人本主義地理學對人文地理學的影響是什麼

㈠ 人文地理學在地理學中的地位和作用

人文地理學是以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。又稱人生地理學。

它是地理學的兩個主要分支學科之一，「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。

人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。

人文地理學的發展對於地理學的發展有重要作用。人文地理學同經濟學、人口學、政治學以及環境科學、生態學、區域科學行為科學結合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機、自然災害、環境污染和生態平衡以及城市問題等作出貢獻，尤其是對於國家和地區的經濟發展規劃起到重要作用。

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人文地理學的分支學科和研究課題中，有許多也是其他學科的基本研究內容之一。如經濟地理學對於經濟學、人口地理學對於人口科學、城市地理學對於城市科學、政治地理學對於政治學、軍事地理學對於軍事科學、民族地理對於民族學、語言地理對於語言學、宗教地理對於宗教學、人種地理學對於人類學，都是不可缺少的組成部分。

在現代社會發展中，人類的作用（尤其是人的素質）和科學技術的作用日益顯著，使得地理學人文化的趨勢加強。人文地理學地位的提高，將使地理學的發展進入一個新的階段。

㈡ 為什麼說地理學既是古老的又是年輕的學科

地理學
地理學是一門即古老又年輕的學科。在其發展過程中，明顯的形成了古代地理學、近代地理學和現代地理學三個時期。 自遠古至18世紀末，是古代地理學時期，主要以描述性記載地理知識為主，而且這些記載多是片斷性的，缺乏理論體系，地理學內部尚未出現學科分化，各國的地理學基本上是在本國封閉的條件下發展起來的。 在早期，以中國和古希臘的成果最顯著。中國的《尚書·禹貢》、《管子·地員》、《山海經》、《水經注》等著作，都是世界上比較早的地理學史料。到了後期，歐洲地理大發現涌現出了哥倫布、達伽馬、麥哲倫等地理探險家，他們的發現極大的推動了地理學的發展。 地理學
從19世紀初到20世紀50年代，是近代地理學時期。近代地理學形成的標志是德國洪堡德的《宇宙》和李特爾的《地學通論》兩書的問世。 近代地理學是產業革命的產物，是隨著工業社會的發展而成熟起來的。這一時期，各種學說分起、學派林立。地理學的各部門學科幾乎都在這個時期出現和建立，因此也是部門地理學蓬勃發展的時期。 洪堡德為自然地理學、植物地理學奠定了基礎，以後德國的李希霍芬、法國的德馬東為自然地理學的發展做出了重要的貢獻；美國的戴維斯和德國的彭克分別創立了侵蝕輪回學說和山坡平行後退理論，標志著地貌學的建立；奧地利沃漢恩的《氣候學手冊》、俄國沃耶伊科夫的《全球氣候及俄國氣候》、德國柯本的世界氣候分類，為氣候學奠定了基礎；英國的華萊士對世界動物區劃分為動物地理學奠定了基礎；俄國道庫恰耶夫的土壤地帶學 地理學
說為土壤地理學奠定了基礎；李特爾和德國的拉采爾建立了人文地理學等等。其中，人文地理學家表達了一種根深蒂固的願望：理解人類經驗的復雜性和精妙性，從而在實踐上更多地注意質量而不是數量，形容詞而不是名詞，心理學而不是經濟學。如果理想化一點，人本地理學家應該是這樣一個亞歷山大·洪堡，掌握著海量的事實——也就是名詞。但是他還必須愛好自然、能感悟自然並尋求其意義，就像他哥哥威廉·洪堡一樣。「它意味著什麼？它究竟意味著什麼？」這個問題必須永遠藏在人本主義地理學家的意識里，從而使他同時能成為一個道德家和哲學家。 地理學
從20世紀60年代至今是現代地理學時期。現代地理學是現代科學技術革命的產物，並隨著科學技術的進步而發展，其標志是地理數量方法、理論地理學的誕生和計算機制圖、地理信息系統、衛星等應用的出現。現代地理學強調地理的統一性、理論化、數量化、行為化和生態化。 隨著科學技術的進步、各國各地區經濟開發和建設以及環境管理和保護的需要，地理學將成為一門有堅實的理論基礎、應用理論的基礎性學科，也是一門與生產實際緊密聯系的應用性學科，學科的內容和結構也將發生變化。 地理學中方法性學科和技術性學科——地理數量方法、地圖學等，將率先獲得較多的發展；綜合性分支學科、應用性分支學科，如綜合自然地理學、城市地理學、旅遊地理學、醫學地理學、行為地理學、資源地理學、人口地理學等將有較快的發展；地理學中研究人文的趨勢將會加強，人文地理學在地理學中的比重將會增大。
人文地理學經過長期發展已形成一個較完整的學科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分(部門人文地理學)和專論部分(區域人文地理學)。
人文地理學綜合理論部分主要指對人地關系理論的研究。人文地理學通論部分可分為經濟、政治、社會文化三個方面，也有一些學者將其分為社會文化和經濟兩個方面。人文地理學專論部分則包括對各種地區人文要素的區域地理研究。
經濟地理學是以闡釋人類生產和生活資料的生產、流通和消費分配等人類經濟活動的地域分布和空間組織為主要任務。近代地理大發現以後，人類的商業活動空前繁榮，從而產生了經濟地理學的前身——商業地理學。
傳統的經濟地理學關心各種資源、生產及商業的分布同自然環境的關系，以生產布局、區位分析為研究的核心。其中區位論和中心地學說曾對地理學和其他學科的發展起到過重要作用。
現代經濟地理學的研究開始注意社會結構、政府決策以及人們的行為決策對經濟布局的影響，出現了國土經濟學，重視國土整治問題。有些學者認為旅遊地理學研究所涉及的旅遊屬於經濟活動范疇，因此旅遊地理學也是經濟地理學的組成部分之一。
政治地理學是通過研究國民與領土的關系來分析政治現象的地域體系，並分析以政治、軍事、經濟和宗教為背景的各種國家集團對世界和地區所起的作用。
1897年出版的拉采爾的《政治地理學》，將國家當作附著於地球上的有機物，並提出「生存空間」的概念。以後，麥金德於1904年提出陸心說。由於他們及其他學者的努力，政治地理學成為人文地理學的重要分支。
20世紀30年代，豪斯霍弗把地緣政治學引入為德國納粹的侵略政策服務的歧途，使得第二次世界大戰後政治地理學的發展受到影響。現代分析技術及模式的應用，使地理學者得以制定各類各級政治區域的效率和效果，並開始研究政治行為和政府決策的地理背景。例如，參與對國土整治的決策、首都的定位、大都市區的結構、國家公園的設置、選票地域分布模型以及領海界線和沿海捕魚權等課題的研究。
很早以來，地理學的著作中已注意到種族和民族的分布，以及自然環境對人類的影響。拉采爾的人文地理學代表著作即以「人類地理學」命名。在維達爾·白蘭士和白呂納的人文地理學著作中，也都包含種族和民族地理的內容。不過，現在人種地理學和民族地理雖然仍是介於人種學、民族學和地理學之間的邊緣學科，但研究者則多為人種學和民族學者。
各地的人口數量、分布和遷移是重要的地理現象，人文地理學者十分關注。維達爾·白蘭士的《人文地理學原理》第一章即論述了人類在地球上的分布、密度以及各洲的人口狀況。第一次世界大戰後，鮑曼分析了中歐的人口地域分異現象，瑞典地理學家德·耶爾深入研究瑞典人口分布並制出人口分布圖。從此，人口地理學成為人文地理學的一門分支學科。
社會地理學分析空間中的社會現象，研究各種社會類型的區域分布並分析比較它們之間的相互關系。在探討人地關繫上強調社會因素對地區文化景觀、生活方式的影響。研究內容包括人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應等方面的地理問題，並致力於解決社會問題。
文化地理學則從人類文化的空間組合的角度，解釋各種文化要素如何使不同地區具有各種區域特徵，研究對象和內容與社會地理學有許多相同之處。但前者主旨是研究人類不同社會集團的地域特徵及其與環境的關系，後者則是研究人類創造的文化地域。有些學者將社會地理學和文化地理學的內容合稱為社會文化地理學。
人文現象的分布、擴散和變化雖然受到自然環境的制約，但是社會、經濟、文化和政治等因素，尤其是社會生產方式和社會經濟制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學可以說是地理學中的一門人文科學或社會科學。
人文地理學的研究特點既有綜合性、地域性和動態性等地理學各分支學科所共有的特徵，又有以人文現象作為研究主體的特徵；其研究對象雖與社會科學有相同之處，但其注重地域分布特徵及人文現象與地理環境的相互關系，又不同於社會科學，從而形成其特有的理論和方法，成為一門跨學科的邊緣性科學。
作為地理學中一門接近人文或社會科學的學科，人文地理學在研究方法上既採用地理學中傳統的方法（如實地調查、運用地圖等）和現代方法（如航空像片、衛星像片、地理模型等），也引進大量的社會科學方法（如抽樣調查、定量技術、心理學和行為學等研究方法）。
地理學是研究地球表面的自然現象和人文現象空間分布以及兩者間相互關系的一門學科，人文地理學和自然地理學是相互密切聯系的兩大組成部分。因此，人文地理學的發展對於地理學的發展有重要作用。
人文地理學同經濟學、人口學、政治學以及環境科學、生態學、區域科學、行為科學結合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機、自然災害、環境污染和生態平衡以及城市問題等做出貢獻，尤其是對於國家和地區的經濟發展規劃起到重要作用。
目前人文地理學仍是許多分支學科鬆散組合的一門學科，還有待於進一步的發展。此外，有關人地關系的理論探討，數量統計方法和模型、系統的運用，行為科學的引進，以及對社會實際問題的研究，也尚處於初始階段。
盡管人文地理學仍存在一些問題和薄弱環節，但在現代社會發展中，人類的作用（尤其是人的素質）和科學技術的作用日益顯著，使得地理學人文化的趨勢加強。人文地理學地位的提高，將使地理學的發展進入一個新的階段。

