早於基督教旅行者來到東方的時間。公元前2世紀到公元5世紀之間，中國文化「在把自然知識應用到有益目的上是世界上最有效的②。中國地理學的研究同其他學術領域一樣，在那時已有長足的進步，超過基督教歐洲所知道的任何東西③。可以毫不誇耀地說，中國古代地理學在世界上是居於領先地位的。但是，中國古代地理學也有其特點和不足的一面，那就是受中國儒教文化「天人合一」哲學思想的支配。中國古代地理學較重於對人生事物、自然事物的地理觀察，認為人是自然的一部分，是融於自然之中的，不存在一個事先制定法則創造世界的神，對脫離人的自然界和地球整體的法則很少考慮。博學的孔子曾經遇到這樣的難題：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也」。一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初大如車蓋及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出，滄滄涼涼；及其日中，如探湯。此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」這個例子很生動地說明了中國文化特點，地理學也毫不例外地受其影響，我國的地理著述極為豐富，對地理事物的發生過程分析也相當深刻，但關於地球的數理知識研究卻很不夠。
（一）春秋戰國時期
這是諸子百家爭鳴時期，是我國古代學術史上最為活躍的時期。我國最早出現「地理」一詞見於《周易·系辭》中，有「仰天以觀天文，俯以察於地理」之句。其「地理」即指地球表面之意思。
最早的地理著述主要有：《山經》是《山海經》一書中寫作時間最早和地理價值最大的部分（《山海經》是由《山經》、《海經》和《大荒經》組成，《海經》和《大荒經》是後人增補的。《山經》可能在戰國前後，《山海經》可能是漢朝形成的，全書2.1 萬多字，承襲了自古以來所積累的地理知識。它記述了400 多座山，先按南、西、北、東、中五區，每區分若干山系，每個山系又連接許多山嶽。記述以山嶽為綱，綜合記述了水、動植物、礦產、特產、神話傳說等，其中還提到了潮汐和月亮的關系。其記述的范圍遠及黃河和長江流域以外的廣大地區。雖然《山經》中不免有失實和錯誤之處，但對那麼久遠的歷史時代來說，堪稱是一部有價值的地理著述。
《禹貢》成書於戰國前後，雖全書只有1189 字左右，但它做為一部地理著作來看，其學術價值在《山經》之上。全書由「九州」、「導山」、「導水」、「水功」、「五服」五部分組成。「九州」假託大禹治水時劃分的疆界，將全國分為冀、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍、兗等九州，實際上是以河流、山脈、海洋等自然分界劃的，帶有自然區劃的萌芽。九州至今還是中國的代稱之一，其中的州名在現今的地名中有的仍在沿用。「導山」部分記述山嶽，「導水」部分專寫河流，「水功」記述大禹治水的功績，「五服」部分以都城為中心由近及遠分為甸、候、綏、要、荒等五服，從整體區域角度記述政治和社會生活。
除上述兩部專門的地理著述外，在《尚書》、《周易》、《詩經》、《周禮》、《左傳》、《管子》、《孫子兵法》等早期著作中還有不少地理方面的內容，如《管子》中「地圖篇」、「地員篇」、「度地篇」等關於地圖，關於土壤、生物、水文諸地理因素的關系，論述得很有深度，有「或高或下，各有草土」之說，稱得上是對土壤、生物空間地理規律的最早認識。
（二）秦漢——明清時期
秦漢以後我國較長時間形成了繁榮統一的大國，為地理學的發展創造了有利條件，地理知識豐富、地理典籍、書籍數量和地理實踐方面在世界上都居領先的地位。雖然我國在漫長的封建社會里也受佛教、道教等思想的影響，但主體的還是「君權神授」的儒家思想，基本上是人治社會，比起15 世紀以前歐洲的「神治的社會」思想，學術環境要寬松得多，地理科學同其他領域一樣在世界舞台上還是佼佼者。但是也應看到與諸子百家時代比起來學術思想仍受到一定束縛。
