明代徐宏祖的什麼是一部地理學著作

Ⅰ 我國文學之最

盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人：李白，其作品收在《李太白全集》里。

盛唐時期最偉大的現實主義詩人：杜甫，其作品收在《杜工部集》里。

我國第一部白話短篇小說集：魯迅的《吶喊》。

我國第一部編年體史書：《資治通鑒》，作者是北宋史學家司馬光。（也有說：《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書）

我國第一部長篇神話小說：《西遊記》，作者是明代小說家吳承恩。

我國第一部長篇章回體歷史演義小說：《三國演義》，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。

我國第一部詞典：《爾雅》。

我國第一部個人創作的文言短篇小說集：蒲松齡的《聊齋志異》。

我國第一部國別體史書：《國語》，作者據《史記》記載是左丘明，據考證是後人偽托。

我國第一部紀傳體斷代史：《漢書》，作者是東漢文學家、史學家班固。

我國第一部紀傳體通史：《史記》，作者是西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷。

我國第一部較系統的修辭書：《修辭學發凡》。

我國第一部軍事著作：《孫子兵法》。

我國第一部科普作品：沈括的《夢溪筆談》，也是我國第一部水文地理專著。

我國第一部描寫農民戰爭的白話小說：《水滸傳》，作者是明代著名的小說家施耐庵。

我國第一部目錄學著作：漢代劉向撰寫的《別錄》。

我國第一部譴責小說：《官場現形記》，作者是清代的譴責小說家李寶嘉。

我國第一部散文詩集：魯迅的《野草》。

我國第一部水文地理專著：《水經注》。

我國第一部私人編撰的史書：《春秋》，作者是春秋時代著名的思想家、教育家孔丘。

我國第一部文學批評專著：曹丕的《典論·論文》。

我國第一部學術史：《明儒學案》。

我國第一部以家庭為寫作題材的小說：《金瓶梅》，成書約在隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。

我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學術專著：《夢溪筆談》，作者是北宋科學家、政治家沈括。

我國第一部優秀的長篇諷刺小說：《儒林外史》，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。

我國第一部優秀的文言短篇小說集：《聊齋志異》，作者是清代著名小說家蒲松齡。

我國第一部語法書：《馬氏文通》。

我國第一部語錄體散文：《論語》，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。

我國第一部雜文集：魯迅的《墳》。

我國第一部中篇小說：魯迅的《阿Q正傳》。

我國第一部著名的戲曲作品：關漢卿的《竇娥冤》。

我國第一部專記一個人言行的歷史散文：《晏子春秋》。

我國第一部字典：《說文解字》。

我國第一部最早的志怪小說：《搜神記》，作者是東晉文學家、史學家干寶。

我國第一個開拓童話園地的作家：葉聖陶。

我國第一個女詞人：李清照，其作品收在《李清照集》里。

我國第一個女詩人：許穆夫人，作品有《載馳》、《泉水》、《竹竿》。

我國第一個女史學家：班昭，她將其兄班固的《漢書》續成。

我國第一個偉大的詩人：屈原，其作品收在《楚辭》里。

我國第一個新文學社團：文學研究會。1921年成立，發起人是沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞。

我國第一篇白話短篇小說：魯迅的《狂人日記》。

我國第一篇報告文學作品：夏衍的《包身工》。

我國第一首長篇抒情詩：《離騷》，作者是戰國時楚國的偉大詩人屈原。

我國第一首長篇敘事詩：《孔雀東南飛》，作者無法考究。

我國第一首完整的七言詩：《燕歌行》，作者是三國著名的詩人魏文帝曹丕。

我國第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長詩：李季的《王貴與李香香》。

我國第一位兒童作家：冰心。

我國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍。

我國第一位史學家、文學家：司馬遷。

我國第一位田園詩人：陶淵明。

我國古代文學批語的第一部詩話：《六一詩話》。

我國歷史上寫詩最多的詩人：楊萬里，他一生寫詩兩萬多首，作品收在《誠齋集》里。

我國現存最早的一部文章總集：《文選》（《昭明文選》），作者是南北朝梁代的蕭統。

我國現代文學史上第一部新詩集：郭沫若的《女神》。

我國現代文學史上第一篇反封建的白話小說：魯迅的《狂人日記》。

我國新文學史上第一位偉大詩人：郭沫若。

我國一部價值最高的游記體地理學著作：《徐霞客游記》，作者是明代傑出的旅行家、地理學家、散文家徐宏祖。

我國藝術成就最高的雜劇：《西廂記》，號稱「天下奪魁」，作者是元代著名戲劇家王實甫。

我國藝術成就最高的早期白話小說：《紅樓夢》，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。

我國哲理散文最早的總集：《呂氏春秋》，是秦國宰相呂不韋及其門客所著。

我國最偉大的戲劇家：關漢卿，代表作是雜劇《竇娥冤》。

我國最早的筆記體小說集：《世說新語》，作者是南北朝宋的著名文學家劉義慶。

我國最早的典籍外文譯本：《老子》（《大乘起信論》），譯者是唐代僧人、佛教學家、翻譯家、旅行家玄奘（法號），原名陳禕。

我國最早的一部歷史小說：《穆天子轉》，作者無法考究。

我國最早的一部品評詩歌的專著：《詩品》，作者是南北朝梁代文學理論批評家鍾嶸。

我國最早的一部詩歌總集：《詩經》，相傳是孔子所刪、漢代毛亨所傳。

我國最早的一部系統的古代文學批評專著：《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的「體大而慮周」的文學理論專著。它以孔子美學思想為基礎，兼采道家,全面總結了齊梁以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美《文心雕龍》本質及其創造、鑒賞的美學規律。作者是南北朝梁代文學理論批評家劉勰。

我國最早的一部政論文總集：《新書》，作者是西漢傑出的思想家、文學家、政治家賈誼。

我國最早的一篇具有民主思想的政論文：《原君》，作者是明末清初傑出的思想家、文學家黃宗羲。

我國最早富有神話傳說的一部地理志：《山海經》，作者無法考究。

中唐時期最偉大的現實主義詩人：白居易，其作品收在《白氏長慶集》里。

山水詩的鼻祖：南北朝時期的謝靈運。他的山水詩給詩歌注入了清新氣息，在扭轉當時詩風方面起的作用相當大，堪稱是山水詩的鼻祖，這也是他在文學史上的主要貢獻。

古代詩歌最多的詩人:南宋的陸游是南宋一代詩壇領袖，在中國文學史上享有崇高地位，生前即有「小李白」之稱，自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首。

★盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人：李白，其作品收在《李太白全集》里。
★盛唐時期最偉大的現實主義詩人：杜甫，其作品收在《杜工部集》里。
★我國第一部白話短篇小說集：魯迅的《吶喊》。
★我國第一部編年體史書：《資治通鑒》，作者是北宋史學家司馬光。（也有說：《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書）
★我國第一部長篇神話小說：《西遊記》，作者是明代小說家吳承恩。
★我國第一部長篇章回體歷史演義小說：《三國演義》，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。
★我國第一部詞典：《爾雅》。
★我國第一部個人創作的文言短篇小說集：蒲松齡的《聊齋志異》。
★我國第一部國別體史書：《國語》，作者據《史記》記載是左丘明，據考證是後人偽托。
★我國第一部紀傳體斷代史：《漢書》，作者是東漢文學家、史學家班固。
★我國第一部紀傳體通史：《史記》，作者是西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷。
★我國第一部較系統的修辭書：《修辭學發凡》。
★我國第一部軍事著作：《孫子兵法》。
★我國第一部科普作品：沈括的《夢溪筆談》，也是我國第一部水文地理專著。
★我國第一部描寫農民戰爭的白話小說：《水滸傳》，作者是明代著名的小說家施耐庵。
★我國第一部目錄學著作：漢代劉向撰寫的《別錄》。
★我國第一部譴責小說：《官場現形記》，作者是清代的譴責小說家李寶嘉。
★我國第一部散文詩集：魯迅的《野草》。
★我國第一部水文地理專著：《水經注》。
★我國第一部私人編撰的史書：《春秋》，作者是春秋時代著名的思想家、教育家孔丘。
★我國第一部文學批評專著：曹丕的《典論·論文》。
★我國第一部學術史：《明儒學案》。
★我國第一部以家庭為寫作題材的小說：《金瓶梅》，成書約在隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。
★我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學術專著：《夢溪筆談》，作者是北宋科學家、政治家沈括。
★我國第一部優秀的長篇諷刺小說：《儒林外史》，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。
★我國第一部優秀的文言短篇小說集：《聊齋志異》，作者是清代著名小說家蒲松齡。
★我國第一部語法書：《馬氏文通》。
★我國第一部語錄體散文：《論語》，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。
★我國第一部雜文集：魯迅的《墳》。
★我國第一部中篇小說：魯迅的《阿Q正傳》。
★我國第一部著名的戲曲作品：關漢卿的《竇娥冤》。
★我國第一部專記一個人言行的歷史散文：《晏子春秋》。
★我國第一部字典：《說文解字》。
★我國第一部最早的志怪小說：《搜神記》，作者是東晉文學家、史學家干寶。
★我國第一個開拓童話園地的作家：葉聖陶。
★我國第一個女詞人：李清照，其作品收在《李清照集》里。
★我國第一個女詩人：許穆夫人，作品有《載馳》、《泉水》、《竹竿》。
★我國第一個女史學家：班昭，她將其兄班固的《漢書》續成。
★我國第一個偉大的詩人：屈原，其作品收在《楚辭》里。
★我國第一個新文學社團：文學研究會。1921年成立，發起人是沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞。
★我國第一篇白話短篇小說：魯迅的《狂人日記》。
★我國第一篇報告文學作品：夏衍的《包身工》。
★我國第一首長篇抒情詩：《離騷》，作者是戰國時楚國的偉大詩人屈原。
★我國第一首長篇敘事詩：《孔雀東南飛》，作者無法考究。
★我國第一首完整的七言詩：《燕歌行》，作者是三國著名的詩人魏文帝曹丕。
★我國第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長詩：李季的《王貴與李香香》。
★我國第一位兒童作家：冰心。
★我國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍。
★我國第一位史學家、文學家：司馬遷。
★我國第一位田園詩人：陶淵明。
★我國古代文學批語的第一部詩話：《六一詩話》。
★我國歷史上寫詩最多的詩人：楊萬里，他一生寫詩兩萬多首，作品收在《誠齋集》里。
★我國現存最早的一部文章總集：《文選》（《昭明文選》），作者是南北朝梁代的蕭統。
★我國現代文學史上第一部新詩集：郭沫若的《女神》。
★我國現代文學史上第一篇反封建的白話小說：魯迅的《狂人日記》。
★我國新文學史上第一位偉大詩人：郭沫若。
★我國一部價值最高的游記體地理學著作：《徐霞客游記》，作者是明代傑出的旅行家、地理學家、散文家徐宏祖。
★我國藝術成就最高的雜劇：《西廂記》，號稱「天下奪魁」，作者是元代著名戲劇家王實甫。
★我國藝術成就最高的早期白話小說：《紅樓夢》，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。
★我國哲理散文最早的總集：《呂氏春秋》，是秦國宰相呂不韋及其門客所著。
★我國最偉大的戲劇家：關漢卿，代表作是雜劇《竇娥冤》。
★我國最早的筆記體小說集：《世說新語》，作者是南北朝宋的著名文學家劉義慶。
★我國最早的典籍外文譯本：《老子》（《大乘起信論》），譯者是唐代僧人、佛教學家、翻譯家、旅行家玄奘（法號），原名陳禕。
★我國最早的一部歷史小說：《穆天子轉》，作者無法考究。
★我國最早的一部品評詩歌的專著：《詩品》，作者是南北朝梁代文學理論批評家鍾嶸。
★我國最早的一部詩歌總集：《詩經》，相傳是孔子所刪、漢代毛亨所傳。
★我國最早的一部系統的古代文學批評專著：《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的「體大而慮周」的文學理論專著。它以孔子美學思想為基礎，兼采道家,全面總結了齊梁以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美《文心雕龍》本質及其創造、鑒賞的美學規律。作者是南北朝梁代文學理論批評家劉勰。
★我國最早的一部政論文總集：《新書》，作者是西漢傑出的思想家、文學家、政治家賈誼。
★我國最早的一篇具有民主思想的政論文：《原君》，作者是明末清初傑出的思想家、文學家黃宗羲。
★我國最早富有神話傳說的一部地理志：《山海經》，作者無法考究。
★中唐時期最偉大的現實主義詩人：白居易，其作品收在《白氏長慶集》里。
★山水詩的鼻祖：南北朝時期的謝靈運。他的山水詩給詩歌注入了清新氣息，在扭轉當時詩風方面起的作用相當大，堪稱是山水詩的鼻祖，這也是他在文學史上的主要貢獻。
★古代詩歌最多的詩人:南宋的陸游是南宋一代詩壇領袖，在中國文學史上享有崇高地位，生前即有「小李白」之稱，自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首。

Ⅱ 徐霞客游記在地理學上提供了怎樣的寶貴財富

徐霞客，原名徐宏祖，江蘇江陰人，是我國明代傑出的旅行家、地理學家，歷時34年，自費走遍23個省，留下了40萬字的資料，今後人整理成《徐霞客游記》，徐霞客不僅對中國古代地理學做出了比較系統的考證，尤其對中國西南地區岩溶地貌進行了考察分析，比歐洲學者愛士倍爾早100多年，成為世界上第一個研究石灰岩岩溶地貌的科學家。他提出的溶洞是由流水沖蝕形成這一理論，填補了中國地貌學的空白。

Ⅲ 探險家的故事

劉雨田
中國歷史上第一位職業探險家劉雨田，1942年2月26日生於河南省長葛縣，原是新疆烏魯木齊鐵路局機關的一名幹部。面對外國人的挑戰，1984年5月，他毅然舍棄一切，開始徒步萬里長城。經過一年多的艱苦跋涉完成壯舉，成為世界上第一位徒步萬里長城的人。之後，他又徒步絲綢之路、黃土高原、新疆羅布泊、攀登格拉丹冬和昆侖雪山、考察神農架野人、喜馬拉雅雪人、絨布冰川上、沿喜馬拉雅和雅魯藏布江旅行、試登穆朗瑪、三次穿越殧之海塔克拉瑪干、古爾班通古物等中國五大沙漠。至今他已經完成四十三個考察旅行探險項目。足跡遍及祖國大陸的山山水水，世界數百家報刊、雜志、電視能報道了他的探險事跡，人稱他為「二十世紀世界罕見的旅行家、探險家