㈢ 哲學方法論什麼

方法論，是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。

人們關於「世界是什麼、怎麼樣」的根本觀點是世界觀。用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。

方法論是普遍適用於各門具體社會科學並起指導作用的范疇、原則、理論、方法和手段的總和。歷史唯物主義的著作中經常提到方法論這個概念。

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方法論在不同層次上有哲學方法論、一般科學方法論、具體科學方法論之分。科學方法論，包括培根闡述的實驗方法與歸納邏輯、笛卡兒論述的數學方法與演繹邏輯，以及貝塔郎菲的一般系統論方法與中國曾邦哲的系統邏輯《結構論》。

關於認識世界、改造世界、探索實現主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論是哲學方法論；研究各門具體學科，帶有一定普遍意義，適用於許多有關領域的方法理論是一般科學方法論；研究某一具體學科，涉及某一具體領域的方法理論是具體科學方法論。

三者之間的關系是互相依存、互相影響、互相補充的對立統一關系；而哲學方法論在一定意義上說帶有決定性作用，它是各門科學方法論的概括和總結，是最一般的方法論，對一般科學方法論、具體科學方法論有著指導意義。

㈣ 哲學地理文學有什麼區別

人文地理學哲學方法論
人文地理學的發展主要與四個哲學方法論流派有關，即經驗主義、實證主義、人本主義和結構主義。其中經驗主義是人文地理學最古老的方法論，也是傳統地理學的主流。實證主義、人本主義和結構主義方法論是在20世紀60年代以後引入地理學的，是當代人文地理學的重要方法論。

