地理風水地戶閉怎麼樣解

① 地理風水——相水的詳細口訣具體如何解釋

術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。又曰「得水為上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要迴旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：「逆水一滴，勝於萬脈」。山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：「楊楊悠悠，顧我欲流。」大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結於內。甚為貴重；三台朝案，橫擺當前，而穴結於前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招凶禍之災。龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富地也。風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。
「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親後情，先大後小，先近後遠。但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下：
1．水大不宜盪 2．水去不宜瀉
3．水高不宜跌 4．水朝不宜沖
5．水近不宜割 6．水遠不宜小
7．水橫不宜反 8．水抱不宜裹
9．水低不宜停 10．水對不宜斜
只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯，全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，如果照這樣的話，前移是穴，後縮也是穴，左移是穴，後挨也是穴，那又有甚麼真穴可言？
有雲「風水之法，得水為上，藏風次之」，又有「山朝不若水朝」及「有山無水休尋地，有水無山亦可裁」，可見在陰陽風水中水的重要性。禍福之應，山遲水速。水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分，其應吉凶亦是不同。總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情，則為大吉。

山怕粗頑，水愛有情、交鎖纏護。在穴之左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂 ，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：「楊楊悠悠，顧我欲流。」大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結於內。甚為貴重；三台朝案，橫擺當前，而穴結於前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招凶禍之災。

水聚則龍落，最喜彎曲，忌直去。術語雲「第一莫下去水地，下後立見敗家計」。山管丁，水主財。水為龍之血脈，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開，天門開則財來。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉，地戶閉則財聚。水口處若有華表、捍門或有北辰填塞其中，必為大地，起貴無極。

故江西派風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。

明確水口是風水勘測的首要問題，但究竟如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，其次在隨龍水不上堂的情況下，則考慮在界水上找。而後再考慮干水、支水、近水、遠水。收水的原則是先親後情，先大後小，先近後遠。相水的詳訣記錄如下：

朝不宜沖、去不宜瀉；抱不宜裹、橫不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜盪、小不宜遠；近不宜割、對不宜斜。

只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則全盤皆錯。只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，那是捨本逐末，甚是誤人。自己領悟吧。。。。。。

② 風水問題求教!開天門,閉地戶詳解

現在還有很多人被老套的風水學說所迷惑，聽說某處的風水好，誰擁有誰就會當官發財。其實不然，風水寶地是有，這要看這寶地是不是與此人的八字命相吻合。如毛偉人家的風水肯定是好，才能讓他當上一代人王。可是這么好的風水只出他一人，而他的兄弟們可是慘透了。這就說明了再好的風水寶地只能對符合此地的人起作用，如果你的八字命與此寶地相悖，就會招來滅頂之災。