1.地理探險與游記體地理著作
公元前138 年以後，張騫奉漢武帝之命二次出使西域。第一次從隴西（今甘肅臨洮）經河西走廊、大宛（今費爾干納盆地）、康居（今錫爾河流域）、大月氏、大夏（阿姆河以南，興都庫什山以北）取道昆侖山北麓回長安（圖6-6），中間兩次被匈奴捉獲，歷盡千難萬險，耗時13 年之久。這次出使獲得了豐富的地理知識。除親身經歷外，還間接了解到烏孫（伊犁河、巴爾喀什湖一帶）、奄蔡（鹹海、裏海以北）、安息（伊朗高原）、條支（幼發拉底河、底格里斯河兩河流域）等地的情況。
公元前119 年張騫第二次出使西域，到烏孫後，分遣副使數十人分赴大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒（印度）、於闐（今和田）、扦罕（即扦彌，今於田克里雅城）等地，公元前115 年回長安。張騫之行豐富了中國人民和當時西域各國人民的地理知識，擴大了中國人民的地理視野，直至羅馬的東徼、印度的北部。同時也促進了中國與西域的經濟文化交流。從此以後雙方使者商人往來不絕，所以張騫西域之行的意義不局限於其本身，而且對地理學的發展、對人類文明的發展影響是極為深遠的。
司馬遷（公元前145—前86 年）是一位偉大的歷史學家，也是一位傑出的地理學家。他足跡遍及當時中國的名山大川，北起河套南至湖南，東起會稽西達川蜀。飽覽了祖國的河山壯麗景色，體察了各地風土人情，搜集了許多外國地理、區域地理資料。其巨著《史記》堪稱一部歷史和地理的網路全書，其中的《貨值列傳》稱得上是我國最早的完整的經濟地理記述。另有《律書》、《河渠書》等氣候、水文方面的自然地理專門記述，以及《大宛列傳》、《秦本記》等外國地理和國內區域地理記述，在人物列傳和其他部分也都廣泛地記述了地理知識。
公元76 年到102 年，班超（32—102 年）在西域進行了友好活動。公元97 年班超派甘英出使大秦（羅馬）至波斯灣受阻。這是中國旅行家第一次到達波斯灣頭。班超的兒子班勇繼父志出使西域，幾乎一生都在西域渡過，寫成《西域記》一書，至今仍為研究西域歷史地理的重要資料。
漢朝時候我國的地理視野已相當廣闊。幾乎是對整個亞洲了如指掌了。如《漢書·地理志》中記載了從廣東到印尼、緬甸、印度、斯里蘭卡的航線。
東漢時還開辟了從雲南經緬甸去印度的陸上交通「永昌道」。《後漢書·東夷傳》中記述了日本「依山島為居，凡百餘國⋯⋯土宜禾稻、麻紵、蠶桑⋯山多丹土。氣溫腝，冬夏生菜茹。」
晉代高僧法顯（約337—422 年），65 歲時從長安出發經玉門至印度又南下錫蘭、蘇門答臘繞行南海回國（圖6-7），歷經12 年之久。回國後撰寫《佛國記》一書，記述了西域、印度和南洋諸國的自然、社會經濟情況。他筆下的沙漠是：「上無飛鳥、下無走獸、遍望極目，欲求度處，則莫知所擬」；帕米爾地區的風光是「草木果實皆異，唯竹及安石榴、甘蔗三物與漢地同耳」；斯里蘭卡島是「無冬夏之異、草木常茂，田種隨人，無有時節」；海上航行「彌漫無邊，不識東西，唯望日月星宿而進。若陰雨時，為風逐去，亦無准，當夜暗時，但見大浪相搏，晃然火色，黿鱉、水性怪異三屬。」其生動、壯觀的地理風光躍然紙上，不愧為絕唱般的地理佳作！
唐代名僧玄奘（公元602—664 年）於公元627 年西行求法，從瓜州（安西）出玉門關，越莫賀延沙漠取道伊吾（哈密）到高昌（吐魯番），沿天山南麓，越過蔥嶺北隅的凌山經大清池（伊塞克湖）北岸而西，然後到素葉（即碎葉，今托克馬克附近）、千泉（麥爾吉）、赭時國（塔什干）、颯秣建（撒馬爾罕），出鐵門關（今傑爾賓特西約13 公里處）過大雪山到印度。在印度玄奘游遍五天竺、恆河及印度河流域。歸途越蔥嶺後改為南路，經佉沙（喀什）、瞿薩旦那（和田）、敦煌、瓜州而回長安（圖6-8）。用了18 年的時間，經歷了110 多個國家，行程5 萬余里。回國後按其口述編成《大唐西域記》，全面介紹了所經諸邦和國家的面積、都城、氣候、地形、水利、物產、交通以及風俗習慣等，可謂「推表山川，考采境壤，詳國俗之剛柔，系水土之風氣」①，不但在中國地理學史上，就是在世界地理學史上也佔有重要地位。後世以玄奘西行為底線，演義成的浪漫主義文學作品《西遊記》，譯成幾十國文字，唐僧玄奘的名字，可謂世界上婦儒皆知。