余純順
有「中國的托馬斯」、「當代徐霞客」之稱的余純順是一位罕見的傳奇人物。他自1988年7月l日起開始「孤身徒步走訪全中國」，至1996年6月像「倒下的銅像」在羅布泊遇難。8年間克服千難萬險，風餐露宿，跋山涉水，走訪了33個少數民族主要居住點，完成了59個探險項目，總行程已達8.4萬華里（接近了阿根廷人托馬斯的9萬余華里世界紀錄），其中尤以他前後用一年半時間，冒著泥石流、雪崩、高原反應等不斷穿越海拔五千米左右的「生命禁區」，創下人類史上第一個孤身徒步考察「世界第三極」——青藏高原的紀錄而震驚海內外。

鄧廷良
男，藏族，青海果洛人，1943年生於重慶，著名歷史學、人文學家、探險家。四川省科學探險協會副主席，協會創始人之一。中科院研究員，主要致力於人類學，少數民族語言、文化、宗教與歷史方面的考察與研究。著作等身。
鄧廷良教授為研究中國西部少數民族各部族的歷史與文化，自六十年代起，每年都有不少時間隻身耗在雪山草地之間，在曠野、叢林、河谷、山麓拜訪獷悍或和藹的部族居民。他先後在民族地區度過了十幾個春節，有時甚至整年不歸，人稱「氂牛」教授。他還是我國徒步全程考察西南絲綢之路的第一人。是研究「南絲路」、「茶馬古道」、「蒙軍入滇」、「橫斷山民族走廊」、「華夏文明起源」等領域的權威。
鄧廷良教授詩、書、畫、散文具佳，且有著康巴漢子特有的豪爽、率真、與剛毅，極富人格魅力。他的「關注地球，關注生命」的人文關懷思想影響甚廣。三十年來，他用堅實的雙腳不斷書寫、記錄著人類發展艱辛歷程的史書，他告訴我們在現代都市以外，人原來可以與自然和諧地共生，質朴簡單的生活也展現著五彩繽紛的人生。作為現代中國探險家的典範，鄧廷良教授主持策劃了協會的「西南絲綢之路電視片拍攝」，「炎黃子孫大型系列畫冊」、「黑竹溝科學探險」等多項主題活動。如今，年過六旬的他依然活躍在協會活動的最前沿。
鄧廷良先生除了探險外，剩餘的時間大部分都在高校里任教。作為歷史學、民俗學的資深專家，同時作為有深厚藝術造詣的書法家、雕塑家和美術教育家，他先後在北京大學、四川大學、西南師范大學、重慶美院、四川音樂學院等多所大學被聘為教授、博士生導師，以其淵博的知識，認真、翔實的考察經歷，幽默的談吐，經常贏得學生的滿堂喝彩。

李樂詩
李樂詩是第一位提出"白色力量"的人。所謂"白色力量"指南極與北極。李樂詩3次去過北極，第三次，李樂詩才如願以償到達北極點，將五星紅旗插在地球的最北端。1987年，李樂詩登上世界最高極的喜馬拉雅山。從那以後，李樂詩的生活開始了大的轉折。她的生活重心已由旅遊攝影轉到地球生態環境的科考上來
。
金飛豹、金飛彪兄弟
金飛豹
生於1963年11月23日
1982年首次攀登昆明最高峰祿勸縣內的轎子雪山並登頂(海拔4217米)
1985年攀登大理蒼山的馬龍峰並登頂(海拔4130米)
1987年攀登滇中最高雪嶺及馬鬃嶺(海拔4360米)
1990年橫渡滇池(約9公里)
1998年攀登昆明碧羅雪山並登頂,同年攀登昆明寮國山
1999年攀登四川眠山主峰雪寶頂並登頂(海拔5600米)
2003年攀登昆明哈巴雪山(海拔5396米)
2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546米）
2005年9月攀登世界第六高峰卓奧友峰（8201米 ）
金飛彪
生於1960年10月18日
1980年春季獨自徒步探訪珠江源頭
1982年首次攀登昆明最高峰祿勸縣內的轎子雪山並登頂(海拔4217米)
1984年騎自行車環游貴州省
1985年攀登大理蒼山的馬龍峰並登頂(海拔4130米)
1986年攀登玉龍雪山(麗江境內處女峰)海拔4900米
1987年攀登滇中最高雪嶺及馬鬃嶺(4360米)
1990年橫渡滇池(約9公里)
1995年首登雲南哈巴雪山(海拔5396米)
1996年參加梅里雪山中日聯合登山隊(未登頂)
1998年攀登雲南碧羅雪山並登頂,同年攀登雲南寮國山
1999年攀登四川眠山主峰雪寶頂並登頂(海拔5600米)
2000年穿越嗊嘎山脈
2001年 5 月組織並參加雲南曲靖大天坑的探洞
12月第八次攀登玉龍雪山,到達海拔5200米
2002年 5 月攀登四川西嶺主峰大雪塘
2003年 3月參加貴州盤縣洞穴考察考察
5月攀登西藏念青唐古拉山到達海拔6000米
2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546m）

黃效文
2002年，被《時代雜志》選為「二十五位亞洲英雄」之一，並被譽為「中國成就最高的在世探險家」，專門從事中國偏遠地區之探險、研究、保護及教育工作，為保護中國的自然和文化資源奮鬥了20年 。
他曾先後六次為《國家地理雜志》率領大型之探險旅程，其中一次更發現長江的新源頭。本書為黃效文最重要代表作之一，是他花費十幾年時間對中國黑頸鶴的觀察與研究。
廖佳
旅行作家,汽車旅行探險家。 廖佳從1996年開始自駕車旅行,至今已駕車走遍中國大陸所有的省市自治區,行程18萬公里。 ·2001年7月到12月,廖佳完成了歷史上第一次單人、單車環繞歐亞大陸的旅行。

古代旅行家--徐霞客
徐宏祖生於1586-1641，字振之，號霞客，江蘇江陰人，是明代傑出的地理學家、旅行家。他一生鍾情於神州山水。在"學而優則仕"的舊封建時代，他克服難以想像的困難，從二十二歲開始，周遊全國，探析大自然的奧秘。遠足34年，足跡遍及大江南北，考察並記載了江蘇、浙江、福建、山東、河北、山西、陝西、河南、湖北、湖南、江西、廣東、廣西、雲南等 19多個省市的山川地形，嘔心瀝血凝成《徐霞客游記》。他因此被譽為"千古奇人"。

馬中欣
祖籍浙江東陽，生於蘭州，長於台灣。作過工程師、當過珠寶商、環游世界20載，著有三本著作有《天涯歷險》、《三毛真相》、《冰裸南極》馬中欣走過127個國家和地區。最為人爭議的是他的撒哈拉之旅。他沿著作家三毛的足跡一路尋訪，發現三毛在當地人眼裡是個怪異的老處女，其筆下的至親愛人荷西根本是子虛烏有。馬中欣的一系列關於三毛真面目的文章刊載後，一石激起千層浪，有人罵他嘩眾取寵，有人則對他大加激賞。

傅慶勝
傅慶勝在6年多時間里，風餐露宿，歷盡艱辛，走遍了30個省、市、自治區，行程相當於繞地球一圈半。先後訪問了41個少數民族的500多個村寨、800多個風景名勝和建設工程；結識了幾百位當今名人；拍攝了8000多張少數民族的風情照片；寫下了100多萬字的游記，湖北人民出版社已將他的游記編輯出版，定名為《中華十萬里記游》。 另外，他還有《一個普通的中國人看中國》、《傅慶勝歷險記》的兩部文字著作及一本《一個普通的中國人看中國》的攝影集需在世界內尋找出版商合作出版。

