㈠ 求一個「生活中的地理」論文，一千字左右。急╭(°A°`)╮
試論地理美
當我們徜佯在地理大觀園的時候,無不為其美麗所折服!
一、人地關系的和諧美
地理把人地相關性作為自己的研究對象,為我們揭示出：人類是自然的一部分,人類與自然是不可分割的整體,人與自然平等、共生、共存,人和自然的關系是和諧的關系.強調人地關系的和諧發展.通過對地理人地相關性的學習,使我們能夠理解到人與自然間的正確關系,理解尊重自然,才能和諧共處的理念,從而體味出一種和諧美.
二、地理事物和現象的多樣美
地理以區域環境為研究對象,具有廣闊的空間性,上及天,下達地,藍天、白雲、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉村……山水之間,陰陽相配, 冥冥之中剛柔相濟.宇宙的神秘與詭譎,萬物的多樣與和諧.面對一幅幅絢麗的世界圖景,無不為大自然的和諧美麗而震憾!「智者樂山,仁者樂水」,「靈性出萬象,風骨自高潔」,窮極於山水間,盡享世界的和諧與美麗.
三、地理倫理道德美
古人有「天人合一」的觀念,其中就含有啟蒙的人地關系的合理內涵,而儒家主張「禮樂合一」、「美善相樂」又把「仁」當作審美理想的核心,強調人類社會中人與人間的和諧,含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩,因而缺乏對環境、對生命的廣泛關注.道家主張「游於自然之道」、「返樸歸真」、「清靜無為」,試圖在人與自然間建立起混沌的和諧.因其處世消極最終被排斥到主流社會之外.
地理學則要求我們在處理好社會關系的同時,還應處理好人與自然的一系列關系,對自然講倫理道德,特別是要處理好人與其他生命的關系.因而,在一定的層面上也包含著豐富的環境倫理和生命理性.強調在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序,因而具有一定的倫理道德美.有人預言：生態文化必將成為未來社會的主流文化,一場群眾性的環保運動正在世界各地興起.
四、地理智慧美
地理智慧主要指：人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧.學習地理,重要的是可以給人們裝上一個「地理頭腦」,教會人們用地理的思想和方法來看待世界,更科學地選擇、安排生活和生產,指導人類理性地生產和消費.在對物質資源的消費方面,呼籲人類改變舊的思維方式和生產、生活方式,放棄高消耗、高增長、高污染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式.
地理智慧要求人們在消費時,盡可能多地提高自然資源的利用率,盡量減少對廢物的排放,以保持人地復合系統結構和功能的良好狀態.在人的自身生產方面,主張人口的增長要與社會經濟發展適應,與生態環境保護和自然資源的開發利用相協調.傳統發展模式是以片面追求經濟的增長為特徵的,常常以犧牲環境為代價換取經濟的增長,把發展經濟和保護環境資源對立起來.地理對人地復合系統開放性和戰略性的研究,為我們建立了正確的人口觀、環境觀、資源觀等,從而樹立一種觀察、處理當代事物的整體觀和系統觀,教給人類與自然相處的智慧和生存的智慧.
五、地理人文精神美
地理「把地球作為人的世界來研究」(J．O．M．克羅克《地理學的范疇》),主張給人以及其他生命更多的人文關照.人文素質的核心是人文精神,而人文精神的重點在情感和價值觀.地理能賦予我們更高的人文精神.在價值觀方面地理能幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀和資源觀.在情感方面,通過地理國情教育能增強我們的國家意識,培養崇高的愛國主義精神.
在世界地理的學習中,利用綜合、分析和比較的方法去解釋空間效應,展現全球不同地域的自然地理結構和特徵,展現與之相關的不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式.特別是在此差異基礎上形成不同的文化景觀.在欣賞豐富多彩的文化景觀時,幫助我們形成對他人他物和異質性、多樣性的寬容心.地理能強化我們的全球意識,教會我們用全球視野的角度去認識和把握世界現實,並將本國、本地區、本鄉、本土置於國際大背景下加以思考和分析,從而學會尊重與理解、競爭和合作、關心和交往.理解並增進與其他國家、其他民族及其他文化間的交往交流,用以培養和平共處並具有世界大家庭、不同膚色、不同種族、不同語言文明為一體的人.
地理教育目的的重點是實現「從能力到責任感的轉變」.強調關心他人、關心集體、關心人類面臨的共同的問題,注重社會責任感的培養,不僅重視對他人、對民族、對國家的責任感,也重視對世界、對人類的責任感.地理使我們成為一個負責任的人.