唐朝為我國歷史上的盛世，國際交往十分頻繁，地理實踐最為豐富，不僅陸路與西部各國有文化經濟交流，海上交通也十分發達。唐朝的遠洋船泊以船身大而堅固，航海技術純熟而聞名於世，往返於國際貿易的阿拉伯商人都乘中國船。《新唐書·地理志》記載的「廣州通海夷圖」詳述了從中國到波斯灣的海上航程，足見當時地理視野之廣闊。對北部的情況，《新唐書·回鶻傳》中有「其地北距海，去京師最遠，又北度海則晝長夜短，日入烹羊胛，東方已明，蓋近日出處也」，所記之海即指貝加爾湖，「日入烹羊胛」「日明熟」的晝長夜短的程度，已是遠離貝加爾湖的北極圈附近了。
宋代時羅盤用於航海，海上交通貿易更為發達。宋朝與日本間航行甚為頻繁，幾乎沒有間斷過一年。同時對南洋、印度以西的航行也極為發達。周去非和趙汝適搜集當時地理資料分別寫成《嶺外代答》和《諸蕃志》，其范圍涉及到南海、東南亞、南洋群島、南亞、西亞、非洲和西班牙等廣大地域。元代時，成吉思汗的遠征使歐亞大陸廣大幅員中的中西交通更為便利。忽必烈在中原建立元朝後，耶律楚材（1218 年）、長春真人（1221 年）、常德（1259 年）等出征、出使或旅行於西域各地。周達觀（1297 年）從海上去柬埔寨，汪大淵（1341 年）去南洋諸島、印度洋沿岸、東非各國。這些人寫的游記都是重要的地理文獻。早於西方「地理大發現」半個世紀，明代三寶太監鄭和（1371—1434 年）七下西洋，訪問了南洋諸島、印度、阿拉伯、東非等幾十個國家（圖6-9）。
鄭和領導的由200 余艘船組成的船隊其中有大船60 余艘，各長44 丈、寬18丈，可載千人，船員最多時達27000 多人。這是哥倫布、麥哲倫幾十人幾百人的「地理大發現」船隊所無法比擬的。隨行的馬歡、費信和鞏珍記述了這七次航行盛況和見聞。馬歡的《瀛涯勝覽》記載了19 國，費信的《星槎勝覽》記載了40 國（其中親見22 國），鞏珍的《西洋番國記》記載了20 國的風土人情。這些記載的豐富程度是空前的。最後一次航行製作的《鄭和航海圖》是以南京為起點最遠到達非洲東岸的蒙巴薩，圖中收入500 多個地名，在當時的世界上稱得上首屈一指了。遺憾的是由於封建思想的束縛，鄭和的航行目的主要在於向海外宣揚皇帝的德威，而沒有更多地注重用於發展工商業和海上貿易，如果不是這樣的話，近代中國肯定會早於西方發達起來的。
綜上所述，我國地理實踐的歷史是悠久的，規模是宏大的。要說「發現」的話，中國人可以毫不誇贊地說，早在西方所謂「地理大發現」很久以前，是中國人首先發現了印度，發現了非洲，發現了後來才「發現」我們的歐洲人。
在古代，游歷探險是推動地理學發展的主要形式，也是地理學家可貴的傳統。我國古代那麼多把一生都獻給游歷探險事業的使者、僧侶、文學家和地理學家，正表現了中華民族堅韌不拔的優秀品質。
在現代，世界很多地理學家仍然保持著這種精神，幾乎每年都在進行高山探險、洋底探險、兩極探險和邊遠地區考察，他們從事著被人類注目和崇敬的事業，獻身於人類對未知世界的了解上。建國後，我國進行的珠穆朗瑪峰科學考察、神農架野人考察、長江漂流科學考察、南極考察等，都體現了地理學家不懼艱險的傳統精神，反映了人類偉大的探索求知的品質。對今天的地理工作者來說，學習和繼承這種精神是尤為重要的。
2.理論性地理著作
上面講的游記主要在於介紹觀察地區的山川、物產、風土、人情，當然其中也包括一些可貴的地理觀察和分析推理。在古代這兩者往往是融為一體很難分開的。相對地說，當時也出現了一些專門論述探討地理現象成因與發展規律的理性較強的著作，其中比較有影響的有酈道元的《水經注》，沈括的《夢溪筆談》和徐霞客的《徐霞客游記》。