步雨青
步雨青走長江從上海開始逆流而上 ，現已走過8個省到達西藏。1998年春季開始長江上游萬里沖刺 。她將面臨青藏高原的沼澤雪山、野獸出沒、氣候無常，還有通天河800里無人區、沱沱河400里無人區，最後到達6720米海拔的長江源頭各拉丹冬雪山。她的丈夫賈千里一直陪同她。中央電視台、雲南省電視台、昆明市電視台已作了7集專題報道。

魏順德
他的《西部野生動物世界》專題電視片已正在拍攝完成，引起媒體極大的關注。采風團踏上橫穿塔克拉瑪干沙漠公路，一道道大沙梁子又喚起了魏順德老師的興趣。豐田麵包車剛一停下，他提著三角架和兩部相機就跳下了車，健步如飛，轉瞬之間，他已爬上大沙梁子支起了三角架，讓我們汗顏，一個66歲的老人

劉立
男，四川省科學探險協會秘書長，中科院成都分院高級工程師。中科院成都國際學術交流中心主任，中科院成都分院外事辦主任。
劉立多次組織參加西部地質、地貌、植物、植被等科學考察和科學探險活動。主 要從事旅遊資源開發和旅遊景觀資源開發研究。發表了多篇論文及文章。
劉立豁達樂觀，爽朗的笑聲極富感染力，作為我們國家極難尋覓的跨學科復合型 科考專家，極少有人象他那樣對西部的自然和人文生態環境有著如此全面的了解，他在青藏高原從事科考探險活動近20年，作風膽大心細，冷靜沉穩，臨危不亂，他率領的隊伍總能既圓滿完成任務又毫發無損、全身而退，因此被大家親切地稱為「高原之狐」。

玄奘
玄奘是一位前往佛教發源地印度取經的和尚。他從中國出發，旅途歷時16年，行程達6·4萬千米，途經阿富汗、克什米爾和印度北方等地。他的旅行是秘密進行的，因為當時的皇帝尚不允許中國人跨出國門到外界去旅行。
玄奘在旅途中多次遇險。危險來自惡劣的天氣和高山。玄奘有一次在喝泉水時，差點被箭射死。後來他又在印度北方塔克西拉王國被投入獄中。為了逃命，他幾乎凍死。

Ⅳ 徐霞客游記的主要內容，

1.
主要內容：主要按日記述徐霞客1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作了詳細記錄。
2.
《徐霞客游記》是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖（一作宏祖，號霞客）經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字游記資料，死後由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，在地理學和文學上卓有重要的價值。
3.
徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，別號霞客，江蘇江陰人。徐霞客是中國歷史上偉大的地理學家之一，也是有名的旅行家和文學家。