六、地理規律美
地理的規律可分為地理事物分布規律、地理事物的演變規律等.地理的規律美表現為秩序美、節奏美、數學美等.想像是分析,也是綜合(波德萊爾：《想像力》).分析和綜合是地理重要的思維方法.聯想是知覺和想像的基礎(朱光潛：《美感與聯想》).地理規律的認識,離不開高度的想像,在想像中體味到地理的規律美.面對精美的地圖,在欣賞一件藝術品的同時,張開自由想像力的翅膀,與之展開極富情趣的對話.跨越時空,縱橫馳騁,於是一個富有色彩、聲音、輪廓、香氣和生命的世界便活躍於眼前.
在認識太陽系中九大行星的運動規律時,使人聯想到一張巨大的光碟,它們同向、共面、近圓,彷彿在演奏著一曲壯美的宇宙樂章.在認識非洲氣候分布規律時,我們聯想到了對稱.在認識城市中心學說時,不禁使人聯想到蜂房構造.在學習農業區位論中的杜能環時,會使人想到水中的漣漪.在認識海水鹽度的緯度分布規律時,使我們聯想到如「M」形的山峰.高度的想像,總是與熱情同在.「一個冷淡、淺薄的、尖刻的人是不常具有堅強雄厚的想像力的」(郁達夫：《想像的功用》).
學習地理需要熱情,在熱情中產生豐富的想像,在不斷地創造、聯想、解釋中,在對地理事物的分析、比較、歸納、演繹中,必將感受到地理規律美的無窮魅力.通過對地理規律美的認識,能賦予我們更多理性,使我們從中不斷向自然界學習、模仿和借鑒,以此創造美的環境、美的生活.從一個小的盆景,一座假山,一座山水城市,大到建設一個寬敞、富裕、干凈、安全的地球,都體現了人類對大自然的學習和模仿.
「採菊東籬下,悠然見南山」,目前我國正在建設小康社會,在庭院經濟的發展、小流域的治理、農業生態模式的建立、小城鎮和工業小區建設等方面,都需要進行科學決策,而地理在各種決策中會提供廣泛的人文咨詢、人文設計和人文論證.並用美的地理規律去創造和諧而美麗的世界.
七、地理科學知識體系的球狀結構美
褚大健先生對復雜的科學知識體系進行梳理,獨具慧眼,發現了科學知識體系具有的球狀結構.認為：地球的內部結構從外向內,由地殼、地幔和地核組成,與此相似,科學知識從內到外,由知識內核、知識幔層和知識外殼組成.知識外殼由事實性知識組成,重點說明「是什麼」.知識幔層由定律性知識組成,側重說明「怎麼樣」,知識內核由原理性知識組成,側重說明「為什麼」.地理科學知識體系也是如此,對地理科學知識體系的探討,我們會感到地理科學知識體系的球狀結構美.
席勒說過：「若要把感性的人變成理性的人,惟一的途徑是先使人成為審美的人」.地理的審美能賦予我們對地理更多的學習熱情,更重要的是通過地理審美能陶冶我們的情操,並用地理美去創造和諧而美麗的世界.
㈡ 初一地理歷史小論文1000字
地理規律美
地理的規律可分為地理事物分布規律、地理事物的演變規律等。地理的規律美表現為秩序美、節奏美、數學美等。想像是分析，也是綜合(波德萊爾：《想像力》)。分析和綜合是地理重要的思維方法。聯想是知覺和想像的基礎(朱光潛：《美感與聯想》)。地理規律的認識，離不開高度的想像，在想像中體味到地理的規律美。面對精美的地圖，在欣賞一件藝術品的同時，張開自由想像力的翅膀，與之展開極富情趣的對話。跨越時空，縱橫馳騁，於是一個富有色彩、聲音、輪廓、香氣和生命的世界便活躍於眼前。
在認識太陽系中九大行星的運動規律時，使人聯想到一張巨大的光碟，它們同向、共面、近圓，彷彿在演奏著一曲壯美的宇宙樂章。在認識非洲氣候分布規律時，我們聯想到了對稱。在認識城市中心學說時，不禁使人聯想到蜂房構造。在學習農業區位論中的杜能環時，會使人想到水中的漣漪。在認識海水鹽度的緯度分布規律時，使我們聯想到如「M」形的山峰。高度的想像，總是與熱情同在。「一個冷淡、淺薄的、尖刻的人是不常具有堅強雄厚的想像力的」(郁達夫：《想像的功用》)。
學習地理需要熱情，在熱情中產生豐富的想像，在不斷地創造、聯想、解釋中，在對地理事物的分析、比較、歸納、演繹中，必將感受到地理規律美的無窮魅力。通過對地理規律美的認識，能賦予我們更多理性，使我們從中不斷向自然界學習、模仿和借鑒，以此創造美的環境、美的生活。從一個小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建設一個寬敞、富裕、干凈、安全的地球，都體現了人類對大自然的學習和模仿。
