地理環境決定什麼

⑴ 地理環境決定論的影響

主張地理環境在社會生活和社會發展中起決定作用的社會理論。16世紀的法國思想家 J.博丹主張地理環境決定著民族性格、國家形式和社會進步。他認為，北方寒冷，使人們的體格強壯而缺少才智，南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。因此，統治國家的決定因素也應當有所不同：北方民族依靠權力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正義與公平。18世紀法國的孟德斯鳩在《論法的精神》一書中系統闡述了關於社會制度、國家法律、民族精神「系於氣候的本性」、「土地的本性」的觀點。
到了19世紀，地理環境決定論成為社會學中的一個學派，主要代表人物是德國的F.拉采爾。他認為，地理因素，特別是氣候和空間位置，是人們的體質和心理差異、意識和文化不同的直接原因，並決定著各個國家的社會組織、經濟發展和歷史命運。在拉采爾思想影響下，19世紀末20世紀初在德國產生了以K.豪斯賀費爾為首的地理政治論學派。它鼓吹「優等民族」有權力建立世界「新秩序」，地理政治學可以為每個國家規定「生存空間」，從而為法西斯主義向外擴張和侵略製造理論根據。
地理環境決定論在18、19世紀是流行的自然主義思潮的一部分。這種思潮曾在反對宗教神學、探索社會發展的客觀性方面起過一定的歷史作用。但它誇大自然環境對社會生活和社會發展的作用，以自然規律代替社會規律則是錯誤的。地理環境是社會存在和發展的經常的、必要的外部條件，對社會發展具有影響作用，但它不是社會發展、國家制度的決定因素，不能決定社會性質和社會制度的更替。而且它的作用和影響還受著社會的生產水平和社會制度的制約。

⑵ 如何看待地理環境決定論

地理環境決定論是一種西方社會學理論。地理環境指存在於人類社會周圍，包括作為生產資料和勞動對象在內的各種自然要素的總和，如地質、地貌、氣候、水文、土壤、礦藏、生物等。地理環境決定論者認為，地理環境、自然條件對社會發展起決定作用，是決定社會發展的根本因素。他們認為人同植物一樣是地理環境的產物。人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命於地理環境和自然條件的支配。這種理論在資產階級上升時期產生，當時對否定封建社會關於神的意旨決定社會發展的觀念，起了一定的進步作用。但是，用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。這種理論的主要代表人物有法國的孟德斯鳩、美國的布克爾和森帕爾、德國的拉采爾等

⑶ 簡述地理環境決定論的主要觀點及其錯誤

地理環境決定論：地理環境決定論者認為，地理環境、自然條件對社會發展起決定作用，是決定社會發展的根本因素。他們認為人同植物一樣是地理環境的產物。人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命於地理環境和自然條件的支配。

錯誤：用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。這種理論的主要代表人物有法國的孟德斯鳩、美國的布克爾和森帕爾、德國的拉采爾等。

(3)地理環境決定什麼擴展閱讀

正確地闡明地理環境對人類社會發展的作用，有助於發展地理學理論研究和指導實踐應用。毫無疑問，主宰人類社會歷史演變的是其固有的內在規律；地理環境是社會發展的客觀物質條件而不能上升為主導的或決定性的因素。

馬克思在《資本論》中說過，封建社會之解體與資本主義的產生是一個合乎邏輯的過程，「並非自然的恩賜」。但資本主義的進一步發展，也或多或少地受到地理環境的影響。當人類社會活動與地理環境發生聯系並能加以利用與改造時，才能顯示其特性並對社會發展產生加速或延緩的影響。

⑷ 什麼是地理環境決定論

地理環境決定論，簡稱「決定論」，是確認自然條件（即地理環境）是人類社會發展的決定性因素的一種思潮，即以自然過程的作用來解釋社會和經濟發展的進程，從而歸結於地理環境決定政治體制。
這一論點萌芽於古希臘時代，希波克拉底（Hippocrates）認為人類特性產生於氣候，曾廣泛流行於社會學、哲學、地理學、歷史學的研究中。
地理環境決定論在18、19世紀是流行的自然主義思潮的一部分。這種思潮曾在反對宗教神學、探索社會發展的客觀性方面起過一定的歷史作用。但它誇大自然環境對社會生活和社會發展的作用，以自然規律代替社會規律則是錯誤的。地理環境是社會存在和發展的經常的、必要的外部條件，對社會發展具有影響作用，但它不是社會發展、國家制度的決定因素，不能決定社會性質和社會制度的更替。而且它的作用和影響還受著社會的生產水平和社會制度的制約。