Ⅳ 《徐霞客游記》的作者是

是徐霞客
書籍介紹
《徐霞客游記》
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的游記，也是世界上最早記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書籍。徐霞客一生除了家中發生重大事件外，幾乎沒有停止旅遊，並詳細記錄途中所見，是地理學家和考古學家不可多得的研究材料。《徐霞客游記》自明崇禎十五年（1642年）初版到1985年朱惠榮校注本。已出版38次，相關的研究論文有139篇。讓人刮目相看。
編輯本段作者介紹
徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，別號（別名）霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家徐霞客是中國歷史上偉大的地理學家之一，也是有名的旅遊家和文學家。萬曆十四年（農歷1586年，公元1587年1月）出生在南直隸江陰縣(今江蘇江陰市)南喝岐村(今屬霞客鎮)。徐霞客的家鄉在當時屬於「東南財賦地」的經濟發達地區。徐霞客出身什宦世家、書香門第，他的曾祖和祖父曾經掛過虛名，但到了他的父親徐有勉那一代，徐家已經家道中落了。徐霞客的父親徐有勉，是個淡泊名利的人，他對仕途沒有多大興趣，也不太歡喜和官場中的人結交，寧願平靜悠閑地在鄉間生活。這也在一定程度上對年幼的徐霞客有所影響。 徐霞客
幼年時期的徐霞客，天資聰穎，有很強的記憶力。對於不明白的地方，總要打破砂鍋問到底。他對「四書五經」和八股文沒有很大的興趣，卻特別青睞歷史、地理和探討大自然力一面的書籍。這類書在當時視為小正規的閑書、奇書。他的閱讀面很廣，諸如古今史籍、輿國方誌、山海國經等，他都有所涉獵。他的族兄徐仲昭曾說他「性酷好奇書，客中未見書，即囊無遺錢，亦解衣市之，自背負而歸。今充棟盈箱，兒比四庫。」有錢必買書，無錢則變賣衣物來換錢買書，徐霞客「奇書」的嗜好：好就是到了這種令人嘆為觀止的程度。看了這些書以後，使得他更加嚮往五厲等名山。 徐霞客19歲時，父親病故。三年服孝期滿，徐霞客萌發了外出遊歷的想法，而賢德的母親也認為好男兒志在四方，不願自己的兒子像籬笆里圈著的小雞，車轅上套著的小馬一樣，被束縛而沒有見識和出息。對徐霞客的決定給予了極大的支持和鼓勵。 年輕的徐霞客終於告別書齋生活，掙脫了仕途功名的束縛，開始實現兒時的夢想。他22歲就開始外出旅遊，歷經34年，直到生命結束為止。他先後游歷了大半個中國，足跡遍於華東、華北、中南、西南，包括浙江、安徽、福建、山東、河北、山西、陝西、河南、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州及雲南等16個省遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁盪、九華、黃山、武夷、廬山、華山、武當、羅浮、盤山、五台、阻山、衡山、九異等名山;游盡太湖、民江、黃河、『富春、閩江、九鯉湖、錢塘江、瀟水、湘水、鬱江、黔江、黃果樹瀑布、盤江、滇池、洱海等勝水。 徐霞客
在漫長的旅途當中，徐霞客為了考察得准確、細致，大都步行前進。披星戴月、風餐露宿，對於所遇的險阻，他都以頑強的鬥志去克服，而且無論身體多麼疲憊、條件多麼惡劣，他都每天堅持作日記，這些旅遊日記記錄了他的旅途經歷、考察的情況以及心得體會，給後人留下了的寶貴的地理材料。 徐霞客很重視標本的研究價值，他在武當山等地目險採集了榔梅;在尚山採集了當地一種形似菊花的特產—金蓮花;在五台山採集了天茶花等珍稀名貴植物;在瑪瑙山上採集了「石樹」;在蝴蝶泉邊採集了花樹的枝葉。 徐霞客對科學研究有著無所畏懼的精神。他喜歡獵奇，可以說是到「聞奇必探，見險必截」。每每遇到古洞、名剎、溫泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇異景觀，他都把安危置之度外，只求一覽「廬山真面日」。他在自己的記錄中說:「旦古人跡未到之處，小惜捐軀命，多力一竭慮以赴之，期於必造其域，必窮其奧而後比。」他在雲南騰越為了把一個岩洞看個明自，冒死攀登上懸崖;在湖南茶陵時，獨闖傳說中神秘的麻葉洞;在廣西融縣真仙岩，徐霞客為了探索一個時洞，竟從一條橫卧的巨蟒身上跨過，進到洞內。他還經常和鬼神迷信做斗爭一，雲南地力一上有一本《雞山志略》，書中記載了五台山、峨眉山和雞足山等地的「放光瑞影」現象，這種五彩光圈通常被社會上認為是「佛光」或「『寶光」。徐霞客則從地形環境的角度，解釋了出現這種自然現象的原因，駁斥了遷腐的迷信說教，這也表現了他的唯物主義自然觀。 他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，世人視徐霞客為游聖。
編輯本段成書經過
徐霞客游記
徐霞客自22歲（1607年）新婚那年開始旅遊，直到去世前一年（1640年），足跡遍布中國16個省。 1607年，開始旅遊，母親為他制遠游冠，游歷無錫太湖泛舟，登東西洞庭山，游記缺失； ---1608在家鄉附近陪伴母親遊玩，母親死後，守孝三年，認為「父母在，不遠游；」 1613年，入浙，從曹娥江獨走寧波，渡海游落迦山，游記缺失。從3月30日開始是游記第一卷，游天台山，游雁盪山。 1614年冬，游金陵（南京），游記缺失； 1616年，游白岳、黃山、武夷山、九曲溪、杭州西湖； 1617年，第一位妻子病逝，沒有旅遊； 1618年，再游黃山，廬山；過波陽湖；年底續娶第二位妻子； 1619年，妻子生子，沒有旅遊； 1620-1922年，游福建仙游九鯉湖，試錢塘江潮； 1623年，游嵩山、華山、太和山（武當山），開始游記第二卷； 1624年，游荊溪、勾曲（在浙江），沒有游記； 1625年-1627年，游洛陽； 1628年，游福建； 1629年，游北京、天津薊縣盤山，游記缺失； 1630年，再游福建； 1631年，沒有旅遊； 1632年，游天台山、雁盪山，泛舟太湖； 1633年，北上游五台山、恆山； 1634年-1635年，長媳生長孫，次子娶妻，沒有旅遊； 1636年-1640年，放舟赴浙江，從浙江旅遊至江西、湖南、廣西、貴州、雲南，四年沒有回家，游記中第三卷到第19卷都是這四年的游記，每日都有記載，其中有部分散失，第20卷是他的詩文，其他人寫的序等。
編輯本段整理流傳
《徐霞客游記》的編輯整理和流傳，除了徐霞客家的塾師季夢良幼子李介立（徐霞客的小兒子，為徐霞客侍妾周氏所生。周氏孕後因「不容於嫡，改嫁於李」，遂名李介立，又名李寄）作出了很大貢獻外，民間藏書家的珍藏、校訂、增補，也是《游記》得以保存和流傳的一個重要因素。 在明、清改朝換代的政治變亂中，季夢良輯集的首部《游記》稿本在戰火中成為灰燼。此後，季夢良再次搜集材料，又編成了一部稿本。後來，徐霞客志同道合的族兄徐仲昭，為使《游記》盡早成書梓印，把這部抄本面交常熟名士宿儒錢謙益。 錢謙益，明萬曆進士，官至吏部侍部，著有《初學集》、《有學集》，編有《列朝詩選》，是當時「操海內文字之柄」的著名學者。他又是個大藏書家，曾不惜重資購聚古本，在紅豆山莊築了絳雲樓，藏書一萬卷。錢謙益同徐霞客有過交往，深知《游記》是霞客畢生「手攀星岳，足躡遐荒」的考察記錄，是「世間真文字、大文字、奇文字，不當令泯滅不傳」。可惜，已屆耄耋之年的錢謙益生活窘迫，特別他那座萬卷樓剛剛被大火焚毀，《游記》再好也無條件珍藏，更談不上刻印了。為此，他只得求助於當時全國聞名的大出版家毛子晉，寫了《囑刻游記書》，連同稿本一並交給了毛子晉。 毛子晉也是常熟人。他好古博覽，藏書八萬多卷，專門構建了汲古閣、目耕樓存放。還聘請文士校勘、梓印了《十三經》、《十七史》、《古今百家》及未印刷的書籍。當然，《游記》應該是毛子晉所歡迎的書稿，但不知什麼原因未能刻印成書，卻把它讓給了獨山莫繩孫。莫也是個搜訪異本的藏書家，他把《游記》長期珍藏在他的影山草堂里，也始終未能刻印。後來，這部《游記》稿本輾轉到了浙江湖州南潯鎮喜嘉業堂藏書樓。這是樓主劉承干為擴充藏書，向江浙等地十多家藏書家收購古籍時無意中得到的。劉見了書稿，視為善本，一直收藏在鷓鴣溪畔的書樓里。新中國成立後，劉承干把書樓捐贈給國家，《游記》稿本也隨之轉到了北京圖書館。直到七十年代，一批「徐學」研究者重新整理出版《徐霞客游記》，才在善本特藏部發現了這部轆轉大江南北、歷時三百餘載、數易書主的《游記》稿本，這不能不說是民間藏書家的功勞。 《游記》在藏書家們長期保存和傳抄中，還做了大量校訂、增補和梓印、刊行等工作。今天還有兩部珍藏在北京圖書館善本特藏部的《游記》抄本，就是經藏書家們考證，充實的稿本。第一部系江陰人楊明時抄錄、編訂的《游記》稿本。楊為康熙進士，曾任雲貴總督，當過吏部尚書。他也著書立說，曾纂《周易折中》、《性理情義》等，乾隆時入召教授皇子，是個大學者。康熙四十八年(1707年)，他從外舅那裡獲得了《游記》稿本，親手謄抄了一部，寫了「序言」。不及，又得到了一部經文祿堂趙季方、廣東番禺蔡乃煌、京師廣東學堂等收藏過的稿本。第二年，楊明時按江陰友人所藏《游記》原本，對手頭稿本進行了校勘、考訂。經過「訂其異同，考其缺失」，對傳抄中的謬誤或同「實境不符，文意不協」之處，均加以改正，然後又一次謄抄了一部，並再次撰寫了「序言」。乾隆四十一年(1776年)，徐霞客的族孫徐鎮正式梓印的木刻本《游記》，就是以楊明時稿本為基礎的。因此，經楊校勘的《游記》，是目前留傳下來內容完整、正確，學術價值較高的早期稿本。
編輯本段內容簡介
《徐霞客游記》中涉及到很多古地名、古民族名和古代歷史遺跡，這些在生活中並不常見的名詞。為此，我們不但對原文中的生僻字詞進行了詳盡的注釋，對於原文中出現的一些古地名也追根溯源，在注釋中將古地名的地理位置准確標示出來，減少了普通讀者在閱讀過程中對地理位置描述的困惑和障礙。更令讀者在閱讀過程中有一種身臨其境之感。最後，我們按照整部書的風格選取了精美古樸的木版畫，配合圖說，或是概括性地介紹了書中出現的風景名勝，或是介紹徐霞客當年途經之處的人情風物。呈獻給讀者的不僅是文字上的享受，更有一種文化和藝術美感上的提升。 徐霞客在游歷過程中曾經多次遭遇險境，這已經遠遠超越了遊玩的境界，而是徹徹底底的探險、冒險了。他的這種執著被現代的旅行家們稱為「徐霞客精神」，而徐霞客其人也成為那些富有冒險精神、探索精神的旅遊愛好者們所推崇的對象。 《徐霞客游記》對於地理學家是一份珍貴的地理科學報告。對普通讀者而言，它更像是一本旅遊指南，書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎正在催動我們渴望冒險的心，在攀登中獲得樂趣，在探索中尋覓真知。
編輯本段作品目錄
游天台山日記 游雁宕山日記 游白岳山日記 游黃山日記 游武彝山日記 游廬山日記 游黃山日記後 游九鯉湖日記 游嵩山日記 游太華山日記 游太和山日記 閩游日記前 閩游日記後 游天台山日記後 游雁宕山日記後 游五台山日記 游恆山日記 黔游日記一 滇游日記一 游太華山記 滇游日記二 盤江考 永昌志略 麗江紀略 法王緣起 溯江紀源
