虎門印象的地理風水怎麼樣

⑴ 我覺得中國風水地理文化理論很淵博，請介紹幾個網上介紹本類知識的好網址還有風水文化到底有無科學依據

長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。老百姓通俗地叫它為「風水地理」的，學者號之以「天人合一」，領導者譽之謂「可持續發展」，其實就是同一樣的事情。這正如同，老百姓叫「吃飯」的，窮人喊「填肚子」，學者稱「用膳」，領導說「應酬」，其實就是進食，不同角度的叫法而已。

風水地理，即是「風」、「水」、「地」的關系及其道理規律；天人合一，即是自然界的「天」、「地」、「風」、「水」等和人類和諧統一；可持續發展，即是男「丁」、女「口」共同出「手」把持好「土地」的「分寸」，進行有「買」和「賣」像「絲」一樣不斷的經濟活動，既要滿足當代人的需要，又不對後代人滿足其需要的能力構成危害的發展。「風」、「水」、「地」是人類生存的基礎，也是人類發展的基礎。把握中國「風」、「水」、「地」的關系及其道理規律，和實施中國「可持續發展」的戰略國策是完全高度一致的。中國老百姓對最佳的具體的風水格局的標准要求是：「前有鏡，後有靠，兩手有個抱。」所謂「前有鏡」，指的是住宅的前面要有如鏡子平穩一樣的流水；所謂「後有靠」，指的是住宅的後面要有堅固的靠山；所謂「兩手有個抱」，指宅的旁邊及連接前面要能適合藏風和流水的地勢，只是陽宅為順水，陰宅為逆水而已。

中國的「風」從哪裡來?中國的地理位置是處於北半球的亞洲大陸的東部，風是由於地球表面大氣層中空氣冷暖溫度的變化而形成的。北冰洋氣溫低、氣壓低，而赤道氣溫高、氣壓高，高壓空氣向低壓空氣流動就是夏天的風，而氣溫低的冷空氣向氣溫高的熱空氣流動則是冬天的風。從時空上來看「中國風」：春天東方吹的風叫「和風」，夏天南方吹的風叫「熏風」，秋天西方吹的風叫「金風」，冬天北方吹的風叫「朔風」。夏天從赤道之北的南海上形成的南風，冬天從北冰洋之南的西伯利亞來的北風，則是中國最主要的兩股季風。這兩股季風決定著中國大地上「春生夏長秋收冬藏」的生產生活規律。「風」其實也是「氣」，空氣是人須臾不可或缺的物質，也是植物、動物不可或缺的東西，流通的空氣最適於人們的居住。「氣」生於天地之始，是化育萬物之母。而「風」的繁體字是由「凡」、「蟲」兩字構成：「凡」即是「帆」，外在形象地說明了「風」的力量和方向；「蟲」是指昆蟲，內在實質地闡明了「風」的媒介及其作用。從「天人合一」來看「風」：處在天父、地母中間位置的「風」，正是上帝媒合天地、化育萬有的最偉大中介力量。「風」使植物的雌雄花粉互相傳遞，或靠「蜂」飛采蜜來傳遞；「風」又使動物的蟲卵變成幼蟲，所謂「牝牡相誘謂之風」；「風騷」則是指《詩經》里的「國風」，成語中「爭風吃醋」的「風」卻是指男女之間的情歌和情話。中國的「風」，繁殖了13億多條「蟲」，可見中國「風」的勁。

中國的「水」，除了新疆一條額爾齊斯河流經俄羅斯入北冰洋，西藏的雅魯藏布江，流經印度、孟加拉國入印度洋，雲南的怒江流經緬甸入印度洋之外，其它諸條江河大部分都流入太平洋。中國的「水」從哪裡來?主要是從太平洋和印度洋來，也有少部分從北冰洋和大西洋來。渤海、黃海、東海、南海是中國的四大海，被稱為中國的四大「海龍」。而黑龍江、黃河、長江、珠江是中國的四大河，被稱為中國的四大「水龍」。其實，所謂「水龍」就是江河的流動及水流的趨勢動向。沒有水就沒有生命，沒有水就沒有植物、動物，沒有植物、動物就沒有人類。中國的「水」，不但滋生了中國陸地上植物、動物，更是滋養了中國的人們。黑龍江及其上游支流便養育了中國的吉林、長春、齊齊哈爾、哈爾濱、佳木斯、雙鴨山等城市，也滋潤了俄羅斯的海蘭泡、伯力、共青城等城市。黃河及其上游滋養了西寧、蘭州、銀川、包頭、西安、太原、洛陽、鄭州、開封、濟南等城市。長江及其上游滋潤著攀枝花、宜賓、成都、重慶、宜昌、荊州、武漢、長沙、南昌、黃石、九江、安慶、銅陵、蕪湖、南京、上海等城市。珠江及其上游繁育著南寧、柳州、桂林、梧州、肇慶、韶關、清遠、河源、惠州、佛山、廣州、深圳、江門、珠海、香港、澳門等城市。這四大河是祖國的母親河，她用乳汁養育著13億多的子女成長。可見中國「水」的豐。