③ 風水學的地理

風水地理:「地理五訣」（龍、穴、砂、水、向)
我國先民堪輿風水理論總結為「地理五訣」（龍、穴、砂、水、向），是對人們居住環境的一種科學的高度概括。人們在追求與「地理五訣」達成和諧統一，實際上就是在追求與大自然在空間上達到和諧統一。
1 龍
「龍者何？山脈也。山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑，......而山脈亦然，......」 （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。到了平原，沒有山體的地方，也是有「龍」的。此時的「龍」已經轉入地下，是指地下的岩土層，地下岩土層也是有走向的。「莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。」（《撼龍經》）。從地質構造來看，水往低處流，岩層的走向也一樣。我們的成語里也有「來龍去脈」的說法，可見，「龍」是有走向的，「氣」依附於「龍」，走向和「龍脈」一致。「龍」也分吉凶，吉龍為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈，這樣的龍稱為「真龍」，能夠迎氣生氣。凶龍為崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈，這樣的龍稱為「老龍」、「死龍」， 迎接到的氣也是不好的凶氣。我們通常都說「青山綠水」，「青」就是指山的綠化狀況。山上有大量的樹木就稱為「青山」，樹木能夠起到水土保持的作用，如果山上沒有樹木，就會造成水土流失，「青山綠水」變成「窮山惡水」。山體出現沖溝、滑坡、崩塌等不利於建設的現象，造成嚴重的經濟損失，甚至威脅到人的生命安全。風水學認為，「龍」不能斷，「龍」斷則「氣」斷。以現代科學的角度來看，「龍」斷處其實就是指地震斷裂帶、地裂縫等不良的地質狀況，是不宜建造房屋的。進一步說，地下岩土層的結實與否，直接關繫到地基承載力的情況。可見，所謂「龍」，就是指我們在建設中所提到的工程地質條件，風水學中對「龍」的研究其實就是現代科學中地質科學的一部分。
2 「穴」與「明堂」
「穴」 是「氣」隨著「龍」而來所聚集的點，「明堂」才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點，「古之地理家，以穴前之地名之曰『明堂』」（《周易陰陽宅》）。它是指「穴」前靠山近水的平坦之處。而「穴」則往往成為城市中比較重要的地點，利於「氣」的集聚。「穴」與「明堂」的關系是「點」與「面」的關系。「穴」起到了一個「控制點」的作用，是明堂的前提。「明堂」的位置也符合西方學者所提出的「邊緣效應」。俗語說：「靠山吃山，靠水吃水。」說明山與水能夠提供給人類必要的生活、生產資料。近水，則有了生命的保障；近山，則提供給人類各種食物。不能離山太遠或離水太遠，這也是儒家所尊崇的「中庸之道」的體現。上海浦東的陸家嘴是一個很好的例子，黃浦江從西南往東北方向流過，成為傳統風水學中的「玉帶水」模式，後建立起的眾高樓圍繞著一個中心綠地，這個中心綠地就可以認為是「明堂」的位置，從而形成一個典型的「聚氣」的模式。從城市經營的角度來看，它改善了小區域的環境，從而增加了其周圍土地的經濟價值。 「穴」與「明堂」的選擇其實是我們現代城市建設中的選址科學，需要從人文、自然等多方面的因素綜合起來考慮。

④ 地理風水中什麼是水口

術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。又曰「得水為上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要迴旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：「逆水一滴，勝於萬脈」。

山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：「楊楊悠悠，顧我欲流。」大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結於內。甚為貴重；三台朝案，橫擺當前，而穴結於前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招凶禍之災。

龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富地也。

故曰江西贛州風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。

⑤ 風水入門：墓地風水圖解

我國傳統的思想向來傾重於「入土為安」、「天人合一」，因此，不僅在世時候的住宅風水十分重要，就連逝世後的 墓地風水 也是十分講究的。
下面，我們通過圖片的形式更好的為大家解析解析，墓地風水的一些入門知識。

風水入門：墓地風水圖解

一、標准陰宅風水地質

我們看到那些風水大師說起陰宅風水非常的高深莫測，但是也許大多數人還是沒辦法理解究竟那些東西所指為何。一個好風水的陰宅，是很多人趨之若鶩的，我們也一起來看看標準的好風水陰宅具備了什麼。

1、方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。從圖中我們可以看到，選擇風水陰宅，要看它的龍氣沿著什麼方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。
2、好的風水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。
3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
4、風水家眼裡的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水陰宅。

尋找好的風水陰宅，要看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況。當一穴風水選好址之後，則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的建築。所有的建築必須符合相關尺寸，才能使風水的建築與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。