一、 經驗主義方法論
大多數學科都起源於經驗主義者的實踐，人文地理學也不例外。縱觀人文地理學的發展歷程，從古典地理學發展時期包羅萬象的「科學之母」地位，到近代科學知識的分化發展，地理學者們一直就在尋求關於地球表面更多有用的知識和地理學的基本規律。由於研究對象的復雜性和研究內容的龐雜是地理學帶有強烈的綜合性和區域性的特點，使其往往局限於對復雜現象的定性描述，建立的只是半科學、半文學的知識體系。
歸納法是經驗主義的方法論基礎。人文地理學研究的基本途徑是通過調查，收集各地區的基礎資料，進行整理、歸納，採用地理學的研究思路進行表述，進而解釋各地區的差異，揭示地理要素之間的相互作用關系。經驗注意方法的特徵，一方面觀察是重點，通過調查及實地研究，進行經驗判斷與評論，得出結論。人文地理學的區域研究最為典型，由於每個地方都具有獨特性，因而區域研究的哲學基礎是例外論的，區域分異論的代表人物哈特向就認為地理學解決獨特事件。另一方面，強調綜合和歸納的作用。人文地理學家常常從觀察人文現象的某個方面開始，通過分析研究資料，以求發現具有普遍意義的模式。但是由於歸納是從個別推論一般，從已知推論未知，從過去推論未來，從科學發展的內在邏輯上看，它存在著局限性和片面性，把一個個有關的肯定和否定的經驗事實都搜集起來，很難提出假設，發展理論。
二、 實證主義方法論
當代科學哲學中，第一個比較完備的形態或學派叫輯經驗主義，它形成於20世紀二三十年代，面且至今仍是科學發展的重要方法論，是西方科學哲學中長期占據統治地位的哲學派別。邏輯實證主義認為，科學的兩大支柱是觀察和邏輯(或理性)，換言之對任何事物合乎科學的理解必須有意義並且同實際觀察相符，兩者缺一不可。建立科學的理論描述世界萬物間的邏輯，並通過觀察進行證實是其方法論的核心。實證主義方法論在人文地理學中的反映主要是20世紀50年代末到60年代地理學的計量與理論革命。一方面，與地理學相近的一些學科的滲透，如產生於經濟學界的區位論引入了人文地理學，一些非地理學者嘗試用新方法應用到地理問題的解釋上，例如物理學者斯圖瓦特早在1947年在地理學評論上發表了關於人口分布與平衡的實驗數學規劃。另一方面，一些地理工作者開始尋求可以應用到地理問 題的定量方法，發展地理學的理論，以解決傳統地理學的諸多弊端。因此，從20世紀50年代後期起，謀求地理學的科學化與定量化的觀點和行動在歐美地理學界擴展開來。最早是在美國華盛頓大學加里森領導的小組首開數量研究之風。60年代，計量地理研究的潮流傳遍西方地理學界。由於使用數學方法來處理的問題，經常是具有空間分布的間題，這些問題的基本要素容易抽象建立數學模式，這就導致計量與理論運動的倡導者們把大量精力投人空間分布的研究上。把研究重點從原先的區域方面轉到空間分析和空間聯繫上。並尋求空間相互作用的規律。
哈格特的《人文地理學的區位分析》(1965)為人文地理學的空間分析建立了一個比較完整的體系。他把一個樞紐區分解為六個要素:相互作用、網路、樞紐、等級系列、面、擴散，建立了區位結構分析的一般程序。哈維的地理學中的解釋一書，從邏輯實證主義哲學立場上總結了地理學計量革命的方法論，也是理論地理學發展史卜的一個重要里程碑。
實證主義方法論的引入，使人文地理學較之傳統人文地理學有了許多革命性變化。 首先，發展了人文地理學的理論。傳統地理學關注地區特點因而是獨特的，理論發展受到抑制。空間科學的地理學則尋求用空分布的普遍規律來解釋各地區的獨特事件。實證主義方法論的引人，使地理學作為空間科學重建了研究內容和理論主體。例如人文地理學就確立了中心地理論、農業區位論、工業區位論、空間相互作用理論等。建構人文地理學的科學理論，正切中了傳統地理學的要害。人文地理學者們把他們的注意力移到空間行為和空間分布的規律上，這種對規律的實證主義關注，加強了目前絕大多數人文地理研究的基礎。
其次，在空間科學的理論框架內更多地採用了演繹邏輯，即從某些一般性規律出發，將其應用於特殊事件。提出理論的過程與歸納法有很大的不同。
第三，加強了人文地理學的科學化。實證研究所採用的數量化技術，意味著空間分析上的精確性，取代了傳統人文地理學的模糊化的推論。
應當承認，實證主義方法論在人文地理學應用中也有其不足之處。表現在：第一，經濟決定論的傾向。實證主義學派對人的看法類似於新古典經濟學中「經濟人」的概念。人的行為並非僅受經濟單一因素的影響，完全服從空間的支配。第二，實證主義模型含有強烈的普遍性原理，在一個地方觀察到的行為被設想為所有行為的規范。第三，地理系統是開放的多變數系統，難以模擬實驗，無法受控重演，因而演繹模型的建立具有相對性。這是因為實證主義認為社會現象與自然現象之間具有內在一致性，它們都是一種「物」，故而遵從同樣的科學法則。這樣，實證主義目前只是在區位理論、空間相互作用理論上表現出明顯效果，而在文化地理、社會地理與歷史地理等方面則需求助於人本主義方法。
三、 人本主義方法論
針對實證主義人文地理學忽視人這個主體的傾向，一些西方人文地理學者受人本主義思想的影響，加強了對人的研究，以人這個卞體為出發點，重視了人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經濟成分。但總的說來，人本主義哲學及其方法論對人文地理學的影響都是潛在的和間接的，它們並沒有向人文地理學家提供一種直接的方法，只是從這兩種哲學中引進對人的經驗和人的主觀性的重視這樣的觀點，並作為武器來反對實證主義地理學那種忽視人的地位的觀點。
人本主義地理學研究內容大多涉及歷史地理學、文化地理學、社會地理學等領域，突出地集中在人的行為方面的探討。
在人本主義地理學者看來，在歷史地理學領域，實證主義方法是行不通的，因為歷史結論已存在，無需再通過分析歸納得出，故在這個領域只能依靠唯心主義方法。為了理解一個歷史上特殊區域背景下的人文景觀或事件，人本地理學家必須思考位於人類活動背後的動機„„。這種思考是完全主觀的，主要根據自身或他人感應的環境來推知歷史上在多種因素下產生的機制。
文化地理學方面，重點是地方觀念的研究，即人與地點之間的聯系。這在人本主義地理學看來，人與其生活和經歷的地點之間可以建立心理和情感聯系，即人對地方的看法，如歸屬感、地方賦予人的安全感、地位等。人本主義地理學研究地方觀念的形成和發展，在居住區研究等工作中有重大意義。
人本主義地理學還研究人們的日常生活世界，即研究主體的人和客體的環境之間的相互作用。認為人的行為受制於主體的感知環境，而不是客觀環境，為了解釋人的行為，就要研究環境對於行為者的主觀意義。只有從個人所形成的環境感應以及由這種感應產生的映像和意境地圖出發。人們才能作出在空間中進行活動的選擇。
人本主義地理學彌補了實證主義研究的不足，但最大的弱點則在於它的唯心主義傾向，把一切客觀存在看作為人的心理構造，事實上構成人的感應行為的基礎是客觀環境世界。
四、 結構主義方法論
結構主義思潮的興起，反映了人文社會科學領域繼自然科學的綜合趨向之後出現的一種新綜合趨向。結構概念與系統、功能、元素等緊密聯系在一起，是某一系統中各要素的相互關系和相互聯系的方式，結構是由各個部分互相依存面構成的一個整體，而部分只能在整體上才有意義。因此，結構主義是根據諸因素之間的關系，而不是根據事物和社會事實來解釋現實。它的基本原理是，可觀察的事物，只有當把它用一個潛在結構或秩序聯系在一起時，才是有意義的。所以，解釋不可能單憑對現象的經驗主義研究就能完成，這與注重經驗、觀察的實證主義有很大的區別。
同時，在結構主義的模式和方法論中，人只是復雜的關系網路中的一個元素，它本身沒有獨特性，只是由結構決定的，因而是被動的，這與以唯主體性出發的人本主義有著原則上的分歧。
結構主義對人文地理學最有影響的有兩點:①從結構的整體性去認識事物，這從地理學家強調研究區域的整體性和人地關系系統中可以看出。②試圖超越地理因素尋求深層結構來解釋地理現象。千差萬別的人文地理現象是表層結構，而要真正解釋則需把握人地系統中的深層結構。當前，結構主義人文地理學研究的是人類社會組織的空間形式和本質結構。主要內容集中在對社會問題的關註上，如福利、財富的分配、犯罪、居住分離等，並把財富不均等歸因於社會制度等非地理因素。出現了所謂的「馬克思主義地理學」。但結構主義人文地理學不像實證主義研究在人文地理學中那樣完善、系統，影響力也較小。