編輯本段主要成就
徐霞客游記
在地理學上的重要成就有： （1）喀斯特地區的類型分布和各地區間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特徵、類型及成因，有詳細的考察和科學的記述。僅在中國廣西、貴州、雲南3省區，他親自探查過的洞穴便有270多個，且一般都有方向、高度、寬度和深度的具體記載。並初步論述其成因，指出一些岩洞是水的機械侵蝕造成，鍾乳石是含鈣質的水滴蒸發後逐漸凝聚而成等。他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅。 （2）糾正了文獻記載的關於中國水道源流的一些錯誤。如否定自《尚書·禹貢》以來流行1000多年的「岷山導江」舊說，肯定金沙江是長江上源。正確指出河岸彎曲或岩岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題。對噴泉的發生和潛流作用的形成，也有科學的解釋。 （3）觀察記述了很多植物的生態品種，明確提出了地形、氣溫、風速對植物分布和開花早晚的各種影響。 （4）調查了雲南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學地記錄與解釋了火山噴發出來的紅色浮石的質地及成因；對地熱現象的詳細描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經濟、交通、城鎮聚落、少數民族和風土文物等，也作了不少精彩的記述。 他在中國古代地理學史上超越前人的貢獻，特別是關於喀斯特地貌的詳細記述和探索，居於當時世界的先進水平。 徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家和旅行家和探險家。崇禎十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境，歷時55天，先後游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區，三進衡州府，飽覽了衡州境內的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風土人情的15000餘字的衡游日記。他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為後人修復石鼓書院提供了一筆珍貴的史料。
編輯本段文學特點
在文學上的主要特點是： （1）寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感； （2）寫景狀物，力求精細，常運用動態描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微； （3）詞彙豐富，敏於創制；絕不因襲套語，落入窠臼； （4）寫景時注重抒情，寓情於景，情景交融，同時注意表現人的主觀感覺； （5）通過豐富的描繪手段，使游記表現出很高的藝術性，具有恆久的審美價值。 此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數民族的聚落分布、土司之間的戰爭兼並等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值。《徐霞客游記》被後人譽為「世間真文字、大文字、奇文字」。
編輯本段相關評論
霞客先生游覽諸記，此世間真文字、大文字、奇文字，不當令泯滅不傳，仁兄當急為編次，謀得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤問亦不可無此書也。 ——錢謙益 憶吾十六七歲時，讀名人書，深慕徐霞客之為人，誓游名山大川。——張恨水《金粉世家》序《徐霞客游記》讀來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。……世界上最早一部記載石灰岩地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐州最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進行系統分類的瑙曼早兩百多年。——（英）科學家李約瑟《中國科學技術史》 4月11日國家旅遊局召開的「中國旅遊日」新聞發布會上悉：自2011年起，每年5月19日（《徐霞客游記》開篇日）將被確定為「中國旅遊日」。
編輯本段作品選析
徐霞客游記
《徐霞客游記》之文美、景奇、質實。滿清四庫出，古書亡。 其中的《游恆山日記》體現了《徐霞客游記》的風格特點。寫於崇禎六年（1633年）八月十二日，原文記述初十日、十一日兩天游北嶽所觀。現行教材刪去初十日所游之內容，又刪十一日記游中關於北嶽山麓三重山脈的描寫及飛石窟的傳說故事兩處。窺一斑而觀全豹。《游恆山日記》按游覽進程，逐步深入，用生動的形象和極為經濟的筆墨添上細部，真實地展現了北嶽的全景全貌。 記游之作，基本要求有三：一是敘寫有序，不可錯了方位；二是狀物有神，不可忽視特徵；三是行文有變，不可人雲亦雲。《游恆山日記》中，作者以全方位多角度的觀察，一步一步地敘寫了游歷全程；以獨具慧眼的概括力，淋漓盡致地描摹了各風景點的景物特點；以簡練生動、富於節奏感的語言，完美地表述了敘寫內容。 文章開篇，在描寫了「風翳凈盡，澄碧如洗」的氣候環境之後，點出登山的方向----「面東而上」，敘寫初登時的地貌特點「土岡淺阜」和登山之初的感受「無攀躋勞」。緊接著，寫登山所見和登山所感，步步引人入勝。登山游覽途中，按里程標出一個個風景點，簡括准確地勾畫出景物或地形的特徵。「一里轉北」處，「山皆煤炭」，淺表「可得」。這既是地貌特點，又是科學考察的成果。「又一里」處，是「望仙亭」，「土石皆赤，虯松離立」，奇特的地質特點形成了此處的獨特景觀。「又三里」處，「名虎風口」，「崖石漸起，松影篩樹」，自此始，北嶽陡峻的地形特點逐步呈現出來。再行「三里」，是「朔方第一山」桀坊，「官廨廚井俱備」，很明顯，這是歷代登岳遊人憩息之所。沿「坊右」東向而上，有寢宮、飛石窟、北嶽殿，依次而現。北嶽殿是著名勝跡，其特點是「上負絕壁，下臨官廨，雲級插天，穹碑森立」。在此，既看到了古代人民開辟登岳通道的鬼斧神工，又欣賞到歷代文人墨客登岳遺留的藝術珍品。「殿右」的「會仙台」，「石窟為室，群仙環列」，呈現出道教聖地的神秘氣氛。繞過岳殿東上，順「登頂間道」行「二里」至「危崖」，但見「短樹蒙密，槎枒枯竹」，一幅人跡罕至的景象。登山所見，依此而敘，景觀迷人，特徵突出。在寫景同時，作者巧妙穿插抒寫登山所感。北嶽巍峨，自虎風口至會仙台，「石路縈回」，游覽者必須「循崖乘峭而上」，登岳之難，顯而易見。從岳殿東上登頂，過斷崖，走間道，游者要「解衣攀躡」，路險人疲，令讀者汗顏。至危崖，「仰望絕頂，猶桀然天半」，非心雄氣壯之士必然忘而生畏，至此卻步。滿山荊棘，「鉤衣刺領，攀踐輒斷」，叫人有勁使不出，令人心煩，沒有堅忍不拔的毅力，就會功虧一簣。只有「鼓勇而上」，才能登臨絕頂，領略「一覽眾山小」的境界。所見生所感，所感烘所見，高超的表達技巧產生了相形益彰的藝術效果。 文 徐霞客
章的關鍵部分，是岳頂之觀。猶如全景拍攝，作者按方位、按空間的遠近位置，描寫了岳頂鳥瞰圖景。北向而望，「崩崖亂墜，雜樹密翳」，山勢奇陡，樹生石縫，恆山之奇生動的展現於作者筆下。地理學家的敏銳目光，捕捉了恆山獨特的地貌特點：「土山無樹，石山則有」，因為「北向俱石」，所以「樹皆在北」。北向遠望，山麓是渾源州城，再遠，「隔山一重，蒼茫無際」。由近而遠，讀者目光依作者文筆所指，從恆山延伸，投向無限的空間。向南遠望，龍泉如帷，向西遠望，五台挺拔，兩山清秀奇麗，與北嶽相伴。近看，龍山橫亘西面，其支峰往東伸展，與恆山相連，狀如「比肩連袂，下扼沙漠」。神奇的相象，比擬的方法，充分展示了北嶽雄偉險要的地勢特點。絕頂遠眺，雄視四方，以岳頂為基點，從宏觀上建立觀察坐標系，展現在作者筆下的，是恆山的自然風貌和眾多山系勾連輝映的奇形偉勢，絕無雲車仙影、虛無縹緲的不實之詞，平實真切的描寫體現了作者崇尚科學、尊重自然的記游態度。 文章結尾，敘寫下山所見，照應前文，有回環往復之妙。從西峰下山，尋先前上山之路，茫茫眩目，望而卻步。北嶽高峻，在此再現一筆，又照應了先前登山之不易。山高路險驚難下，忽遇山中識徑人。經指點，從東南松柏間望見寢宮後面的高崖，因而得路。往南經過松柏林，見其樹木異常高大。從岳頂遠看，「如蒜葉草莖」，誰知到此，竟然「合抱參天」，比虎風口的樹木要大好多倍。深山藏巨木，北嶽的林業資源記載於作者筆下。從懸崖縫隙徑直而下，到達飛石窟，作者結束了艱難攀躡、富於收獲的登頂之行。登山難，下山亦難，不識路徑的小插曲，使文章趣味橫生，令人為北嶽的險絕驚嘆不已。雖平實而敘，不事渲染，而字里行間藏玄隱密，使人嘆絕。 奇文賞心悅目，除全方位多角度敘寫的結構而外，還在於遣詞准確生動傳神。文章多用四字短語，狀物繪景，敘程述感，富於節奏感。景物美，結構美，語言亦美。作者很少選用現成詞語，而是根據己所親見，以其獨具智慧的構詞方式來進行表述描寫，形成獨特風格。科學考察與勘查的結果，藉助完美的語言形式記載下來，徐宏祖集科學家與文學家的才華於一身，對地理地質的科學探索，做出了貢獻。
編輯本段四庫提要
《徐霞客游記》·十二卷（兩江總督采進本） 明徐弘祖撰。弘祖，江陰人，霞客其號也。少負奇氣，年三十齣遊，攜一襆被，遍歷東南佳山水。自吳、越之閩，之楚，北歷齊、魯、燕、冀、嵩、雒，登華山而歸。旋復由閩之粵，又由終南背走峨嵋，訪恆山。又南過大渡河至黎雅尋金沙江，從瀾滄北尋盤江，復出石門關數千里，窮星宿海而還。所至輒為文以志游跡。沒後手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多闕失。宜興史氏亦有抄本，而訛異尤甚。此則楊名時所重加編訂者也。第一卷自天台、雁盪以及五台、恆、華，各為一篇。第二卷以下皆西南遊記，凡二十五篇。首浙江、江西一篇，次湖廣一篇，次廣西六篇，次貴州一篇，次雲南十有六篇，所闕者一篇而已。自古名山大澤，秩祀所先，但以表望封圻，未聞品題名勝。逮典午而後，游跡始盛。六朝文士，無不託興登臨。史冊所載，若謝靈運《居名山志》、《游名山志》之類，撰述日繁，然未有累牘連篇，都為一集者。弘祖耽奇嗜僻，刻意遠游。既銳於搜尋，尤工於摹寫。游記之夥，遂莫過於斯編。雖足跡所經，排日紀載，未嘗有意於為文。然以耳目所親，見聞較確。且黔滇荒遠，輿志多疏，此書於山川脈絡，剖析詳明，尤為有資考證。是亦山經之別乘，輿記之外篇矣。存茲一體，於地理之學未嘗無補也。 ──右「地理類」游記之屬，三部、十五卷，皆文淵閣著錄。

