在地理上陰陽的解釋是什麼意思

『壹』 古代地理中劃分陰陽有一套理論其中表述山川河流的陰是指什麼

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般呈東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，山北水南為陰。

『貳』 古代地理中劃分陰陽有一套理論，其中的「陰」是什麼意思

引言：在地理上表示山的陰面就是山北，而水的陰面就是水南，其所謂山南水北之為陽，山北水南之為陰。由於太陽東升西落，太陽能照到山的南面兒卻無法照的山的北面兒，所以山南為陽，而山北為陰。陽對於人們眼光來看是褒義的，表明著積極向上。在古代該用陰的地方都會反其道而行用陽命名，所謂避陰命名法。

三：古代地理中的陰陽。

在地理上，山是地面形成高聳的部分，太陽東升西落，能夠照射到陽光的為山的南面，無法照射的陽光的則為山的北面，所以山南為陽，而山北為陰。在古文中，陰陽也是表示地理方位的一種，山水一般呈東西走向，那麼山水之間山之南與水之北就是向陽的地方，陰陽指的是日光相背向日的地方為陽，背日的地方為陰。

『叄』 地理環境也分陰陽嗎什麼環境為陽，什麼環境為陰

山南水北為陽
山北水南為陰
因為中國位於北半球
以我們的視點來觀察太陽會是從東方升起經由南方最後落到西方
山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡
南面的日照一定較北面充足
所以山南謂陽、山北謂陰
水的部分由於中國地形是西北高然後向東南漸低
河流在流動時會傾向於往東南方向流動
南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北乾的情形
故稱水北為陽、水南為陰

『肆』 地理上的陰陽是指

地理上的陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。山是地面形成的高聳的部分，東升西落的太陽光能照射到山的南面，而無法照射到山的北面，所以山南為陽,而山北為陰。

山水陰陽

山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。此言之城池建築方位也。最早在初中語文教科書上讀到此句，當時對山之陰陽理解，對水則不解。陽，本義為向陽。引申為正性的，積極的，便利的。

陰則相反。城建在山坡上必然擇陽，但為何水北也陽呢？古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。同時，我國許多地名也與此有關，如江陰，淮陰，漢陽，漢陰，華陽，華陰等。

下面是對陰陽的說明，正確的是（ ）

A．水的北面為「陰」，山的南面為「陽」。

B．水的南面為「陽」，山的南面為「陰」。

C．水的北面為「陽」，山的北面為「陰」。

D．水的南面為「陰」，山的北面為「陽」。

答案：C

『伍』 東升西落南陽北陰什麼意思

解釋如下：
地理上的陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。山是地面形成的高聳的部分，東升西落的太陽光能照射到山的南面，而無法照射到山的北面，所以山南為陽,而山北為陰。我國位於北半球，冬季太陽從南面照射。太陽能夠照射的那一面就是陽面。山南水北的意思是山地南側是太陽光可以照射到的，就是陽面。河流的北岸是太陽光可以照射到的，就是陽面。山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。此言之城池建築方位也。最早在初中語文教科書上讀到此句，當時對山之陰陽理解，對水則不解。陽，本義為向陽。引申為正性的，積極的，便利的。
陰則相反。城建在山坡上必然擇陽，但為何水北也陽呢？古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。同時，我國許多地名也與此有關，如江陰，淮陰，漢陽，漢陰，華陽，華陰等。
引證：先秦·佚名《詩·大雅·公劉》：既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。
翻譯：丈量平原和山丘。山南山北測一周，勘明水源與水流。

『陸』 陰和陽各指什麼

一、陰字所指的含義有10種解釋，具體如下：

1.月亮：太～。

2.天空有雲不見陽光或星、月：～天。

3.暗。

4.陽光不能直接照到的地方：背～。

5.不露出來的；凹進的。與「陽」相對：～溝。～文。

6.不光明的；詭詐的：～謀。～險。

7.跟死人或鬼神有關的：～間。

8.中國古代哲學概念。與「陽」相對。

9.山的北面；水的南面：華～（地名，在華山之北）。江～（地名，在長江之南）。

10.帶負電的：～極。～離子。

二、陽字所指的含義有9種解釋，具體如下：

1.我國古代哲學認為存在於宇宙間的一切事物中的兩大對立面之一（跟「陰」相對，下

2.太陽；日光：～光。～歷。～坡。朝～。向～。

3.山的南面；水的北面：衡～（在衡山之南）。洛～（在洛河之北）。

4.凸出的：～文。

5.外露的；表面的：～溝。～奉陰違。

7.指屬於活人和人世的（迷信）：～宅。～間。～壽。

8.帶正電的：～電。～極。

9.姓。

(6)在地理上陰陽的解釋是什麼意思擴展閱讀

一、陽相關組詞：

1.陽台[yáng tái]

樓房凸出去的小平台，有欄桿，可以乘涼、曬太陽或遠望。

2.陽面[yáng miàn]

（建築物等）向陽的一面。

3.斜陽[xié yáng]

傍晚時西斜的太陽。

4.潯陽[xún yáng]

江名。長江流經江西省九江市北的一段。

5.驕陽[jiāo yáng]

強烈的陽光：～似火。

二、陰相關組詞：

1.陰天[yīn tiān]

布滿雲的天空。

2.陰暗[yīn àn]