綜上所述，人文地理學的研究方法是多樣的，不是某一種研究方法可以解決的，也就是說現在還沒有一種十全十美的、適用於所有的情況的研究方法。 人文地理學是以人地關系為主要研究對象，而人地關系是一種復雜現象，它涉及到自然地理學與人文地理學，也就是說它涉及到自然科學和人文科學。我們研究人地關系首先需要了解自然環境，這是研究的起點，也是研究工作的基礎。要了解自然環境，就要了解地貌、氣候、水文、土壤、生物等要素的基本情況，也要了解這些自然地理各要素的相互作用與其所形成的當地自然環境的特點。這些現象都是受自然科學與自然地理學的基本規律所制約，這些自然科學與自然地理學的基本規律都是不受人們意識影響的。另一方面，這些基本規 律也不受空間的影響律本質有什麼變化，而只是各要素的強度不同，相互作用與影響也隨之變化，故各地自然地理綜合特點出現不同。
地理學中的人地關系的研究既涉及自然科學又涉及人文社會科學，因此，與單純的自然科學研究和單純的社會科學研究有所不同。其中有些現象，如自然地理方面的地貌、氣候、水文、生物等現象，就應採用自然科學的思維方法，對某些具有區位規律性的經濟、社會現象，就可採用實證主義的思想方法。而人文地理學中那些文化歷史方面的人文現象就無法用實證主義思想方法，正是因為人的思維與行為主現性強。所以，只有採取人文主義方法論。可是，在人地關系的研究中，人與地是不能分的，而人與地又需採用兩種思想方法，那麼在一個系統中如何處理呢？這使人文地理學的人地關系研究又碰到了難題。目前，多採用結構主義思想方法來解決這一難題。可是研究中的人的行為如是「任意」的就無法研究了，就需要強調其中的人受某種主導因素影響而趨向某類行為。因此，現在結構主義思想方法多應用於福利、財富分配、犯罪、居住等社會問題方面。
以上情況表明，人文地理學研究的人地關系內容十分復雜，所以目前難以用一種研究方法全部解決，不得不採用多種研究方法。這可以說既是人文地理學的特點，也是其難點。每種研究方法只能適用某些方面，都有其局限性，正因如此，將來有可能會出現一些新的研究方法。

參考文獻
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㈤ 人本主義地理學與人文主義地理學的區別和聯系是什麼

1、人文地理學的產生是一個漫長的階段，對未知區域的探索和描述構成了古代人文地理學的主要內容。2、西方人文地理學的近代時期的研究是不斷探索的時期，這一時期相繼產生了從不同角度探討人文地理學的學派。3、隨著社會經濟與科學技術的飛速進步，西方人文地理學進入了一個新的發展階段。20世紀50年代出現計量地理學，60年代引發理論地理學，70年代傾向於人本主義。由於電子計算機的廣泛使用、空間科學的發展以及自動化制圖的進步，現代人文地理學進一步加強了地理學學的理論創新及其實踐應用能力。研究趨向傾向於以下幾點：（1）科學理論與方法論的建立，如可持續發展觀的提出等等。（2）新的研究方法，如計量方法的應用、心理學分析法的引入、信息資料收集手段的變革。（3）新的研究內容和研究方向，如注重生態觀點且傾向於社會化、人文化、實用化。而邊緣學科的分支也顯示出勃勃的生機

㈥ 人文地理是什麼

人文地理學以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。它是地理學科體系中的重要組成部分，是地理學的兩個主要分支學科之一。「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。

人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學，不包括經濟地理學。

人文地理學（Human Geography）的發展歷經知識的積累、學科的形成和理論的演變、學科的分化以及理論和方法上的革新等過程。按其發展順序，可分為古代、近代、現代3個階段。

古代階段

人文地理

傳統的人文地理學以小區域研究、經濟區劃和文化景觀類型為其主要論題，則轉向分析解決現實社會問題為主，涉及國土整治、環境保護、貧窮和飢餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。人文地理學論題的這種方向性轉變，即所謂關聯運動。傳統的人文地理學研究是將復雜現象的組合分裂開來，以便分別研究整個復雜環境中的各個成分，從而導致學科分化階段。20世紀中期以來，人文地理學開始面向社會問題，從而在研究中打破各分支學科人為界線，出現新的綜合。

此外，70年代以來還出現了兩種人文地理學主張：

一為人本主義地理學派，認為數量運動的機械模型壓抑了研究者和研究對象的主觀性，提出以人為中心的地理學，致力於觀察具有特殊空間概念的社會結構，研究它們和社會生活之間的關系，理解人生的意義和價值。