Ⅵ 徐霞客游記是一部地理學文獻嗎

《徐霞客游記》「世間真文字，大文字，奇文字」《徐霞客游記》是明代地理學家、旅行家徐霞客根據自己的親身經歷用日記體裁撰寫的一部光輝著作，它生動、准確、詳細地記錄著祖國豐富的自然資源和地理景觀。它為歷史地理學的研究提供了許多重要資料，具有很高的科學價值和社會效益，受到國內外廣大專家和讀者的贊賞，稱霞客為「千古奇人」，稱《徐霞客游記》為「千古奇書」、「古今一大奇著」。英國的科技史專家李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中評價道：「他的游記讀來並不像是17世紀的學者所寫的東西，倒像是一部20世紀的野外勘察記錄。」
《徐霞客游記》自從問世以來，一直受到國內外廣大學者和讀者的歡迎，並給予了很高的評價，今天已掀起了研究徐學的高潮。大家一致認為《游記》至少具有以下科學價值和社會效益。

第一，《徐霞客游記》（包括《徐霞客西遊記》）是霞客30多年旅行考察的真實記錄和結晶，它的內容十分廣泛、豐富，從山川源流、地形地貌的考察到奇峰、異洞、瀑布、溫泉的探索；從動植物生態品種到手工業、礦產、農業、交通運輸、城市建置的記述；從風土人情的了解到民族關系和邊陲防務的關注等等，皆有記載。它為我國歷史自然地理和歷史人文地理的研究都提供了極其珍貴的資料，開創了我國地理學上實地考察自然，系統描述自然的先河。

第二，霞客系統地考察了我國西南地區的石灰岩地貌（亦稱岩溶地貌），他的《游記》對峰林、洞穴、溶溝、石芽、石樑、圓窪地、落水洞、天生橋和地熱顯示等地貌景觀的分布、類型、變化、特徵和成因皆作了詳細的記錄和分析研究，有比較科學的解釋，是我國也是世界上最早的有關岩溶地貌的珍貴文獻，比歐洲人於18世紀後半期才開始的岩溶地貌的考察，還要早100多年，其中許多西方地理學家認識到的地理現象和規律，早在《游記》中有了論述。它在世界上開辟了岩溶地貌考察的新方向。

第三，霞客考察了湖南、湖北、廣西、雲南等省區的大小河流，對諸水的源頭、走向進行過認真的探索，他勇於打破傳統的錯誤說法，並糾正前人研究中的不足和地方誌記載的錯誤。尤其是他的《江源考》，正確指出長江的正源是金沙江，不是岷江，大膽地否認了1000多年來陳陳相因的「岷山導江」的錯誤論斷，為以後進一步探求長江源頭開辟了新方向，具有深遠的歷史意義。

第四，《游記》對一些奇特的自然地理現象作了許多科學解釋，揭示了一定的自然規律。例如，它以福建寧洋溪（今九龍江）與建溪為例，說明二水發源的山嶺高度相等，但距海的遠近不同而決定了二者流速的快慢，即所謂「程愈迫，則流愈急」。

第五，《游記》中有關各地的工農業生產、交通運輸、風土人情，動植物的種類、分布、特徵以及與地理環境的關系，亦有不少記載和認識，給我們研究歷史經濟地理和歷史動植物地理提供了一些有益的資料。

第六，《游記》充分反映了霞客嚴謹的治學態度、實事求是的考察方法和追求真知的獻身精神。霞客旅遊的目的，就是要窮江河之淵源，山脈之經絡，攀登地理科學的高峰。為了達到這一目的，他下定了最大的決心，臨行前，他囑咐兒子說：「譬如吾已死，幸無以家累相牽矣。」在考察中，他不畏巉岩，不避死，百折不撓地同大自然作斗爭， 「雖山精怪獸群而狎我，亦不足為懼。」他重實踐、勤考察，不迷信書本知識和民間傳說。他能夠經常遵循科學的原則去認識和解釋自然界中各種奇異現象。總之，我們通過《游記》，可以學到徐霞客的許多優良品質。