「採菊東籬下，悠然見南山」，目前我國正在建設小康社會，在庭院經濟的發展、小流域的治理、農業生態模式的建立、小城鎮和工業小區建設等方面，都需要進行科學決策，而地理在各種決策中會提供廣泛的人文咨詢、人文設計和人文論證。並用美的地理規律去創造和諧而美麗的世界。
七、地理科學知識體系的球狀結構美
褚大健先生對復雜的科學知識體系進行梳理，獨具慧眼，發現了科學知識體系具有的球狀結構。認為：地球的內部結構從外向內，由地殼、地幔和地核組成，與此相似，科學知識從內到外，由知識內核、知識幔層和知識外殼組成。知識外殼由事實性知識組成，重點說明「是什麼」。知識幔層由定律性知識組成，側重說明「怎麼樣」，知識內核由原理性知識組成，側重說明「為什麼」。地理科學知識體系也是如此，對地理科學知識體系的探討，我們會感到地理科學知識體系的球狀結構美。
席勒說過：「若要把感性的人變成理性的人，惟一的途徑是先使人成為審美的人」。地理的審美能賦予我們對地理更多的學習熱情，更重要的是通過地理審美能陶冶我們的情操，並用地理美去創造和諧而美麗的世界。
㈢ 地理論文1000字
哥倫布發現美洲與海洋地理科學
海洋地理科學是推動航海實踐活動的主要基礎與前提之一,而航海活動實踐又反過來成為海洋地理科學發展的最重要條件與動力,二者互促互進.海洋地理科學亦是浸透包容在航海史、科學史,乃至整個文明史中.今年是哥倫布「發現美洲」新大陸510周年,在追憶紀念這位偉大的航海家之際,從海洋地理科學的角度研究哥倫布的航海作用,對於拓展對哥倫布航海研究的界域,創新研究內容,突出時代特色,具有重要意義.
一、海洋地理科學與哥倫布西航思想及行動的形成
對哥倫布遠航成功,多有貶詆者.如說哥倫布是個「騙子」、「一個瘋子」、「神經很不正常」、「整個一生之中心理狀態都有某種混亂」,說他的發現是「偶然的成功」等[1].從海洋地理科學的角度看,這些說法是毫無根據的.
1.遠航前的哥倫布掌握了較為深厚廣博的海洋地理學知識.
哥倫布所處的時代,西歐人對「遠東」還不甚了解.《馬可波羅游記》中關於東方「黃金」的描寫引起了西歐社會國王、封建貴族、僧侶以及商人日益熾熱的慾望.西歐人以極大的熱情進行探險,配合尋找新航路.到哥倫布從事探險時,葡萄牙人沿非洲西海岸向南已進行了幾十年探險並取得成就.馬可波羅的著作深深吸引了哥倫布,他反復仔細閱讀,不僅精讀,還做了研究.坐落在西班牙塞維爾的哥倫布紀念館中,至今還保存著一部拉丁文的《馬可波羅游記》,書上有哥倫布做過的眉批.一個富庶的、遙遠的東方深深地吸引著他.
自14歲上船後,哥倫布先在波爾多菲諾,後來又在科西嘉島當少年見習水手,以後又成為正式水手.地中海、北大西洋一帶是他的海上家園.1476年,哥倫布在一次商船海戰中,因船隻毀掉,漂渡到葡萄牙.當時,葡萄牙人正以極大的熱情從事沿非洲海岸向南的探險,旨在尋找一條繞過非洲南端好望角去東方的航路.他們已經發現了非洲沿海、大西洋上的一些島嶼,同時也向北方探險航行.哥倫布在葡萄牙應募參加了去布里斯托爾、加爾維和冰島的第一次遠航.在葡萄牙的航海期間,哥倫布進一步學習掌握了天文、地理、潮汐、風向等知識,其中與航海有關的學科知識尤為豐富.他熟悉並會操縱多種類型的船隻,了解並會使用當時的航海儀器,掌握航海技術,研究繪制海圖.他狂熱地學習、搜集各種航海方面的資料,學會使用義大利、西班牙、葡萄牙和拉丁四種語言,成為一名航海專家.正如他自己於1501年所說的那樣：「我從小置身海洋上,為的是在海上航行,且一直堅持至今.航海的技巧激勵那些忠於航海事業的人在探索這個世界的秘密.充分地研究了天文學以及幾何算術,我能全神貫注、得心應手地畫出地球的形狀和地球上的城市.」在不斷的學習和實踐中,哥倫布形成了向西航行的思想.2.堅信「地圓」說,深信向西航行可到東方.