暗；陰沉：地下室里～而潮濕。天色～。～心理。～的臉色。

3.陰晦[yīn huì]

陰沉；昏暗：天色～。～的臉色。

4.遮陰[zhē yīn]

遮蔽陽光，使陰涼：院子里有幾棵～的樹。

5.陰騭[yīn zhì]

原指暗中使安定。轉指陰德。

『柒』 古代陰陽表示的地理方位是什麼

在古代陰陽表示地理方位時，陰陽指山丘的北面和南面。《詩·大雅·公劉》:「相其陰陽，觀其流泉。」陰陽也特指北河星以北和南河星以南。《史記·天官書》:「行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。」
古代陰陽表示的地理方位是什麼

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。
陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。
概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。

『捌』 古代地理中劃分陰陽有一套理論，山川河流的「陰 」具體是指什麼

川河流的陰是指山北水南。陰和陽本來指的是陽光的向背，向著陽光的那一面是陽，背著陽光的那一面是陰。於中國是在北半球，很多山水的走向都是東西走向，好多地方的景色都是山水相間，所以山的南面和水的北面就是陽。山的北面，水的南面就是陰。在我們在日常生活中，想要表達一些地理 方位的時候，我們都會使 用東面西面或者西北面等等這些詞語，來表達大致的方位。但是在古代的時候，人們表達方位就不是這種表達法，和現在表達地理方位的方法相比，要稍微復雜一些，古代的時候通常會用陰陽來表示。

江蘇省的江陰市因為地處長江之南，而被稱為江陰。四川省的綿陽市因為地處綿山之南，而被稱為綿陽。咸陽市是秦王朝的都城，位於陝西省中部，九峻山以南、渭河以北，山水俱陽，所以稱作咸陽。

『玖』 陰陽是什麼意思

你這問題問得也較為廣泛，難以作全方面的回答。既然你將問題發到命理欄，就從這方面來簡答：

1、陰陽，有一門陰陽學說，可將宇宙間的萬物分為陰和陽。最簡單的劃分是將動、強、旺分為陽，靜、弱、衰分為陽。但陰陽之間會轉變。
2、五行，也有一門五行學說。可把萬物分為五行。五行通常是指：木、火、土、金和水，而五行又可分為陰陽。在中醫學中同時也將五臟六腑分作五行。
3、八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
4、三者間的大致關系：五行八卦中可分陰陽，八卦中可分五行。但一般沒有五行分八卦，陰陽分五行或八卦之說。

『拾』 陰陽地理的解釋及出處

詞義：
「陰陽地理」出自唐代《大唐陰陽書》陰陽指的是陰陽五行，和氣一元論。唐代以後陰陽學從中國消失，古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環境。這個特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入葯治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為「陰陽風水學」的民俗學科宋代時從日本再次傳入中國。但是因為氣一元論資料多為日文古語翻譯和傳播難度大，因此在中國宋代以後陰陽指生人的住宅和死者的墓穴，即陰陽宅，而不指陰陽五行和氣一元論「地理」指風水。「陰陽地理」宋代後合稱就是指陰陽宅風水，簡稱近代風水。
出處:
﹝僧﹞文幼薄能為詩，精陰陽地理。宋 王辟之《澠水燕談錄·高逸》
詳解：
「 陰陽」 最早見於《詩經》之《公劉》章，如於胥斯原，觀其流泉，度其隰原，度其夕陽，其中更有既景乃岡，相其陰陽句，此句為後世風水稱為陰陽，所典。故俗稱風水師為陰陽先生。古代用木桿即圭表測日影景，以定方向及時令之方法的最早記載。 《詩經》這一美麗的史詩，歷歷如繪地描述了夏末時公劉率周民族由邰遷豳，勤勉勘察山川形勢與水土之宜，辨方正位，規劃營宅，使周之先民得以安居生息的種種活動細節。這一記載，是中國風水始行的最早描述。 後世，有關陰陽的著述頗為豐富，諸如：《周易?系辭》：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。《周易?說卦》：參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；是以立天之道，日陰與陽；立地之道，日柔與剛。東漢?許慎《說文解字》：陰，暗也，水之南，山之南，山之北也。陽，高明也。劉熙《釋名》：陰者，蔭也，氣在內而奧陰也；陽者，揚也，氣在外而發揚也。 中國祖先通過大量實踐勞動，建立了陰陽這一辯證思維的哲學理論體系，廣泛滲透於中國古代科技和文化各個領域中，特別是中國中醫學和風水學，幾乎就是陰陽學說的具體應用。
今天，西方人認為地理是說明：人與地的關系。 在中國古代，地理泛指今人之風水。 地理家或地師是中國古代最早行風水職能的司員。 王充《論衡?自紀篇》：天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理；唐代孔穎達疏雲：地有山川原隰，各有條理，故稱地理。 先秦祖先已悟到：人之行為應遵天道、地道，人應善用天時地利。《周易?系辭上》易與天地准，故能彌綸天地之道，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之意，以類萬物之情。風水家認為伏羲為始祖，肇原於此。 在後續的演變過程中，知天文地理、長於地理皆指精通水文地質地理之義。在實踐中，使地理術論述更趨完善。諸如《禮記?月令》：毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。《管子?形勢解》：上逆天道，下絕地理，故天不予時，地不生財。 中國歷朝歷代，均有冠稱地理的風水著作。