中國有句俗話叫做：風水輪流轉。中國自然界的風水是這樣輪動著流轉的：太平洋和印度洋的海水，經過太陽照曬，上升為水汽形成的雲層，季候風則把它送到大陸的上空，碰上冷空氣便形成黑雲，黑雲凝重墜落而成雨水，流入溪川河江，最後統統又匯納進大海。自然界「風水輪流轉」的循環現象，人們在由青海進入西藏途中便可親眼見到這樣的景象：由印度洋上吹來的季候風，在喜馬拉雅山之南，雨水就非常充沛，植被生長就非常茂盛；在喜馬拉雅山之北、念青唐古拉山之南，季候風被山擋之後，雨量就略為減少，植被也不甚茂盛；而在念青唐古拉山之北、唐古拉山之南，季候風再遭山擋之後，雨量又更為減少，植被就難於茂盛起來；到了唐古拉山之北、昆侖山之南，季候風再次遭山擋之後，雨量就極其少了，植被就顯得稀疏了；而昆侖山之北，季候風更是無法吹到，這里終年也就沒降雨了，戈壁灘上也就再沒有植被了，遠遠地能看到有駱駝刺，都會有欣喜之情。所以中國的黃河、長江的源頭絕不會在昆侖山之北，而在昆侖山之南。李白的詩「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，應該准確地改正為「君可見黃河之水天上來，奔流到海定復回。」天上來也好，定復回也好，都全靠著「風雲」。而中國社會的風水輪流轉動的真正規律，自從有文字化育以來，記載著其幾千年風雲際會的途程，其風俗文化的流轉是這樣子的：中化—東化—西化—北化—南化。

中國的「地」，影響著中國的風和中國的水。960萬平方公里的土地上那特別突出的「地」就是高山。中國的三大高山山脈天山、昆侖山、喜馬拉雅山，這三條山脈都凝聚在中亞的帕米爾高原上，被稱之為「山祖」、「天柱」，又叫做「天龍」。其實，所謂「天龍」，就是「土龍」，也就是山脈的走向及趨勢，又俗稱為「龍脈」。由「天龍」接駁下有三條「土龍」蜿蜒伸展在大地上，明朝劉基把它分稱為北龍、中龍、南龍。並有詩贊曰：「北龍結龍最為佳，萬頃山峰入望賒。鴨綠黃河前後抱，金台千古帝王家。」「中龍尊貴孰堪論?水繞山環四海均。我祖祖陵鍾厥秀，須知昭代萬年春。」「南龍一干亦多奇，當代皇帝始帝之。惟有金陵稱勝概，高祖下作上天梯。」北龍，是指昆侖山接下的阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山、大興安嶺、小興安嶺、長白山等。中龍，是指與昆侖山連接著的巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山等。南龍，是指與昆侖山交接而來的唐古拉山、寧靜山、橫斷山、雲貴高原的大婁山、南嶺、武夷山等。所以，昆侖山被稱之為「橫空出世」的「萬山之祖」。

水為之江，稱之為水龍；山之為脈，稱之為土龍。水龍主富，土龍主貴。用今天的話說，水龍主經濟，土龍主政治。有趣的是，在英文「capital」一詞都是同指「資本」和「首都」。水龍和土龍相匯之處，乃是建都城的風水寶地。因此「江山」便是建立京城的首要條件。水除了生產灌溉、生活用水外，還必須方便於交通航運；山既是都城的依靠，還是風雨的屏障，更是御敵的天然工事。最早記載建京城都要選擇這兩種條件的，是周朝的先祖公劉，《詩經·大雅》有詩為證：「逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南岡，乃覯於京。」春秋時期齊國丞相管仲關於利用地理之勢建設國都更有高見：「凡立國都，非於大山之下必於廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中准繩。」「故聖人之處國者，必於不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉山，左右經水若澤。內為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利養其人，以養六畜。天下之人，皆為其德而惠其義。」中國歷朝歷代建立都城無不考慮「江」和「山」這兩條「水龍」和「土龍」的風水格局。有學者統計過，五千年的中華民族文明史，就曾建有350多個首都。但給世人最深刻的印象的都城，不外乎是東京、西京、南京、北京。而在這東、西、南、北京之中，西京的風水要比東京的好，北京的風水要比南京的好。且看其具體情形。