科學是不斷發展的,它的正確性及對社會實踐的作用是有其時代性和相對性的.哥倫布所處的那個時代,海洋地理科學有許多內容今天看來是錯的,但當時卻是先進的,它也指導了人們的實踐,起了應有的作用.地球是圓形的學說被公認並成為正統觀點是近代的事情.在此之前的古代和中世紀,人類對於自己生活其上的大地的形狀,說法多樣.公元前6世紀的畢達哥拉斯和後來的柏拉圖可能是最早提出大地是一個圓球形概念的哲學家.他們宣稱的地球位於宇宙中心,天體環繞它進行圓周運動.著名學者波昔多尼曾在倡導大地球形說的基礎上,推想從地中海向西航行可到達印度.公元2世紀,著名地理學家托勒密寫成了古典天文巨著《大綜合論》,其中認為地球是一個位於中心保持不動的球體,而天體則環繞它轉圈子.托勒密撰寫的《地球指南》共8卷,是一部影響深遠的綜合性地理學著作.書中採用經緯網,將地球分為360度,對地球的周長、各地名稱,陸地、海洋及形狀、溫差等各方面都進行了論述[2](pp.142-148)[3](pp.175-180).當然,因時代的局限,這本書的錯誤是相當大的,但它是那個時代地理學的結晶.
隨著社會發展,12世紀以後古希臘學術著作和中世紀穆斯林的學術思想又重新被西歐吸收,被譯成拉丁文.在西歐興起收集翻譯古希臘文化的熱潮是由於社會對新知識需求的增加.到哥倫布時代,譯成拉丁文的古希臘和穆斯林作家的作品數量多、學科廣.哥倫布運用所學的拉丁語,讀了大量古希臘著作,特別是托勒密天文學和地理學.他還學習了中世紀學者的有關著作,逐漸接觸「地圓說」.
在馬可波羅的游記中,講到希邦格（日本）離印度海岸不遠.此外,比哥倫布稍早些年的法國地理學者皮埃爾?戴利的《世界的樣子》一書（一譯《幻想世界》,Imagine Muudi）,對哥倫布的影響極大.該書是根據亞里士多德和中世紀思想家羅哲爾?培根的觀點而成,亞里士多德認為地球表面水域與陸地比例是1:6.該書把歐洲和亞洲說成是向兩邊延長著的「長長的」陸地,而在兩大洲之間的海（指歐洲以西和亞洲以東的水域）便成了狹小而「短小的」了.書中還指出,「伊比利亞半島的末端和印度東端彼此相距並不太遠……顯而易見,順風有幾天就能到達」,並斷言：「綿延於西班牙和印度之間的海洋不甚寬廣.」[4](pp.76-77)另外,據基督教《舊約》記載：「到了第三天,你應將水集合於大地的第七個部分,使其餘六個部分乾涸.」古希臘的學術觀點與宗教文獻相吻合,對於既追求學術知識又虔信宗教的哥倫布產生了特殊的作用.
哥倫布還在航海實踐中,從各地搜集了很多不被其他船員們重視的、能夠證明在大西洋遙遠的地方有塊陸地的證據.例如,如果西風持續地猛吹,海上飄來既非歐洲人也不是非洲人的屍體.另外,他聽其他船員講到,在離葡萄牙海岸450海里的地方,曾撈上一個木頭製品,顯然不是用金屬工具做的,但小巧玲瓏.在亞速爾群島附近常常沖來一些陌生的樹乾和其他不為西歐人所認識的東西.通過理論學習與實踐觀察,「地圓說」更為哥倫布所深信.
3.綜合推算與西航思想的最後形成.
根據古希臘地理學成果,參照馬可波羅書中關於日本、中國位置的記載,以及中世紀西歐學者的著作,哥倫布的西航思想日臻成熟.早在15世紀70年代末,哥倫布就給贊成從西路航海去印度的學者、義大利的托斯堪內里寫信.托氏對地理學特別是「地圓說」有許多獨到見解,其中關於地球周長、經緯度及西歐與東方的距離等都有說明.他認為,在陸地上從里斯本向東測量,已知的大陸包括整個地球表面有230個經度,從西班牙出發向西只需走130個經度就能到達大陸的東側（當時人們並不知道還有太平洋）.托斯堪內在研究馬可波羅的書之後認為,從里斯本向西航行5000海里就可直達偉大的可汗王國（中國）.另一條海路繞安蒂利亞島,「經過兩千海里,您會碰上妙不可言的奇邦格（日本）……」.他還畫出了北大西洋地圖.哥倫布專門拜訪了托斯堪內,向他求教並獲得有關資料.托斯堪內的許多結論與亞里士多德,以及《舊約》、《世界的樣子》等文獻中的說法有出入.如《世界的樣子》中斷言,中國位於迦納利群島以西三千餘英里[4](pp76-77).哥倫布雖然贊同托斯堪內的許多觀點,但對托所制之路線有不同看法,認為太長了,因而需要自己計算.