一為激進地理學派，由於60年代後美國經濟衰退，階級、民族矛盾突出，一部分地理學者認為首先應對資本主義制度進行抨擊，並為革命性的變化提出建議。他們創辦了刊物《對立面》，宣傳自己的觀點和研究成果。

此外，部分學者提出要用馬克思主義的歷史唯物論武裝地理學，提出新的綜合論方向，反對學科分裂和專業化傾向。

主要分支學科：

人文地理學經過長期發展已形成一個較完整的學科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分（部門人文地理學）和專論部分（區域人文地理學）。人文地理學綜合理論部分主要指對人地關系理論的研究。人文地理學通論部分可分為經濟、政治、社會文化3個大的方面，也有一些學者將其分為社會文化和經濟兩個主要方面。人文地理學專論部分則包括對各種地區人文要素的區域地理研究。

㈦ 人文地理學與歷史學有什麼關系

人文地理學（Human Geography）
發展簡史
人文地理學的發展歷經知識的積累、學科的形成和理論的演變、學科的分化以及理論和方法上的革新等過程。按其發展順序，可分為古代、近代、現代3個階段。
古代階段
這是地理知識積累的時期，以片斷記述為主，出現了各種關於人地關系的論述。在中國地理古籍和其他古籍中，載有許多關於人地關系的論述，其中既有《禮記·王制》篇中人文地理學
「廣谷大川異制，民生其間者異俗」的帶有地理環境決定論的思想，又有《孟子·公孫丑下》中主張「天時不如地利，地利不如人和」的人定勝天的思想，還有東漢時期王充的《論衡·明雩》篇中「夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應人」的主張人、地各有規律，反對人地關系絕對化的思想。從公元前5～前3世紀成書的《尚書·禹貢》開始，在許多地理古籍中還記述了大量的人文地理現象，明末清初顧炎武的《天下郡國利病書》和顧祖禹的《讀史方輿紀要》則討論了人地關系的若干問題。但是在中國古代未產生系統的人文地理著作來表述人地關系思想。在西方，地理學一直是把地球作為人類的家鄉來研究，古希臘、羅馬學者如希羅多德、斯特拉波等，都在其著作中對各地的人文地理現象作過論述。中世紀的西歐形成人文地理
一些相互隔離、閉關自守的政教合一的君主制國家，經濟、文化處於衰落狀態，人文地理學的發展相應處於停滯狀態。與此同時，阿拉伯國家的地理學獲得較大發展，伊德里西等學者在著作中記述了不少人文地理現象。
地理大發現開始後
歐洲各國陸續出版了各種地理著作，其中有不少篇幅是關於世界各地人文地理的描述，大多偏重於種族、聚落等方面的研究，對於人文地理學的發展起到巨大促進作用。
編輯本段近代階段
綜述
19世紀初至20世紀50年代，地理學進入出現不同人文地理學相關書籍
學派、學說紛出、各種學科建立並形成體系的時期。19世紀里，地理學開始形成自然和人文兩大分支，近代科學地理學的奠基人 A.von洪堡和C.李特爾分別為自然地理學和人文地理學的研究創立了早期理論。從此，人文地理學出現一系列理論，各分支學科陸續建立並形成了體系。
理論的形成和演變。
李特爾用經驗法和比較法，研究世界各地區各種地理現象的因果關系。在他的《地理學——地理對人類素質和歷史的關系》（1822～1859，第2版）一書中,探討了自然現象與人文現象的相互關系，把自然作為人文的基本原因，強調自然界對人類歷史的影響。在他去世後，人地關系理論在各國有不同的發展。 德國地理學家F.拉采爾在 1882年和 1891年出版的《人類地理學》一書中,論述了人類作為環境的產物,其活動、發展和分布受到環境的嚴格限制。以後他的學生美國地理學者E.C.森普爾和E.亨廷頓等人更加強調地理環境對人類文明的決定性作用，他們的觀點產生了廣泛的影響，形成系統的環境決定論。 幾乎與此同時，法國的地理學家P.維達爾－白蘭士不同意環境決定論的觀點，提出另一派人地關系論的觀點，後人稱之為可能論或或然論。他認為地理學的特殊任務是闡述自然條件與人文條件在空間上的相互關系。自然環境提供一定范圍的可能性，而人類在創造居住地時，按照自己的需要、願望和能力來利用這種可能性。他的這一觀點在其學生J.白呂納1910年發表的《人地學原理》（曾譯《人文地理學》）一書中得到進一步發揮，白呂納認為自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關系常隨時代而變化。維達爾－白蘭士和白呂納等人的觀點對法國地理學影響很深，從而形成法國學派。 英國利物浦大學的P.M.羅士培教授受法國學派的影響，1930年創用了「調節」一詞，創立「適應論」。他認為調節包含兩重含義，即自然環境對人類活動的限制，以及人類社會對環境的利用和利用的可能性。羅士培認為人文地理學研究人－地之間雙向的相互關系，主要探討人類社會活動對環境的適應能力。 美國地理學家 H. H.巴羅斯1923年發表「人類生態學」一文，則提出生態調節論。他主張人文地理學是研究人類的生態的觀點，在人地關系中人是中心論題，其他現象只是當它們涉及人及其對它們的反應時，才有必要說明。他還認為歷史學研究人類在時間上的關系，地理學則側重於分析人類在空間上的關系。
20世紀初
德國學者O.施呂特爾提出文化景觀的概念，認為探討原始景觀轉變為文化景觀的過程是地理學的主要任務。以後美國地理學家C.O.索爾又提出，人人文地理學相關書籍
類按其文化的標准，對天然環境的自然現象和生物現象施加影響，將它們改變為文化景觀。與此同時，另一美國學者D.S.惠特爾西提出「相繼佔用」學說，認為地理學不應研究人類對環境的適應，而是研究人類社會在一地佔用的歷史過程。他們都強調文化在人與地理環境的關系中的作用，形成有關人地關系的文化景觀論，實際上也是一種「文化決定論」。它強調一個地區居民在其態度、目標或技術上如有任何重大改變，則需要重新估價自然資源基礎對於他們的意義。 在人文地理學發展過程中起過一定作用的還有地理學上的「二元論」。同洪堡主張地理學應在復雜性中理解統一性一樣，李特爾認為統一性正是地理學的特點。但是,德國的O.佩舍爾等人卻反對李特爾的人文方向,認為地理學只能是對地球表面形態的研究，人類活動則不在其研究范疇之內。從而產生了地理學的二元論。佩舍爾主張的二元論在西歐實際支持者人數並不多。 蘇聯地理學界從20世紀30年代起，批判了人文地理學，突出發展經濟地理學，實際上以經濟地理學代替了人文地理學。同時，蘇聯把自然地理學和經濟地理學當做互不相關的兩門科學，理由是統治物質世界的規律和統治人類經濟活動的規律是完全不同的，認為這兩門學科無論在邏輯上還是在實際上都不能合成為一門學科，經濟地理學是純粹的經濟學科，應當徹底摒棄地理觀點。直到1960年，..阿努欽'" class=link>..阿努欽批判了30年代以來蘇聯地理學界分裂自然地理和經濟地理的二元論，主張區域研究應謀求自然地理和經濟地理之間的聯系和平衡，得到許多學者如..紹什金和..馬爾科夫等人的熱烈支持，開始在蘇聯逐步強調地理學的統一性(見蘇聯地理學史)。