西京，就是今天的西安。周朝開始建都，稱之為豐鎬，秦朝呼之為咸陽，漢唐盛世都謂長安。漢朝張良對「西京」的風水評價極高，劉邦接納他的主張，定都長安：「關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一百東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國。」西京為八百里秦川的關中心臟，而關中平原四周有山原、河川所環抱，猶如一座規模龐大的天然城堡。關中平原南有終南山、首陽山、太白山及其後面橫亘的秦嶺，西有岐山、隴山、六盤山等天然屏障，北有黃土高原，東有驪山、華山的屏蔽和重要的函谷關通道。關中平原的西北、北面、東面又有黃河為天然壕溝。關中平原上有渭河、涇河、洛河、灞河、灃河、滻河、洨河、靈詔河等歷史上稱之為「八水繞長安」的情形。因此，西京可謂是「考卜維王，宅是鎬京」、「四塞之國」、「金城千里，天府之國」、「天下之脊，中原之首龍」、「關中自古帝王州」的都城聖地。西京是陸地絲綢之路的起點，通過陸路西達中亞、西亞和歐洲，是中國古代文明的象徵。同時，西京也是中國大陸的中國中心。

東京，一指洛陽，一說開封。先說洛陽，周平王遷都洛陽始，東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、武周、南唐等各朝都曾先後建都於此。李思聰在《堪輿雜著》評洛陽的「龍勢」說：「從嵩山而來，過峽石而北，變作岡，龍入首後，分一支結北邙山托於後。山雖不高，蜿蜒而長頓。起首陽山，遠映下首，至鞏縣而至於黃河之中。嵩山起抽中干，起皇陵山，分出一支至黑石關為水口，中擴為堂局，而四山緊拱，前峰秀峙，伊洛瀍澗，匯於前龍之右界水也。稠桑弘農，好陽諸澗，乃左界水，流入黃河，繞於北邙之後。洛河悠揚，至鞏縣而與黃河合，一大聚會也。」洛陽為京城大都是在朝代的末世，或者也只是半壁江山，但是洛陽作為首都向東、向南、向北、向廣遷徙趨勢做出了重要的鋪墊，因此把洛陽稱之為「中京」更准確些。「洛陽者，天地之中，中原之粹也。」真正叫東京的應是開封，又號汴京、汴梁。由於隋朝開挖了大運河，使得「地處四平，無險可守」的開封成為「咽喉九州、間域中華」的中國腹心，有條件而成為首都。先是唐末五代的後梁、後晉、後漢、後周在開封建都，成為「控襟帶於八方，便梯航於萬國」的「水陸一都會」；後是宋朝建設成北控燕趙、南通江淮、舟車輻輳、人庶浩繁的大都會，成為全國的政治、經濟、文化、交通中心。中國的首都設在東京，標志著中華民族在努力地走向商品經濟，在此著色地描繪那「清明上河圖」。開封城風水的最大缺憾是毫無靠山、沒有土龍。一旦戰爭爆發，無所依持。

南京，又稱金陵、建業、建康、江寧、石頭城。「金陵，古帝王之都」，「龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛；下臨全楚地，包舉中原勢」，秦始皇東巡會稽時就看了出來，因此想盡辦法破壞其風水龍脈，開挖秦淮河，秦淮河就是「秦壞河」；切斷石頭山山脈，填塞秣草，改名成了「秣陵」。諸葛亮稱：「鍾山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。」指出孫權佔有地利之便。朱元璋定明朝首都於南京，就認為，「金陵險固，古所謂長江天塹，真形勝也。」南京真正龍脈的起止：「若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲里，生橫山、雲台山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一支，生吳山至西善橋止，復於肘後逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花台，前至架岡門、上方門而止。」南京亦是水龍和土龍交匯之處，處於水龍的長江龍首，與土龍南龍的尾部相交之地。南京風水的最大缺憾是長江在北，紫金山在南，因此建都於此的朝廷，其所持的政權往往多為半壁江山。