要實踐航行,哥倫布還面臨兩個問題,都和向西航行到亞洲的距離有關.其一是,如果地球是360度,那麼1度有多長?其二,地球上已知陸地向東伸延有多長?根據《舊約》及亞里士多德關於陸地佔6/7的說法,位於歐洲和亞洲之間的海洋只佔360度的1/7,即51個經度,又考慮到《世界的樣子》及《馬可波羅游記》中的說法,哥倫布運算的結果是從西向東陸地面積佔290度.這樣,他的答案是,地球上海洋佔70度.但1度有多長呢?根據古希臘托勒密的推算,以及中世紀穆斯林學者測量同一子午線兩個點等幾種測量方法,1度是62.5海里.也有一些地理著作說1度的長度不到10海里.哥倫布接受了環球距離較小的數字.
由於地球是圓形,在不同緯度上的兩個經度之間的距離又不同,那麼,在里斯本或亞速爾群島的緯度上,兩個經度間距離是多少呢?根據當時的數據知識及葡萄牙航海機構研究者們的計算方法,哥倫布計算出1度等於50海里.按這個標准計算,距所要去的東方目標不足3550海里（事實上沿北緯28度線,從加那利群島到日本的距離是10600海里）,可見,由於條件的限制,哥倫布的計算結果是錯誤的.按這個結果,西渡大西洋到東方確是要容易得多[5].
然而正是這個「錯誤」,使哥倫布最終堅定了信心.這個理論與找黃金、辟航路、傳播基督教的熱情和冒險精神結合在一起,促使哥倫布開始著手實施西航計劃.他在多次向葡萄牙國王申請未獲準的情況下,又來到西班牙,經過多番奔波磨難,沖破重重阻力,最終促成行動.
哥倫布向西探航並發現美洲並非是「不理智的行為」,也不是「偶然的成功」,更不是僅憑「黃金夢」、「宗教狂熱」來支配冒險活動的.他是一個有科學頭腦、獨到見解、注重實際的偉大航海家.
二、發現美洲對海洋地理科學的貢獻
哥倫布在航海活動中對海洋地理科學做出了重大貢獻,他第一個進入「美洲地中海」,發現了幾乎全部巴哈馬群島、大小安的列斯群島,足跡遍及現在的幾十個美洲國家和地區,對海洋地理、水文狀況進行了勘察,獲得了不少發現,這里僅提及以下幾個方面.
1.為環球航路的開辟、「地圓說」的最後證實打下了基礎.
古希臘的科學文化在西歐上古末期和中世紀早期遭到嚴重破壞.中世紀時期關於地球的概念是按《聖經》中的解釋,由幻想構成的地圖,認為大地是一隻圓盤,浮在水面上,天是由四根台柱支撐的穹窿,基督教聖地耶路撒冷在大地中心,中間是陸地,周圍為水所環繞,有亞、非、歐三塊大陸塊.在中世紀前和中期的基督教西歐,這種觀點占統治地位.十二三世紀以後,「地圓說」開始在歐洲興起,哥倫布接觸到了「地圓說」,又從《馬可波羅游記》中了解到東方,結合航海的實踐及見聞,堅信這一觀念.盡管哥倫布是一名虔誠的基督教徒,但在地球形狀這個問題上,卻背離了基督教學說.正因為他相信「地圓說」,根據當時所能接觸到的各種有關地理科學知識進行了周密的推算,得出地球的大約周長以及從西歐向西航行到東方的距離,使他的航行有了科學理論基礎.雖然他的計算結果與實際相差較大,然而這種「錯誤」的理論是導致他發現美洲的最重要的因素之一.應當指出,主張從西歐向西航行到亞洲,所遇到的不僅僅是與自然界的危險作斗爭的問題,更重要的是要與社會的、人為的困難作斗爭,還要克服意識形態、思想觀念上的種種阻力.當時絕大多數人不相信地圓學說,不相信向西航行可到東方.當時,盡管有幾個國家在進行探險,有許多航海家,不怕風浪、不畏海盜,但卻害怕駛進「地獄」,據說「地獄」的入口就在大西洋中的某處.在哥倫布第一次航行的水手中,還有人把這一傳說看做是最可怕的危險.然而哥倫布以自己大膽的設想、科學的計劃和無畏的精神沖破了這一障礙,西航成功了.他雖未找到真正的東方,卻發現了美洲,通過這一發現,為後繼者鋪墊了環球航海成功的路.麥哲倫成功的因素之一,就是根據哥倫布的航海情況,又在他實踐的基礎上實現的.麥哲倫環球航行成功,在海洋地理科學史上的地位是非常重要的,意義相當深遠.因此,哥倫布的航海活動不僅是開辟了一條通達美洲的航路,也是證實「地圓說」,並為以後開辟環球航路創造了條件,他開辟了航海活動的新時代,具有廣泛的社會意義.
2.對海洋地理的勘測、發現和利用.