學科體系的形成。
隨著人文地理學的理論發展，研究內容和范圍也不斷擴大，同自然地理學一樣開始分化，陸續出現了一些分支學科，並形成人文地理學的學科體系。人種地理學、人口地理學、聚落地理學、文化地理學、政治地理學、商業地理學、經濟地理學、工業地理學、農業地理學、交通運輸地理學等，都是在此階段形成並發展的。 在很長一段時期內，歐洲各大學地理課有許多是由歷史學者講授的，許多學者強調地理學研究，特別是人文地理學的研究與歷史學關系十分密切，而且歷史地理學的研究也長期囿於歷史人文地理的內容。因此，歷史地理學曾是人文地理學的重要組成部分。英國的學者H.C.達比等自20世紀30年代以後，開始研究歷史自然地理，使歷史地理學不僅研究歷史時期人文地理現象的變化，也研究歷史時期自然地理現象的變遷，從而成為地理學的一門獨立分支。
編輯本段現代階段
綜述
20世紀60年代以來，由於社會經濟和科學技術的迅速發展，人文地理學在理論、方法以及研究內容等方面發生了巨大變化。
人地關系理論的新發展。
由過去的環境決定論、可能論以及適應論轉變為和諧論。這是由於從20世紀50年代開始，人口膨脹、工業增長、城市化過程加速，世界不少地區出現生態平衡破壞、環境污染、資源匱乏以及社會問題嚴重的現象，過去的人地關系理論已無法反映現實和指導人類的合理行動了。在生態學和人文地理學
環境科學發展的影響下，人文地理學者主張以和諧論分析人與環境的關系。70年代以來，分析並和諧人與環境的關系已成為人文地理學的新課題。1980年 8月底在東京召開的第24屆國際地理大會上，大會主席英國倫敦大學教授M.J.懷斯在開幕詞中指出：「在今天世界人口日增，環境變化急劇，資源匱乏和自然災害頻繁的處境中，如何去和諧自然環境和人類文化生活的關系，已成為國際地理學界所面臨的主要研究任務。」
觀察和分析方法的革新。
1955年，美國華盛頓大學地理系教授W.L.加里森開設研究班，用數學統計方法培養了一批地理學者。其中的英國學者R.J.喬利和P.哈格特在1960年以後把數量方法引進劍橋大學和布里斯託大學地理系，使得這種革新很快在各國地理學者中傳播開來，對地理現象分布差異的表述開始從定性向定量階段發展。航空測量技術和衛星遙感技術的應用，使地理學在資料收集和制圖工作上有很大改進，對人文地理學的發展也起到重要的促進作用。電子計算機的應用，使地理學者能夠處理多種變數的復雜計算，對一些空間規律的研究採用新的統計方法和技術手段，進行精確的度量，並用數字形式表達人地關系，說明區域差異及其變化。
系統論的引進和模型的運用。
50年代系統論創立以後，迅速成為各學科的基本方法論。美國地理學家E.A.阿克曼於1965年提出地理學者應當探索許多各自不同但又相互依賴的變數的一種系統的概念，從時－空角度人文地理
處理人與環境的系統。60年代開始，不少學者已在研究生態系統、政治系統、經濟系統、社會系統以及地域系統方面作出貢獻。定量計算和系統論思想的引進，使地理學開始採用模型來表述所研究的地理現象。瑞典地理學家T.哈格斯特朗用歸納模型說明新事物浪潮特徵，用隨機模型來預測新事物擴散概率，引起廣泛注意。英國學者喬利和哈格特合著的《地理學的模型》(1967)和D.W.哈維《地理學的解釋》(1969)，對地理學採用模型探討實際問題起到很大促進作用。
行為地理、旅遊地理學等學科和領域的出現
以及社會文化地理學、城市地理學地位的提高。60年代行為科學興起後，出現了行為地理的研究。70年代，行為研究在地理學中十分盛行，通過研究不同人類社會集團、階層、階級對不同環境的反應和行為決策這一過程，使地理學為解決實際問題的決策可發揮更大的作用。第二次世界大戰以後旅遊事業的蓬勃發展，旅遊收入對於國民經濟收入的重要性日益提高，使得旅遊地理學發展很快，成為人文地理學的一個新分支。人類以各種不同的社會集團的形式存在，各集團的不同文化既是社會環境的組成部分，又是人們行為制約的因素。因此，自第二次世界大戰後，研究空間中的社會現象和文化差異的社會文化地理學重要性日益提高。同時，許多國家重建城市的需要，新的城市迅速增加、城市規模日益擴大的趨勢，促使城市化進程加快，帶來居住、就業、交通、環境等一系列城市問題，使城市地理學在人文地理學中逐漸居於重要的地位。
研究目的結合實際的關聯運動。
傳統的人文地理學以小區域研究、經濟區劃和文化景觀類型為其主要論題，現在則轉向分析解決現實社會問題為主，涉及國土整治、環境保護、貧窮和飢餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。人文地理學論題的這種方向性轉變，即所謂關聯運動。傳統的人文地理學研究是將復雜現象的組合分裂開來，以便分別研究整個復雜環境中的各個成分，從而導致學科分化階段。20世紀中期以來，人文地理學開始面向社會問題，從而在研究中打破各分支學科人為界線，出現新的人文地理
綜合。 此外，70年代以來還出現了兩種人文地理學主張：一為人本主義地理學派，認為數量運動的機械模型壓抑了研究者和研究對象的主觀性，提出以人為中心的地理學，致力於觀察具有特殊空間概念的社會結構，研究它們和社會生活之間的關系，理解人生的意義和價值。一為激進地理學派，由於60年代後美國經濟衰退，階級、民族矛盾突出，一部分地理學者認為首先應對資本主義制度進行抨擊，並為革命性的變化提出建議。他們創辦了刊物《對立面》，宣傳自己的觀點和研究成果。此外，部分學者提出要用馬克思主義的歷史唯物論武裝地理學，提出新的綜合論方向，反對學科分裂和專業化傾向。
編輯本段主要分支學科
人文地理學經過長期發展已形成一個較完整的學科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分（部門人文地理學）和專論部分（區域人文地理學）。人文地理學綜合理論部分主要指對人地關系理論的研究。人文地理學通論部分可分為經濟、政治、社會文化3個大的方面,也有一些學者將其分為社會文化和經濟兩個主要方面。人文地理學專論部分則包括對各種地區人文要素的區域地理研究。