北京，曾稱薊州、幽州、燕京、大都、北平。由元朝忽必烈接受臣子建議設大都始，歷經明、清、中華人民共和國，均作為首都。元朝從上都遷至大都的理由：「伏惟北京，聖上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。」「燕都東控遼碣，西連三晉，背負關嶺，瞰臨河朔，南面以蒞天下。」明成祖將都城由南京遷往北京理由就更多：「燕都者，北隴之盡，鴨綠界其後，黃河挽其前，朝迎萬派，擁護重復，北方一大會也。」「燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞。萬年強御，百世治安。」「以燕京而視中原，居高負險，有建瓴之勢」，「形勝甲天下，層山帶河，有金湯之固，誠萬古帝王之都。」細勘北京城，就會發覺有兩條中軸線：一條是天、地、人的運動線，即天壇、地壇、人壇（奧林匹克體育中心）；一條是子午線，即正陽門、天安門、端門、午門、故宮、太和殿、景山、地安門、安定門。這兩條中軸線也是連接土龍與水龍的重要線，土龍就是燕山山脈及其上面秦朝所建的長城，水龍就是永定河及後來隋朝挖掘的京杭大運河。順便指出的是，秦朝修築長城可謂壞了土龍，而隋朝挖運河則傷了水龍，所以秦朝只有二世14年，隋朝只有三世37年的享齡。秦隋兩朝雖短，卻蔭及漢唐及後世。北京作為首都，最大的政治優勢就是方便漢族和輯北方的蒙古族、滿族、俄羅斯族以及其他各少數民族，非常有利於民族的大團結。北京是亞洲大陸的中國中心。其風水格局最大的缺憾就是土龍強於水龍，永定河水的斷流，西北風沙的進逼，造成沙漠化越來越嚴重，水資源越來越短缺，遷都恐怕要提到21世紀的議程上來了。

廣京，就是歷史上的番禺，今天的廣州。最早作為首都的是2200多年前西漢時的南越國，歷時93年，其後的南漢、南明都是短暫的，而且都是偏安一隅的小國國都。早在秦朝南海尉任囂就看到廣州可以建國都，他說：「且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。」漢朝司馬遷也指出：「九嶷、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而揚越多焉。番禺亦其一都會也。」明朝洪武十三年（1380年）永嘉侯朱亮祖看到廣州觀音山（越秀山）是龍首之地，因此在山上建有五層的鎮海樓來鎮住這龍頭。其實廣州的龍脈所在，越秀山只是其中一支。廣州的真正龍脈，也是屬於由昆侖山而下的「南龍」。到了南嶺，分支下來由江西的龍南，進入廣東後與龍仙、新龍、鐵龍、回龍、龍山、龍潭、龍塘、龍歸這些地方的山脈緊密相連，南伸到廣州的帽峰山、白雲山，「龍從雲」，白雲山才是廣州的真正龍頭。白雲山、花果山、越秀山，此為一支，歷朝巡撫衙門就建在山下的孫中山紀念堂這個地方，廣州市人大、廣州市政府、中央公園到海珠廣場，為廣州市老城的中軸線。另一支由白雲山、瘦狗嶺，中信廣場、天河體育場、珠江新城，為廣州市新的城市中軸線。歷朝歷代為統治者服務的風水大師們也都清楚這條風水線，所以硬是把原「太子崗」的山名改為了「瘦狗嶺」，並且還有不成文的規定：不能讓瘦狗嶺長毛，若是瘦狗長肥了，則可以建都立國。所以駐扎在沙河燕塘的軍營士兵們練習槍炮，就往太子崗上打，永遠不要讓其長毛。然而，時至今日，沙河燕塘駐軍撤離了，山頭生態講求綠化環保了，廣州開放改革建設的事業發展了，瘦狗嶺綠肥了，新中軸線出來了。再一支由白雲山、五山、茶山，華南師范大學、暨南大學、跑馬場，這是第三條小中軸線。1949年5月以李宗仁為代總統的國民政府總統府及行政院就搬遷到這里，即當時在石牌新建的市立第三中學內，即後來的華南師范大學校園里的政治教育系大樓，遺憾的是如今已被拆掉了。