《水經》一書大約成書於三國時代，是一部專門記述水道的著作。它繼承發展了《禹貢》的「導水」部分，專記水系，由《禹貢》時的35 條增加為137 條，豐富了我國水系分布知識，但多限於源流和脈絡，仍較簡略。北魏的酈道元（466—527 年），繼承了古代學者對水重視的傳統，認為水流是「萬物無所不潤」的客體，決心為《水經》作注，他補充增加到1252 條河流，全書達20 余萬字，長達40 卷，是我國當時對陸地水文知識的一次大綜合。他本著「因水而證地」的精神，「脈其枝流之吐納，診其沿路之所纏，訪瀆搜渠，緝而綴之，經有謬誤者，考以附正文所不載」①，以河流為線索對流經的山、湖和注入的海洋進行連貫記述，對河流變遷進行了考證，並對時前的黃河三次改道都作了考證，對水系區的水汛、泥沙、岩溶、季節變化也都詳加分析考證，被後世學者②贊為「其注水經，妙絕古今」。遺憾的是酈道元在某些河源（如黃河）仍然承襲了傳統的錯誤觀點。
沈括（1031—1095 年）是北宋一位博學的科學家。他寫了綜合科學著作《夢溪筆談》，其中有很多對自然地理的論述。在氣候方面，他指出了氣候的水平和垂直分布規律，他說：「嶺嶠微草，凌冬不凋；並，汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮，此地氣之不同也。」意思是說，南嶺的小草冬天不凋而山西的大樹秋則落葉，閩粵沿海桃李冬天可以結實，北方沙漠地區卻只有夏天才可結果，這完全是溫度的地理分布之故。雖然有些地方有點言過其實，但總的來說還是道出了自然分異規律的大勢，這在近千年以前的宋代是很不簡單的。沈括還指出了氣溫隨高度降低的規律，正確解釋了白居易的「人間四月芬菲盡，山寺桃花始盛開」的道理。在自然環境變遷方面，他根據化石解釋了滄海桑田的變化，他說：「予奉使河北，邊太行而北。山崖之間，往往銜蚌殼及石子如鳥卵者，橫亘石壁如帶，此乃昔之海濱。今東距海已千里，所謂大陸者皆為濁泥所湮耳。堯殛鯀於羽山，舊說在東海中，今乃在平陸」。沈括這段對華北平原成因之論述可謂精闢之至了。
沈括的思路很寬，他用潮汐和月亮在時刻上的對應「候之萬萬無差」的道理強調月亮是潮汐形成的主要原因。他說：「予常考其行節，每至月正臨子、午，則潮生，候之萬萬無差。此以海上候之，得潮生之時。去海遠，即須據地理增添時刻」，這與現在所說的「港口平均高潮間隙」是完全一個意思。在制圖方面，他編修了天下州縣圖，採用「二寸折百里」的大比例尺制圖，還用麵糊木屑、熔蠟為材料製作過地形模型。在礦物方面，他最早記述了石油的性質、用途，把當時所稱的「石液」定名為「石油」。
明末徐霞客（1586—1641 年）是我國古代偉大的地理學家。他的偉大首先在於他把實地考察方法放在首要地位。正如著名歷史地理學家侯仁之所評述的那樣，他的研究方法和成果「使地理學向新的階段的發展前進了一步」①。徐霞客自幼熱愛祖國大好河山，博覽了大量地理書籍。22 歲時開始出遊，三十年如一日，游歷了祖國名山大川。為了掌握第一手材料，他隻身走險，「登不必有徑」、「涉不必有津」，寫下了69 萬字的巨著《徐霞客游記》。他努力採集植物、岩石和化石標本，直到臨終之前還在病榻上研究遠游帶回的岩石標本，是獻身於地理事業的偉大學者。徐霞客研究最多的是石灰岩地貌。他考察湘、桂、黔、滇用去3 年，計976 日，占其全游日數1463 日的大半，字數達56 萬字、佔全游記的2/3，這四省區正是岩溶發育最好的地區（圖6-10）。他的研究比歐洲最早研究喀斯特地形的愛士信爾（Esper）早100多年。徐霞客主要在以下三個方面貢獻卓著：
（1）確定岩溶地形的類型和名稱它把漏陷地形分為：「眢井」（落水洞）、「盤窪」或「環窪」（圓窪地、漏斗），用「石山」代表峰林地形，將石芽、石溝、干谷地等地形稱為「石脊」、「石齒」和「枯澗」。此外，還採用了「天生橋」、「丸石」等俗名。
（2）指出岩熔地形發育的地區性差異如對峰林地形他就生動地指出了滇、黔、桂三省區的不同特點：「粵西之山，有純石者，有澗石者，各自分行獨挺，不相混雜。滇南之山，皆土峰繚繞，間有綴石，亦十不一二，故環窪為多。黔南之山，則界於兩者之間，獨以逼聳見奇。」
（3）對岩溶地形成因進行了分析指出「蓋其地中二、三丈之下，皆伏流潛通，其上皆石骨噓結，偶骨裂土迸，則石出而穴陷成穴焉。」說明岩洞頂塌落而成峽谷和落水洞地形。