在航海過程中,哥倫布始終仔細觀察、勘測所經海洋的水文、地理、氣象等情況,計算航程,判別方位和經緯度,精心繪制地圖並詳細記載航海日誌.他的《航海日誌》內容豐富,被稱為「地理大發現時代最感人肺腑的文件之一」,為後人研究西印度群島、大西洋及中南美洲的海洋地理及航海科技史提供了寶貴的原始資料[6]([p.18].他的海洋地理勘察、觀測、發現及運用涉及到很多方面.比如,位於北緯20°到30°,西經40°到75°之間大西洋中神秘的馬尾藻海,是海洋地理的一大奇觀,有些自然狀況至今難以解釋.據考古發現,古代腓尼基人已到達馬尾藻海.可是在中世紀,科學還深深地被禁錮在神學之中,馬尾藻海卻被認為是居住在深海中的神,能隨便改變自己的形狀,甚至可以突然消失,所以人們對其畏懼,一直無所認識.哥倫布第一次航經馬尾藻海時,幾乎被阻隔在那裡.他是第一次詳細記載馬尾藻海的人,從此人們才開始對馬尾藻海進行真正的科學考察
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哥倫布對大西洋風向、洋流的發現和利用也有貢獻.這些都是憑借他的豐富知識、經驗、勇敢精神和聰明善斷的天賦,在航海過程中體現出來的.比如第一次的航行返航時,為了防止觸礁,躲開了東北信風帶,在海上航行了48天.第二次航行時又逆信風北上用了93天.經過兩次航行知道了有信風和偏西風的存在.他是第一個發現並利用大西洋中風系的探險家.同時,他也認識到海流的作用.他在很早以前就聽到和見過歐洲西部海面上常有熱帶果實,珍奇雕刻、木材和異地人的屍體,在去美洲的航行中,又親眼見到了後來被確認為是北赤道洋流的海流.同時,哥倫布還在當時航海儀器比較落後的情況下,發現了地磁的偏向因地區的不同而有差異（磁偏角、磁傾角）的現象.這些發現都是人類首次對海的認識,也很快被後人所運用.
㈣ 地理論文怎麼寫，1000來字的，急急急
指導學生寫地理小論文，可以充分調動愛好地理的學生深入鑽研地理科學的積極性，促使他們細心觀察地理事物和現象，探究地理的本質和規律。 教師指導學生寫地理小論文包括選擇好題目，搜集材料，確立論點，寫作修改等幾個方面。 一、選用合適的題目 引導學生從實際出發，選用合適的論文題目。如屬側重理論探討性質的地理論文，需要廣泛閱讀這方面的書刊文章。運用地理基本原理和地理事實材料論證、補充或否定某一學說、假說或理論等。如屬側重於實際應用方面的地理論文，需要在積累、調查的基礎上，分析某一地理現象，解決某一地理問題。 一般來說，小論文題目選擇要建立在觀察地理、地質現象，搜集地理資料的基礎上。例如，教師帶領學生考察幕阜山以後，可以擬定大橋河的成因，魯溪洞的特點及成因，喀斯特地貌與溶洞。又如，參觀武寧湖畔萬福工業園後，教師可以組織學生談談萬福工業開發區與武寧湖的環境關系等。題目要具體，不宜太大，否則，學生不容易把握。 二、搜集可靠的資料，充實論據。 搜集資料主要包括兩個方面，一是閱讀文獻材料，了解別人在這方面做了哪些工作，提出了哪些見解，提供了哪些資料，以便在前人的基礎上加以充實、提高和發展。老一輩科學家，他們多年辛勤勞動所取得的第一手資料，可作為寫作參考或佐證。引用這些資料寫出來的論文不僅有較大的說服力，而且大大開闊了學生的眼界，擴大了學生的思路，充實了學生的論據。 三、確立清晰的論點 這里的論點是指對某個地理事物和現象的觀點和見解。例如：以「紐約成為世界金融中心的原因」為題的論文，其論點應確定為1.穩定的政治局勢2.完善的金融機構3.開放的外匯市場，寬松的金融管理。4.強大的經濟實力量5.方便快捷的聯絡。根據這些論點，從而得出紐約具備成為世界金融中心的優越條件的結論。 四、寫作並修改論文 指導學生編擬並修訂寫作提綱，著手撰寫地理小論文。在論文中提出地理論點，用地理學的理論和事實材料論證論點，做到觀點鮮明，材料可靠，結論准確。一篇好的文章，要有一個引人入勝的開頭和簡單明了的結尾。 指導學生寫論文，教師必須有較高的地理修養、實踐經驗和寫作能力，只有這樣，才能做好指導工作。
㈤ 幫忙寫一篇地理小論文 急~~~!!!