廣州之所以可成為廣京，也是風水輪流轉的結果。人類文明從陸地文明轉向海洋文明，首都也應該從「陸都」轉向「海都」。西京、北京這兩都是土龍強於水龍，而東京、南京這兩都則是水龍與土龍的位置顛倒，那末廣州則是土龍、水龍相會的最佳點。經濟上的順口溜：「東西南北中，發財到廣東。」首都建設上也應是：「東西南北京，輪著到廣京。」所謂「廣」，就應該包括為東西南北、上下左右、內外里表、天上地下、高山海洋，非如此，不足語「廣」。廣京之「廣」，乃宇宙之廣，也就是要由陸地文明轉向海洋文明，將來再由海洋文明轉向太空文明。為此，不可不深入研究廣州的風水格局。根據《禮記》傳統的風水理論：「前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎」，廣州的朱雀（火）就在前面的赤道；玄武（水）就是後面的北江、東江、西江，乃至長江，因為長江的支流湘江和西江的支流灕江是相通的，也是由秦始皇開鑿的靈渠而相通的；左青龍（木）就是由近處增城博羅的東樵山（羅浮山）到惠州、東莞、深圳，抵香港九龍，遠處則越海而至菲律賓、東馬來西亞、汶萊、印度尼西亞的加里曼丹島的原始森林；右白虎（金）就是由近處南海的西樵山、順德的龍山、中山的五桂山到珠海的前山、澳門的九澳山，遠處則到雷州半島、海南島，越海的中南半島，在這中南半島上，則由虎變成了象，且有三象：一是越南的地形是象鼻子，一是寮國的首都萬象，一是由泰國、馬來西亞到新加坡又是象鼻子。根據群眾口傳的風水學說：「前有鏡，後有靠，兩手有個抱。」廣京前面的小鏡是珠江，大鏡是南海，大的生水口是馬六甲海峽，如能協同在泰國南部開鑿一條運河增加一個小生水口更佳；廣京後面的靠山近靠有白雲山、帽峰山，遠靠有南嶺的「南龍」、秦嶺的「中龍」、燕山的「北龍」等；廣京的兩手抱，就是左手的菲律賓、東馬來西亞、汶萊、印度尼西亞的加里曼丹島，右手的越南、寮國、柬埔寨、泰國、馬來西亞、新加坡，在印度尼西亞的蘇門答臘島、爪哇島環抱了起來，形成了中國首都走向世界的最佳風水格局。

如果說，西京是中國大陸的中國中心，北京是亞洲大陸的中國中心，那末廣京則是世界陸地的中國中心。地球本來是以赤道為中心的，但地球卻偏愛北半球，讓北半球的陸地要比南半球多，只有以北回歸線為標准線，其南北所分的陸地才是對等的，而北回歸線准確無誤地經過廣京。另外，中國領海南沙群島的曾母暗沙到廣京的距離，與廣京到內蒙古二連浩特的距離都是相等的，領海與領土同等重要，海洋的資源不會比陸地的資源少，領土上長期生存的人們在資源尚未到短缺的情形下，眼光很少有投向領海的。今天由於人口的膨脹，陸地資源特別是能源的短缺，所以，廣京是中國從陸地文明走向海洋文明的重要「海都」。如果說，黃河水好像乳汁一樣哺育著西京、東京等都城茁壯地成長，長江水和京杭大運河的水養育著南京、北京等都城健康地成長的話，那末等於黃河8倍流量的珠江水，其乳汁照樣可以孕育著廣京這一都城出世成長，而且廣州更可以成為中華民族進行和平統一、實現全面現代化的一個盛世首都。

⑵ 虎門印象周邊環境怎麼樣生活便利嗎

城市：深圳

樓盤名稱：深圳虎門印象

別名：依林家園

公交線路：公交：虎門1路，中國電子（依林家園）站；
另規劃虎門11路，在長城開發門口設有站點，目前尚未開通

其他交通方式：自駕：周邊路網發達，距離虎門鎮中心5.5公里；距離高鐵虎門站5公里。廣深、莞佛、沿江、常虎、虎門港支線五條高速環繞；臨近R2線、穗莞深城際輕軌、廣深港高鐵、中虎龍城際的4條軌道站點。

規劃信息：其佔地面積為149289平方米，容積率，綠化率43%，共20棟樓，停車位車位數：2276個，車位比：1：0.72

周邊配套：醫院：北柵醫院、龍眼醫院、虎門醫院附屬醫院x09x09x09x09
教育：中小學：馬城小學、紅星學校、陳黃村小學、新聯學校
幼稚園：育幼幼兒園、新聯幼兒園、小叮當幼兒園
商業：嘉榮購物廣場、樂購商場、世紀華聯超市 x09x09x09x09
銀行：農業銀行、中國銀行x09x09x09x09
社區內配套：龍眼社區、赤崗社區、豐泰小區x09x09x09x09
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如果是從虎門印象到虎門萬達廣場 可以坐 虎門1路 公交車； 有 8.11公里 共15站到達 。。。