穴星後靠樂山，兩邊有護，穴星突起明顯，稍開窩就坦下穴，穴前內堂平坦，一陰宅風水極小富貴龍穴。

⑥ 風水地理如何定水口

風水地理學不是迷信，是涵蓋萬物關系的氣場統一、重要的生活指導學問。下面就來具體探究一下風水地理學方面知識吧。

風水地理學探源

中國人對地理風水的意識產生很早，「上古之時，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。」在那種危機四伏的自然條件下，人們先以樹木為巢舍，後來在了解自然和改造自然的實踐中，首先對居住環境進行了改造。大約在六七千年前的原始村落——半坡村遺址，「選址多位於發育較好的馬蘭階地上，特別是河流交匯處……離河較遠的，則多在泉近旁。」西安半坡遺址就座落於渭河的支流滻河階地上方，地勢高而平緩，土壤肥沃，適宜生活和開墾。風水學是「地球磁場與人類關系的學問」，也有人稱它為「美學」，還有人稱它為「環境學」、「元素學」、「軟科學」等等。其范圍包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及人居住方面的稱為陽宅。風水對居住環境的影響主要表現在：一是對基址的選擇，即追求一種在生理和心理上都能滿足的地形條件；二是對居住形態的處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口選擇，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基礎上添加某種符號（即理氣），以滿足人們避凶就吉的心理需求（摘《風水探源序》）。風水學有時還叫地理風水或簡稱地理學，很早以前還有稱其為青烏、青烏術的等等。

風水地理學--為何定都北京

「風水」在古代也被稱為「堪輿」或「地理」，因此說它是中國傳統地理學也不為過。中國傳統地理學是指近現代地理學系統傳入中國以前發生、發展於中國的地理學。西方現代地理學系統地傳入我國是20世紀20年代以後的事，在此之前長達數千年間，中國自有一套地理學的科學思維方式和學術系統，以此作為觀察研究天、地、人之間的關系，選擇不同的居住環境，布置和創建自己的生活空間。這一套地理學思維系統有自己的概念、術語、理論、方法，也建立了一些規律和法則，如把人類賴以生存的大地看作是一個活的有機體，進而研究氣、勢、理、形等問題，把辨明地形的陰陽、剛柔、高下、強弱作為首要任務等。

新中國定都北京，政治的因素考慮的要多些，按照毛澤東和王稼祥等人的想法，北京離社會主義蘇聯和蒙古人民共和國近些，國界長但無戰爭之憂；而南京雖虎踞龍盤，地理險要，但離港、澳、台近些；西安又似乎偏西了一點。由此可見，風水學里，必然離不開自然地理和人文地理的結合，凡是只考慮自然因素，是不全面的，這樣看來，風水先生也應該是個政治、經濟文化、歷史等等都通的雜家，其實，古代也不乏利用風水來達到政治目的的例子。

風水地理學--陰宅風水妙法

觀龍之法：不論直龍，橫龍，騎龍，回龍，其吉凶貴賤，都是從其發祖山察之.故祖宗要有聳拔之勢；落脈要有降下之勢；出身要有屏障之勢；過峽要有頓跌之勢；行度要有起伏曲折之勢；轉身要有後撐前趨之勢；或踴躍奔騰，或層級平鋪.有此勢者為真龍.

審勢之法：先要登高望之，次從龍身步之，再從左右觀之，又從對面相之，尋其真神顯露之處，定其奔來止聚之所.

察形之法：當辨其六體，究其四格，再以五行之法證之.

相水之法：須天門開，地戶閉.水流曲折彎抱，水口有印浮水中，或左右有異獸顧守水口.

地理之法，雖重於尋龍，猶切重點穴。楊公雲：「尋龍容易點穴難。」經雲：『龍若真時穴便真，龍如不真少穴。』即謂有真龍方有真穴；龍若不真，縱有天然巧妙之穴，亦是虛花假穴，生氣不聚矣！