標記，再問一下，要什麼水平的？初中or高中？（寫好了，可是原創哦）
中國是位於亞洲東部、太平洋西岸一個疆土遼闊的國家，陸地面積960萬平方千米，次於俄羅斯、加拿大，世界第三。中國陸地南到南沙群島的曾母暗沙，北至漠河以北黑龍江主航道中心線，跨緯度近50度，相距5500千米；從最東黑龍江與烏蘇里江主航道中心的相交處到最西新疆帕米爾高原，跨經度60多度，相距5000千米。與俄羅斯、朝鮮、印度等14個國家接壤，與韓國、日本等6個國家隔海相望。
中國瀕臨渤海、黃海、東海、南海及世界最大洋太平洋，其中渤海為我國內海，從鴨綠江口到北侖河口，有18000千米長的大陸海岸線。擁有台灣島、海南島、舟山群島、南海諸島等6000多個大小島嶼。
中國地勢西高東低，呈階梯狀分布；地形多種多樣，平原、高原、山地、丘陵、盆地五種基本地形齊全，山區面積廣大。有「四大盆地」、「 四大高原」和「三大平原」。
中國以秦嶺-淮河作為南北的分界線。南方北方夏季普遍高溫，但冬季溫差很大。根據積溫差別，我國從南到北分屬熱帶、亞熱帶、溫帶和亞寒帶幾個溫度帶，南部、東部數季風氣候區，受海洋影響較大；西北屬非季風氣候，受海洋影響小。降水由東南向西北逐漸減少。
中國河流眾多，長江為我國第一長河，長6300km,同時也是世界第三長河，長江流域廣闊，水量豐富。黃河為我國第二長河，是我國含沙量最大的河流。還有淮河、黑龍江、雅魯藏布江等重要的大江大河。
中國人口總數已經超過13億，是世界第一人口大國。我國人口分布很不均衡，東部人口多，人口密度較大；西部人口少，人口密度小。農村人口比重大，城鎮人口比重小。因為我國人口數量過大，增長過快，素質偏低，我國已把「控制人口數量，提高人口素質」作為基本國策。
全國共56個民族，55個少數民族，壯族為人口最多少數民族。我國少數民族主要分布在西南、西北和東北地區。雲南省、貴州省、廣西壯族自治區、新疆維吾爾自治區等是我國少數民族聚居的省區。各少數民族都有獨具特色的風俗和習慣。
中國是一個傳統農業大國，工業基礎比較薄弱，經濟也比較落後。但是經過改革開放的這30年的奮起直追，我國工業發展迅速，經濟增長迅猛。全國地區生產總值已位居世界前列。
但是，大家也看到，我們為此也付出了很大的代價。由於一味的注重經濟的發展，忽視環境保護。現在出現了水污染、大氣污染等各種各樣的環境污染；土地荒漠化、土壤鹽鹼化等各種各樣的生態破壞以及各種資源消耗嚴重的人與自然不和諧的局面。
我們應該反思，我們應該深思，我們應該思考是走「可持續發展」之路，還是繼續著「涸澤而漁、殺雞取卵」之道？其實，要與大自然和諧共處並不困難，只要我們防治污染、搞好生態建設、節約能源資源，從我做起，從身邊做起，從小事做起，我堅信，我們會迎來人與自然和諧共存的那一天！
㈥ 地理小論文1000字
中國是位於亞洲東部、太平洋西岸一個疆土遼闊的國家，陸地面積960萬平方千米，次於俄羅斯、加拿大，世界第三。中國陸地南到南沙群島的曾母暗沙，北至漠河以北黑龍江主航道中心線，跨緯度近50度，相距5500千米；從最東黑龍江與烏蘇里江主航道中心的相交處到最西新疆帕米爾高原，跨經度60多度，相距5000千米。與俄羅斯、朝鮮、印度等14個國家接壤，與韓國、日本等6個國家隔海相望。
中國瀕臨渤海、黃海、東海、南海及世界最大洋太平洋，其中渤海為我國內海，從鴨綠江口到北侖河口，有18000千米長的大陸海岸線。擁有台灣島、海南島、舟山群島、南海諸島等6000多個大小島嶼。
中國地勢西高東低，呈階梯狀分布；地形多種多樣，平原、高原、山地、丘陵、盆地五種基本地形齊全，山區面積廣大。有「四大盆地」、「 四大高原」和「三大平原」。
中國以秦嶺-淮河作為南北的分界線。南方北方夏季普遍高溫，但冬季溫差很大。根據積溫差別，我國從南到北分屬熱帶、亞熱帶、溫帶和亞寒帶幾個溫度帶，南部、東部數季風氣候區，受海洋影響較大；西北屬非季風氣候，受海洋影響小。降水由東南向西北逐漸減少。
中國河流眾多，長江為我國第一長河，長6300km,同時也是世界第三長河，長江流域廣闊，水量豐富。黃河為我國第二長河，是我國含沙量最大的河流。還有淮河、黑龍江、雅魯藏布江等重要的大江大河。
中國人口總數已經超過13億，是世界第一人口大國。我國人口分布很不均衡，東部人口多，人口密度較大；西部人口少，人口密度小。農村人口比重大，城鎮人口比重小。因為我國人口數量過大，增長過快，素質偏低，我國已把「控制人口數量，提高人口素質」作為基本國策。