㈧ 自然地理和人文地理都有什麼影響

人文地理和自然地理的區別有：

1、概念不一樣：自然地理是研究自然地理環境的組成、結構、功能、動態及其空間分異規律的學科。人文地理探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。

2、研究對象不一樣：自然地理學的研究對象是自然地理環境，包括只受到人類間接或輕微影響，而原有自然面貌未發生明顯變化的天然環境，和長期受到人類直接影響而使原有自然面貌發生重大變化的人為環境。人文地理的研究對象則主要是人地關系。

3、分支不一樣：自然地理綜合性的分支學科有綜合自然地理學、區域自然地理學、古地理學和歷史自然地理學等。人文地理一般可以分為綜合理論部分、通論部分(部門人文地理學)和專論部分(區域人文地理學)。

㈨ 哲學：什麼是存在形式

哲學方法論就是社會意識的表現形態和存在形式.
經驗主義方法論 實證主義方法論 人文主義方法論 結構主義方法論
一,經驗主義方法論
大多數學科都起源於經驗主義者的實踐,人文地理學也不例外.縱觀人文地理學的發展
歷程,從古典地理學發展時期包羅萬象的"科學之母"地位,到近代科學知識的分化發展,
地理學者們一直就在尋找關於地球表面更多有用的知識,地理學就是對地球的描述.研究對
象的復雜性(大自然及人類社會構成的地理環境系統),研究內容的龐雜(籠統的地球表面,
抽象的人地關系,區域差異)使地理學帶有強烈的綜合性和區域性特點,往往局限於對復雜
現象的定性描述,建立起了半科學,半文學的知識體系.
歸納法是經驗主義的方法論基礎.人文地理學研究的基本途
徑是通過調查,收集各地區的基礎資料,進行整理,歸納,採用
地理學的研究思路進行表述,進而解釋地區差異,揭示地理要素
之間的相互關系.具體解釋途徑見圖3-2.經驗主義方法的特徵,
一方面觀察是其重點,通過調查及實地研究,進行經驗判斷與評
價,得出結論.人文地理學的區域研究最為典型,由於每個地方
具有獨特性,因而區域研究的哲學基礎是例外論的,地域分異論
的代表人物哈特向就認為地理學解決獨特事件.另一方面,強調
綜合和歸納的作用.人文地理學家常常從觀察人文地理現象的某
個方面開始,通過分析研究資料,以求發現具有普遍意義的模式.
由於歸納主義從個別推論一般,從已知推論未知,從過去推論未
來,從科學發展的內在邏輯上看,它存在局限性和片面性,把一個
個有關的肯定的和否定的經驗事實都收集起來,很難提出假設,發展理論.
二,實證主義方法論
當代科學哲學中,第一個比較完備的形態或學派,叫邏輯實證主義(或稱邏輯經驗主
義),它形成於20世紀二三十年代,而且至今仍是科學發展的重要方法論,是西方科學哲學
中長期占據統治地位的哲學派別.邏輯實證主義認為,科學的兩大支柱是觀察和邏輯(或理
性),換言之,對任何事物合乎科學的理解必須有意義並且同實際觀察相符,兩者缺一不可.
建立科學的理論描述世界萬物間的邏輯,並通過觀察進行證實是其方法論的核心.實證主義
方法論在人文地理學中的反映主要是50年代末到60年代地理學的計量與理論革命.一方面,
與地理學相近的一些學科的滲透,如產生於經濟學界的區位論引入了人文地理學,一些非地
感 知 經 驗
雜 亂 的 事 物
定義,分類,量度
有條理的事物
歸納,概括
法則和理論的建立
理學者嘗試用新方法應用到地理問題的解釋上,例如物理學者斯圖瓦特(J. Q. Stewart)早
在1947年在《地理學評論》上發表了"關於人口分布與平衡的實驗數學規劃".另一方面,
一些地理工作者開始尋求可以應用到地理問題的定量方法,發展地理學的理論,以解決傳統
地理學的諸多弊端.因此,從50年代後期起,謀求地理學的科學化與定量化的觀點和行動
在歐美地理學界擴展開來.最早是在美國華盛頓大學加里森領導的小組首開數量研究之風.
60年代,計量地理研究的潮流傳遍西方地理學界.由於使用數學方法來處理的問題,經常
是具有空間分布的問題,這些問題的基本要素容易抽象建立數學模式,這就導致計量與理論
運動的倡導者們把大量精力投入空間分布的研究上.把研究重點從原先的區域方面轉到空間
分析和空間聯繫上,並尋求空間相互作用的規律.
哈格特(P. Haggett)的《人文地理學的區
位分析》(1965)為人文地理學的空間分析建立
了一個比較完整的體系.他把一個樞紐區
(nodal region)分解為六個要素:相互作用,
網路,樞紐,等級,面,擴散,建立了區位結
構分析的一般程序.哈維(D. W. Harvey)的《地
理學中的解釋》(1969)一書,從邏輯實證主義
哲學立場上總結了地理學計量革命的方法論,
也是理論地理學發展史上的一個重要里程碑.
實證主義方法論的引入,使人文地理學較
之傳統人文地理學有了許多革命性變化.
首先,發展了人文地理學的理論.傳統地
理學關注地區特點因而是獨特的,理論發展受
到抑制.空間科學的地理學則尋求用空間分布
的普遍規律來解釋各地區的獨特事件.實證主
義方法論的引入,使地理學作為空間科學重建
了研究內容和理論主體.例如人文地理學就確
立了中心地理論,農業區位論,工業區位論,空間相互作用理論等.建構人文地理學的科學