而辨氣之法，先當隨龍認脈，由脈察氣；次當以內外四應驗生氣；又當詳龍虎、觀朝山、審明堂。庶不失生氣之所。

蓋穴乃放棺之處，是地理緊關玄竅，相差毫釐，禍福千里；故須得生氣乘之。

風水地理學與環境生態

風水地理學講究對住宅的選址，實施中會聯繫到水、土壤、地形等因素，有一些自己的表述和認識，但大都微不足道。風水中講「九星」，指山川的九種形狀；講「五勢」，是指五種山勢（正勢、側勢、逆勢、順勢和回勢）；講「形勢」，是指地形與地勢。雖然風水要對山川作一些描述，涉及一些像是地理學的內容，卻多不可取。比之同時代、甚至前代的地理學認識和成就，它都差之甚遠。坐北朝南----北有山脈，南有水域，一般被稱為風水寶地，其實，這與我國所處的地理位置和季風氣候有關。生態環境地理學又分陰宅生態環境地理學和陽宅生態環境地理學兩大類。陰宅生態環境地理學是研究尋找安葬地（包括館葬、牌位等）以及安葬地地理結構的學問；陽宅生態環境地理學是關於人類居住環境以及公司、銀行、政府等辦公場所的地理結構及生態環境的科學。生態環境地理學由巒頭學、理氣學、客星學、奇門擇時等四大部分組成。由於文化結構和傳承關系的，世人多把此「四部」分而傳之。並隨著時間的流逝，逐漸形成了如「巒頭派」、「理氣派」、「三合派」等諸多派別將生態環境地理學整體支解開來。由於前兩者以形取象，以象定吉凶，直觀簡單，便於一些文化層次較低者學習和掌握。所以世人習前兩者較多。同時也是使生態環境地理學掛一漏萬、魚龍混雜的重要原因。

⑦ 陽宅風水來水去水圖解 陽宅如何看來水和去水

拓展：陽宅 風水 里講的「來水要明，去水則宜暗」怎麼理解
「來水明，天門開，財路廣」，如河流，要明現來水口的位置較好；另一層面意義上的理解是：明顯水流，為大江大河，山溪小水，極易被其它物體摭擋；歷史以來，大江大河，為大龍大穴之所在，山溪小水，就是有用，也是小打小鬧。「去水暗，地戶閉，錢財聚」，一般水口把持緊密，就是去水暗，地戶閉。

⑧ 風水入門知識：地理風水學基礎

中國地大物博，有很多的知識是值得我們去研究的。世界萬物都有其風水，地理也有風水說，而墓地風水就是建立在地理風水之上的。
地理風水學你懂得多少呢？當中的風水知識你了解多少呢？想要學習更多的地理風水學？就跟 風水入門知識 來看下文吧！

地理風水學入門
地理風水妙法
觀龍之法：不論直龍，橫龍，騎龍，回龍，其吉凶貴賤，都是從其發祖山察之。故祖宗要有聳拔之勢；落脈要有降下之勢；出身要有屏障之勢；過峽要有頓跌之勢；行度要有起伏曲折之勢；轉身要有後撐前趨之勢；或踴躍奔騰，或層級平鋪。有此勢者為真龍。

審勢之法：先要登高望之，次從龍身步之，再從左右觀之，又從對面相之，尋其真神顯露之處，定其奔來止聚之所。

察形之法：當辨其六體，究其四格，再以五行之法證之。

相水之法：須天門開，地戶閉。水流曲折彎抱，水口有印浮水中，或左右有異獸顧守水口。

地理之法，雖重於尋龍，猶切重點穴。楊公雲：「尋龍容易點穴難。」經雲：『龍若真時穴便真，龍如不真少穴。』即謂有真龍方有真穴；龍若不真，縱有天然巧妙之穴，亦是虛花假穴，生氣不聚矣！

而辨氣之法，先當隨龍認脈，由脈察氣；次當以內外四應驗生氣；又當詳龍虎、觀朝山、審明堂。庶不失生氣之所。

蓋穴乃放棺之處，是地理緊關玄竅，相差毫釐，禍福千里；故須得生氣乘之。

地理風水學入門知識
一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。

二、九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、卧龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含義。

⑨ 解析：怎樣識別風水寶地

在風水學中，尋找 風水寶地 是一門很深的學問，而不管是尋找陰宅還是陽宅，都要用合適的方法才能找到風水寶地。
那麼，怎樣識別風水寶地呢？一起隨我來看看吧！

水來處叫做天門，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫天門開。那麼水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰後代的財運，而墓地周圍的砂的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。

所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著後代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示後代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。

水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。這樣的墓地屬於大貴之地，後代人大富大貴。

如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。

水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。

如果水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，後代子孫必出大富大貴之人。

如果山水連綿遠去一二十里，也屬於富貴之地，後代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。