全國共56個民族，55個少數民族，壯族為人口最多少數民族。我國少數民族主要分布在西南、西北和東北地區。雲南省、貴州省、廣西壯族自治區、新疆維吾爾自治區等是我國少數民族聚居的省區。各少數民族都有獨具特色的風俗和習慣。
㈦ 地理論文 1000字
建設資源節約型環境友好型社會
加快建設資源節約型、環境友好型社會是從我國的國情出發而提出的一項重大決策。黨的第十六屆五中全會強調，要加快建設資源節約型、環境友好型社會，並且提出了大力發展循環經濟，加大環境保護力度，切實保護好自然生態，認真解決影響經濟社會發展特別是嚴重危害人民健康的突出環境問題的要求。建設資源節約型、環境友好型社會是總結我國現代化建設經驗，從我國的國情出發而提出的一項重大決策，不僅是建設小康社會和提高廣大人民物質文化生活水平的客觀需要，也是中華民族的優良傳統；不僅是經濟發展的客觀需要，也是建設和諧社會和促進社會主義精神文明的必然要求。
建立資源節約型社會是由資源的有限性決定的。地球上任何一種自然資源都是有限的。據有關資料顯示，地球上尚未開採的原油儲藏量已不足二萬億桶，可供人類開采時間不超過95年。節約資源是人類社會發展的永恆主題。人需求的無限性與資源的有限性之間的矛盾是人類生存的永恆矛盾。即使在古代社會，人口少，資源相對豐厚，但因人們創造財富的能力有限，這一矛盾仍然存在。唐朝詩人白居易說：「天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殮而才乏用矣。「可見，古人就已認識到人的需求的無限性與資源有限性的矛盾。
地球只有一個，資源、環境極其寶貴。建設資源節約型、環境友好型社會，說到底是協調人和自然、人和地球關系的問題。縱觀整個社會發展史，人類對於自然環境的不合理使用，導致了自然對人類的報復。正如恩格斯指出，我們不要過分陶醉於對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然都會報復我們。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻。支撐人類社會生存和發展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫後代將付出沉重的代價。只有解決好這個問題，才能實現新形勢下資源的合理可持續利用和生態環境的有效保護，實現人與自然的和諧相處。如果人類不及時改變經濟社會的發展模式，建設友好環境，實現人與自然的和諧發展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。
加快資源節約型、環境友好型社會建設，是一項群眾性很強的工作。著名環保人士梁從誡曾說：「中國有十三億人口，每個人浪費一點，拿十三億一乘，這個數字就大得驚人。同樣地，如果每個人節約一點，拿十三億一乘，這個數字就相當可觀。」我們要大力宣傳節約光榮、浪費可恥、破壞環境有罪的觀念，堅持從身邊的事情做起，從每時每刻做起，從點點滴滴做起。例如：
一． 在日常工作和生活中，我們每個人都應該主動增強危機意識、節約意識與環保意識，從多方面努力學習，加強對環境保護及節約能源方面知識的學習，充分認識到我國資源短缺危機，了解節能環保對國家及個人的真正意義，真正樹立起節能環保意識。
二． 盡量選用高效環保節能燈，雖然前期投資偏高，但從長期發展來看，卻是既節約了投資成本，就為國家的節約用電做出了貢獻。因為第四代照明光源----新型LED綠色光源，在同等亮度下，其耗電量僅為普通白熾燈的十分之一，而壽命卻是白熾燈的50倍。
三． 垃圾應按照國家規定統一處理，注意分撿。在我們的生活中，隨處可見不少垃圾都是就地焚燒，因垃圾中有很多燃燒後會產生有毒氣體的物品，如塑膠物品，燃燒時刺鼻的氣味，不但影響我們的正常生活，更危害了我們的身體健康。因此，我們不但要自己做到不隨便就地焚燒垃圾，也要做到及時糾正和規勸別人的這種行為。又實現了綠色可持續的發展，引導節能環保生活新時尚等等
「節約環保你我他，造福子孫千萬家」，今天你我的努力，將是明天祖國的輝煌。可持續發展是一個長期的戰略目標，需要人類世世代代的共同奮斗。現在是從傳統增長到可持續發展的轉變時期，因而最近幾代人的努力是成功的關鍵。我們每個人都必須從現在做起，堅定不移地沿著可持續發展的道路走下去。每個人都應積極響應國家的號召，努力實現綠色可持續發展，共享白雲藍天請大家積極響應倡議，就從現在開始，從一點一滴做起，努力為節能環保，「多盡一份心，多出一份力。」
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