理論,正切中了傳統地理學的要害.人文地理學者們把他們的注意力移到空間行為和空間分
的規律上,這種對規律的實證主義關注,加強了目前絕大多數人文地理研究的基礎.
其次,在空間科學的理論框架內更多地採用了演繹邏輯,即從某些一般性規律出發,
將其應用於特殊事件.提出理論的過程與歸納法有很大的不同(見圖3-3).
第三,加強了人文地理學的科學化.實證研究所採用的數量化技術,意味著空間分析
上的精確性,取代了傳統人文地理學的模糊化的推論.
法則和理論的建立
實證主義方法論在人文地理學應用中也有其不足之處.表現在:第一,經
濟決定論的傾向,實證主義學派對人的看法類似於新古典經濟學中"經濟人"的概念.人的
行為並非僅受經濟單一因素的影響,完全服從空間的支配;第二,實證主義模型含有強烈的
普遍性原理,在一個地方觀察到的行為被設想為所有行為的規范;第三,地理系統是開放的
多變數系統,難於模擬實驗,無法受控重演,因而演繹模型的建立具有相對性.實證主義認
為社會現象與自然現象之間具有內在一致性,它們都是一種"物",遵從同樣的科學法則.
因此,實證主義方法目前只在區位理論,空間相互作用理論等方面表現出明顯效果,而在文
化地理與歷史地理等方面則需求助於人本主義方法.
三,人本主義方法論
針對實證主義人文地理學忽視人這個主體的傾向,一些西方人文地理學者受人本主義思
想的影響,加強了對人的研究,以人這個主體為出發點,重視了人類行為的豐富意義和社會
價值觀念體系中的非經濟成分.但總的說來,人本主義哲學及其方法論對人文地理學的影響
都是潛在的和間接的,它們並沒有向人文地理學家提供一種直接的方法,只是從這兩種哲學
中引進對人的經驗和人的主觀性的重視這樣的觀點,並作為武器來反對實證主義地理學那種
忽視人的地位的觀點.
人本主義地理學研究內容大多涉及歷史地理學,文化地理學,社會地理學等領域,突出
地集中在人的行為方面的探討.
在人本主義地理學者看來,在歷史地理學領域,實證主義方法是行不通的,因為歷史結
論已存在,無需再通過分析歸納得出,故在這個領域只能依靠唯心主義方法,為了理解一個
歷史上特殊區域背景下的人文景觀或事件,人文地理學家必須思考位於人類活動背後的動
機.這種思考是完全主觀的,主要根據自身或他人感應的環境來推知歷史上在多種因素下產
生的機制.
文化地理學方面.重點是地方觀念的研究,即人與地點之間的聯系.在人本主義地理學
看來,人與其生活和經歷的地點之間可以建立心理和情感聯系,即人對地方的看法,如歸屬
感,地方賦予人的安全感,地位等.人本主義地理學研究地方觀念的形成和發展,在居住區
研究等工作中有重大意義.
人本主義地理學還研究人們的日常生活世界,即研究主體的人和客體的環境之間的相互
作用.認為人的行為受制於主體的感知環境,而不是客觀環境,為了解釋人的行為,就要研
究環境對於行為者的主觀意義.只有從個人所形成的環境感應以及由這種感應產生的映象和
意境地圖出發,人們才能作出在空間中進行活動的選擇.
人本主義地理學彌補了實證主義研究的不足,但最大的弱點則在於它的唯心主義傾向,
把一切客觀存在看作為人的心理構造,事實上構成人的感應行為的基礎是客觀環境世界.
四,結構主義方法論
結構主義思潮的興起,反映了人文社會科學領域繼自然科學的綜合趨向之後出現的一種
新綜合趨向.結構概念與系統,功能,元素等緊密聯系在一起,是某一系統中各要素的相互
關系和相互聯系的方式,結構是由各個部分互相依存而構成的一個整體,而部分只能在整體
上才有意義.因此,結構主義是根據諸因素之間的關系,而不是根據事物和社會事實來解釋
現實.它的基本原理是,可觀察的事物,只有當把它用一個潛在結構或秩序聯系在一起時,
才是有意義的.所以,解釋不可能單憑對現象的經驗主義研究就能完成,這與注重經驗,觀
察的實證主義有很大的區別.
同時,在結構主義的模式和方法論中,人只是復雜的關系網路中的一個元素,它本身沒
有獨特性,只是由結構決定的,因而是被動的,這與以唯主體性出發的人本主義有著原則上
的分歧.
結構主義對人文地理學最有影響的有兩點:①從結構的整體性去認識事物,這從地理學
家強調研究區域的整體性和人地關系系統中可以看出.②試圖超越地理因素尋求深層結構來
解釋地理現象.千差萬別的人文地理現象是表層結構,而要真正解釋則需把握人地系統中的
深層結構.當前,結構主義人文地理學研究的是人類社會組織的空間形式和本質結構.主要
內容集中在對社會問題的關註上,如福利,財富的分配,犯罪,居住分離等,並把財富不均
等歸因於社會制度等非地理因素,出現了所謂的"馬克思主義地理學".但結構主義人文地
理學不像實證主義研究在人文地理學中那樣完善,系統,影響力也較小.

㈩ 人地關系理論對人文地理學研究的作用

人地關系是指人們與其生存環境的互動關系，人們對生存環境的反應和感悟，都是通過一些媒介反應出來的。而人文地理恰恰是這些媒介之一。因為人們對自己的生存環境，都是會經過語言和文字傳承下來，而人文地理學正是文化和地理的相互中產生出來。只是由於所處環境的影響不同，使人們對待一些東西會有不同的認識和價值取向。從而在人文地理中會有一些不同的。這就成為人民研究人文地理提供了一些概括性的啟示。