⑸ 地理環境對一個民族的社會發展具有決定性的意義對嗎

這種觀點是地理環境決定論的觀點。地理環境決定論，簡稱「決定論」，是確認自然條件（即地理環境）是人類社會發展的決定性因素的一種思潮，即以自然過程的作用來解釋社會和經濟發展的進程，從而歸結於地理環境決定政治體制。第一個系統地把決定論引入地理學的是德國地理學家拉采爾（F Ra-tzel），他在《人類地理學》一書中機械搬用達爾文生物學觀念研究人類社會，認為地理環境從多方面控制人類，對人類生理機能、心理狀態、社會組織和經濟發達狀況均有影響，並決定著人類遷移和分布。因而地理環境野蠻地、盲目地支配著人類命運。
但這種觀點是錯誤的。現在認為人類和地理環境之間的關系是人地相關論。
人地相關論是人文地理學中關於人地關系的一種理論。為20世紀20年代法國白蘭士、白呂那、美國亨丁頓等所倡導。認為人同地的關系是相互的，並且是有選擇性的、或然性的，主張「天定足以勝人，人定亦足以勝天」，並認為「心理因素是人地關系的媒介，而人地關系的變化亦以心理因素為轉移。」 力圖從地理環境中找出心理因素的根源，指出人對地的選擇不能越出地對人的控制范圍。亨丁頓並提出氣候涼爽和旋風區是文明最高的地方，而氣候少變的熱帶地區文化必然落後。人地相關論者以心理因素來說明人地關系，忽視生產方式在社會發展中的作用，否定人地關系中人的主導作用。

⑹ 什麼是地理壞境決定論

地理環境決定論，簡稱「決定論」。即以自然過程的作用來解釋社會和經濟發展的進程，從而歸結於地理環境決定政治體制。主張地理環境在社會生活和社會發展中起決定作用的社會理論。

⑺ 地理環境決定論的環境是自然環境還是人文

地理環境決定論主張地理環境在社會生活和社會發展中起決定作用的社會理論。所以地理環境決定論的環境是地理環境，也叫自然環境。

地理環境決定論萌芽於古希臘時代，發展於16世紀的法國思想家 J.博丹，他主張地理環境決定著民族性格、國家形式和社會進步。他認為，北方寒冷，使人們的體格強壯而缺少才智，南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。18世紀法國的孟德斯鳩在《論法的精神》一書中進一步系統闡述了關於社會制度、國家法律、民族精神「系於氣候的本性」、「土地的本性」的觀點。

⑻ 地理環境決定是什麼文明 發展農業容易造成民主專制 是東方文明西方文明是由大河環境決定是什麼制度

並不是農業容易造成民主制度，古代中國堪稱「農業超級大國」但是很專制。一個制度的形成固然有許多因素，確實有一部分學者認為地理環境是最重要的。大河文明的發展往往需要龐大的治水工程，組織與實行這些工程需要一個高效率的制度和相當高的技術。大河周圍的民族在和變幻莫測的水打交道的過程中鍛煉了自己的能力，漸漸創造了高度發展的文明。但是治水工程是巨大的工程，需要很多人力，而這些人力有必須在統一的指揮之下。所以專制制度就這樣萌芽，發展，成熟。所以大河文明往往發展成為專制的國家。
而海洋文明不需要龐大的治水工程，沒有必要統一行動。而且由於航海的頻繁，人口流動性較大，控制人口比較困難，所以專制制度發展不良，民主制度發展良好。而西方文明的精神源泉是古希臘的海洋文明。
當然這也只是一種看法，僅供參考。
可以認為地理環境決定了東方文明傾向於專制制度，西方文明傾向於民主制度。

⑼ 什麼叫地理環境決定論

地理環境決定論：主張地理環境在社會存在和發展中起決定作用的
理論。最早是16世紀法國思想家博丹所提出，他認為地理環境決定著民
族性格、國家形式和社會的變化。1748年，法國啟蒙思想家孟德斯鳩所著《論法的精神》一書中，系統地論述了「氣候的本性」、「土地的本性」對國家的法律、社會制度和民族精神的決定作用。19世紀，德國的拉采爾繼承和發揮了上面二人的思想，進一步提出社會的發展和歷史命運皆決定於地理環境的理論。這個理論在資本主義發展初期具有反宗教神學和封建專制的積極作用，但後來一些地理環境論者誇大地理環境對社會生活和社會發展的作用，並用以為帝國主義侵略擴張服務，這樣便使這種理論陷入了錯誤。馬克思主義哲學認為，地理環境是社會存在和發展的一個不可缺少的條件，但它對社會發展不起決定作用，它只能通過一定的生產方式，對社會發展起加速或延緩的作用。

⑽ 地理環境決定民族命運和前途在辯證法角度違背了什麼原理

地理環境決定論在18、19世紀是流行的自然主義思潮的一部分。這種思潮曾在反對宗教神學、探索社會發展的客觀性方面起過一定的歷史作用。但它誇大自然環境對社會生活和社會發展的作用，以自然規律代替社會規律則是錯誤的。地理環境是社會存在和發展的經常的、必要的外部條件，對社會發展具有影響作用，但它不是社會發展、國家制度的決定因素，不能決定社會性質和社會制度的更替。而且它的作用和影響還受著社會的生產水平和社會制度的制約。