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• 盧屋路口

• 下車細盧村口下車

步行1005米,到達目的地收起

1、沿太寶路向東步行32米，往回走

2、沿太寶路向西步行32米，右轉進入細盧路

3、沿細盧路向北步行110米，左轉進入細盧村前路九巷

4、沿細盧村前路九巷步行261米，左轉進入細盧一區路

5、沿細盧一區路向西步行56米，右轉

6、向北步行171米，左轉進入體育路

7、沿體育路向西步行157米，右轉

8、向北步行18米，左轉進入體育路

9、沿體育路向西步行69米，右轉

10、向北步行99米，到達目的地

虎門萬達廣場

⑷ 青島印象山風水怎麼樣

水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來水、發達的道路等等的風水。
科學帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現代化的因素含量越高，風水越好。
人們應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上自有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反復在那裡定居過，什麼原因使哪裡沒有了人口呢？極簡單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，有過一定文化基礎的人應理解更透，沒必要再多贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更准確。別讓古老的風水概念蒙住了理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位政府小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否能辦到！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。

問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例，由於被誤認為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難。人事一理，大方向正確，小有不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。廚房在陽台對風水有影響嗎？ ——回答是：方便、實用、舒服、合理是正理。方便、實用、舒服不要多贅述，完全可以自我感受和體驗。合理如何看，比如設計構思是否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建築，是這一主題評述的話題。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風水其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是逢單居中，逢雙左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部正確、合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在人的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產物，由這樣的理念誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。為什麼丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會的小農經濟思想是其主要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成，存在著整體結構上的嚴重不足。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一到五分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是派出所風水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是優良的政治風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
如：北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

⑸ 虎門印象交通方便嗎應該怎麼過去

城市：東莞

樓盤名稱：東莞虎門印象

別名：依林家園

公交線路：公交：虎門1路，中國電子（依林家園）站；
另規劃虎門11路，在長城開發門口設有站點，目前尚未開通

其他交通方式：自駕：周邊路網發達，距離虎門鎮中心5.5公里；距離高鐵虎門站5公里。廣深、莞佛、沿江、常虎、虎門港支線五條高速環繞；臨近R2線、穗莞深城際輕軌、廣深港高鐵、中虎龍城際的4條軌道站點。

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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⑹ 虎門印象怎麼樣好不好值不值得買

樓盤名稱：深圳虎門印象

別名：依林家園

城市：深圳

樓盤位置：赤崗社區駿馬路與體育路交匯處

開發商：中國電子東莞產業園

產權年限：70年

建築類型：高層,

公交線路：公交：虎門1路，中國電子（依林家園）站；
另規劃虎門11路，在長城開發門口設有站點，目前尚未開通

其他交通方式：自駕：周邊路網發達，距離虎門鎮中心5.5公里；距離高鐵虎門站5公里。廣深、莞佛、沿江、常虎、虎門港支線五條高速環繞；臨近R2線、穗莞深城際輕軌、廣深港高鐵、中虎龍城際的4條軌道站點。

規劃信息：其佔地面積為149289平方米，容積率，綠化率43%，共20棟樓，停車位車位數：2276個，車位比：1：0.72

周邊配套：醫院：北柵醫院、龍眼醫院、虎門醫院附屬醫院x09x09x09x09
教育：中小學：馬城小學、紅星學校、陳黃村小學、新聯學校
幼稚園：育幼幼兒園、新聯幼兒園、小叮當幼兒園
商業：嘉榮購物廣場、樂購商場、世紀華聯超市 x09x09x09x09
銀行：農業銀行、中國銀行x09x09x09x09
社區內配套：龍眼社區、赤崗社區、豐泰小區x09x09x09x09
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內部配套：46萬平央企湖居大盤，自帶9000㎡的中央大湖和1100㎡的游泳池，籃球場、跑道等配套非常完善x09

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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全程約18.96公里/29分鍾
從起點出發沿績溪路向西行駛275米
左轉沿肥西路向南行駛430米
右轉沿黃山路向西行駛310米
直行沿黃山路向西行駛485米
直行行駛59米