⑺ 中國歷史上最偉大的地理學家是誰

酈道元中國歷史上最偉大的地理學家

酈道元的出生年月，史書缺乏記載，據後人推算，可能生於北魏天安元年（公元466年），或是延興二年（公元472年）。是我國北魏一位卓越的地理學家。

酈道元字善長，北魏范陽（今河北省涿縣）人。出生於官宦世家，父親酈范曾經做過平東將軍和青州刺史。酈道元也先後在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛陽（公元495年北魏首都南遷到這里）擔任過御史中尉等中央官史，並且多次出任地方官，做過冀州（今河北省冀縣）鎮東文化教育長史、魯陽郡（今河南省魯山縣）太守、東荊州（今河南省唐河縣）刺史以及河南（今洛陽）尹等職。

酈道元在做官期間，「執法清刻」，「素有嚴猛之稱」。頗遭豪強和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），酈道元在奉命赴任關右大使的路上，雍州刺史蕭寶夤受汝南王元悅慫恿派人把酈道元一行圍困在陰盤驛亭（在今陝西省臨潼縣東）。亭在岡上，沒有水吃，鑿井十幾丈，仍不得水，最後力盡，和他的弟弟道峻以及兩個兒子一同被殺害。

酈道元從少年時代起就愛好游覽。他跟隨父親在青州時候，曾經和友人游遍山東。做官以後，到過許多地方，每到一個地方，都要游覽當地名勝古跡，留心勘察水流地勢，探溯源頭，並且在餘暇時間閱讀了大量地理方面的著作，逐漸積累了豐富的地理學知識。他一生對我國的自然、地理作了大量的調查、考證和研究工作，並且撰寫了地理巨著——《水經注》，為我國古代的地理科學做出了重大的貢獻。

《水經》一書寫於三國時期，是一部專門研究河流水道的書籍，共記述全國主要河流一百三十七條。原文一萬多字，文字相當簡略，沒有把水道的來龍去脈和詳細情況說清楚。酈道元認為，應該在對現有地理情況的考察的基礎上，印證古籍，然後把經常變化的地理面貌盡量詳細、准確地記載下來。在這種思想指導下，酈道元決心為《水經》作注。

酈道元在給《水經》作注過程中，十分注重地考察和調查研究，同時，還博覽了大量前人著作，查看了不少精詳細的地圖。據統計，酈道元寫《水經注》一共參閱了四百三十七種書籍。經過長期艱苦的努力，酈道元終於完成了他的《水經注》這一名著。《水經注》共四十卷（原書宋朝已佚五卷，今本仍作四十卷，是經後人改編而成的），三十多萬字，是當時一部空前的地理學巨著。它名義上是注釋《水經》，實際上是在《水經》基礎上的再創作。全書記述了一千二百五十二條河流，比原著增加了近千條，文字增加了二十多倍。內容比《水經》原著要豐富得多。

《水經注》在寫作體例上，不同於《禹貢》和《漢書·地理志》。它以水道為綱，詳細記述各地的地理概況，開創了古代綜合地理著作的一種新形式。《水經注》涉及的范圍十分廣泛。從地域上講，酈道元雖然生活在南北朝對峙時期，但是他並沒有把眼光僅限於北魏所統治的一隅，而是抓住河流水道這一自然現象，對全國地理情況作了詳細記載。不僅是這樣，書中還談到了一些外國河流，說明作者對於國外地理也是注意的。從內容上講，書中不僅詳述了每條河流的水文情況，而且把每條河流流域內的其他自然現象如地質、地貌、地壤、氣候、物產民俗、城邑興衰、歷史古跡以及神話傳說等綜合起來，做了全面描述。因此《水經注》是六世紀前我國第一部全面、系統的綜合性地理著述。對於研究我國古代歷史和地理具有重要的參考價值。

《水經注》不僅是一部具有重大科學價值的地理巨著，而且也是一部頗具特色的山水游記。酈道元以飽滿的熱情，渾厚的文筆，精美的語言，形象、生動地描述了祖國的壯麗山川，表現了他對祖國的熱愛和贊美。酈道元一生著述很多，除《水經注》外，還有《本志》十三篇以及《七聘》等著作，但是，流傳下來只有《水經注》一種。