第七，《游記》是一部進行愛國主義教育的好教材。從《游記》中，我們可以看到霞客是一個愛國主義者，他愛憎分明，對當時政治腐敗不滿，尤其對宦官頭目魏忠賢一夥深惡痛絕，不入仕途，不與貪官污吏為伍，並同情被迫害的東林黨人，情願和他們交朋友，他以「身許之山水」，決心走科學救國的道路；他關心老百姓的疾苦，「恤孤憐寡，拯弱救飢」。

因此，凡是讀過游記的人，無不被霞客的愛國主義精神和行為所鼓舞。

此外，《徐霞客游記》不僅是一部地理學名著，還是一部享有盛名的文學佳篇；不僅有很高的科學價值，而且有很高的文學價值。祖國的錦綉河山，自然界的萬千奇景，在霞客的筆下，如詩如畫，栩栩如生。寫動態，千變萬化；寫靜態，清新秀麗；寫山，或峻險幽奇，或巍峨雄壯，令人目不暇接；寫水，或碧波盪漾，或水清石寒，令人心曠神怡；寫洞，或玲瓏剔透，或乳柱繽紛，令人眼花繚亂；寫險，或懸流而下，或猿掛蛇行，令人心驚膽戰。如此種種，美不勝言。它文字優美，語言生動，感情真摯，表達深刻細致。洋洋60多萬字的大著作，人們讀起來，如身臨其境，深受感動，愛不釋手，真不愧為「世間真文字，大文字，奇文字。」《徐霞客游記》第一冊（上） （明）徐宏祖中國古代經典名著徐霞客游記徐弘祖著唐雲校。

Ⅶ 我國明朝的誰 從22歲到56歲不停地外地旅遊 他寫了一本什麼書

以下源於網路！
想要看有意思點的，可以看明朝那些事的描述！

徐宏祖
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家和旅行家和探險家。崇禎十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境，歷時55天，先後游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區，三進衡州府，飽覽了衡州境內的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風土人情的15000餘字的衡游日記。他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為後人修復石鼓書院提供了一筆珍貴的史料。
中文名： 徐宏祖
外文名： Xu Xiake
別名： 徐霞客
國籍： 中國
民族： 漢
出生地： 江蘇江陰市
代表作品： 徐霞客游記

目錄[隱藏]

人物生平
三個階段：
千古奇人徐霞客
志在四方的徐霞客
徐霞客的旅遊生活
徐霞客的貢獻
<<徐霞客游記>>
徐霞客旅遊博物館
徐霞客故居

[編輯本段]
人物生平
徐霞客經30年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字）《徐霞客游記》開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游聖，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。
[編輯本段]
三個階段：
受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝游碧海而暮宿蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：

第一階段為28歲以前的紀游准備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。

第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但游記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。

第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。

徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了240多萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。
[編輯本段]
千古奇人徐霞客
「曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南暘（yáng）。」

在江蘇省江陰縣城南四十里，有個村莊名叫南陽岐，村南有座古老的石橋。這副對聯就是刻在橋椽上的。對聯的意思是說曾經有位霞仙居住在石橋的北邊，如今霞仙雖然已經不在了，但是他的精神就象彩虹一樣，永遠飄在南陽岐的上空。這里的霞仙指的就是徐霞客。人們為什麼這樣稱頌他呢？這要從徐霞客的經歷講起。

徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振之，號霞客。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修築了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家裡的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范「父母在，不遠游」，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出遊。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：

「身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎麼能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？」徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。

徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先後游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陝西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到雲南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。

徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁盪山。他想起古書上說的雁盪山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平台，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平台上才發現下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，准備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的「雞胸」、「龍脊」。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，「亂墜而下」。他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。

徐霞客在跋涉一天之後，無論多麼疲勞，無論在什麼地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百四十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經過後人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬字，是把科學和文學溶合在一起的一大「奇書」。

徐霞客的游歷，並不是單純為了尋奇訪勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。如他對福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長，而寧洋溪短。徐霞客經過考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結論。「程愈迫則流愈急」，也就是說路程越短，水流越急。這個地理學上的著名結論，就是由徐霞客通過實地考察得出來的。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。

他對許多河流的水道源進行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，雲南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。浩盪的長江流經大半個中國，它的發源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰國時期的一部地理書《禹貢》，書中有「岷江導江」的說法，後來的書都沿用這一說。徐霞客對此產生了懷疑。他帶著這個疑問「北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙」，查出金沙江發源於昆侖山南麓，比岷江長一千多里，於是斷定金沙江才是長江上源。由於當時條件的限制，徐霞客沒能找到長江的真正源頭。但他為尋找長江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以後很長時間內也沒有人找到。直到1978年，國家派出考察隊才確認長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。

徐霞客還是世界上對石灰岩地貌進行科學考察的先驅。我國西南地區石灰岩分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和雲南作了詳細的考察，對各地不同的石灰岩地貌作了詳細的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰岩洞。在湘南九嶷山，他聽說有個飛龍岩，就請當地的和尚明宗引導，帶著火炬去考察。飛龍岩是個巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學。如對桂林七星岩十五個洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實地勘測，結果大體相符。徐霞客去世後的一百多年，歐洲人才開始考察石灰岩地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰岩地貌學者。

徐霞客在地理科學上的貢獻很多。除上述所說，他對火山、溫泉等地熱現象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現象，都作了認真的描述和考察。此外，他對農業、手工業、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數民族的風土人情，也都有生動的描述和記載。他的這部奇書，在文學上的價值也很高，篇篇都可以說是優美的散文。

徐霞客最後一次出遊是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越（今雲南騰沖），至1640年重新返回家鄉。他回鄉不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的岩石標本。臨死前，他手裡還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。

徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業上奮勇攀登的精神，是值得後人永遠學習的。

志在四方的徐霞客
一個雨後放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客們在連綿好些日子的阻雨之後，看到了皎潔的明月，觀賞月光下的山形水色，精神頓覺爽朗異常。正當乘客們盡興之後上床休息時，忽然喊殺聲驟起，一群強盜竄上船來，一時火炬亂晃，刀光劍影交錯，大難降臨船上。這時，只見一個人飛身跳入水中，逆流而行，躲進了別的船里。

這個跳水的人，年約五十開外，身材修長，看上去精力旺盛，行動敏捷。他就是我國歷史上著名的地理學家徐霞客。

徐霞客名弘祖，字振之，霞客是他的號，明萬曆十四年 （公元1586年）出生在江蘇省江陰縣。他的祖上曾經做過官。在明代，知識分子要做官，就要按照政府的規定讀儒家經典四書五經，並參加考試，即所謂「科舉」，考試所作的文章也得遵循政府規定的八股形式，超出規定的范圍就不會被選取，也就是「落第」。因此，大多數知識分子都走上了死讀經書，硬作八股文的道路。知識分子的思想被緊緊地束縛住，學術風氣死氣沉沉。徐霞客也曾參加過八股考試，但失敗了。此後，他便決定不再走考試做官的道路，決心進行自己感興趣的地理考察事業。這一抉擇在當時是很了不起的，它意味著與當時流行的社會風習的決裂，是要有勇氣和膽識的，而且還要承受一些守舊的人的譏笑和指責。徐霞客堅定地這樣做了，他的家庭，特別是他的母親有力地支持了他，他說：「志在四方，男子事也」，「哪能讓兒子像籬笆中的雞，車轅下馬，被困著呢？」

徐霞客從小就對四書五經不感興趣，他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，嚮往著「問奇於名山大川」的生活。徐霞客在參加科舉考試失敗後，便埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作。但是，他並不是把前人的著述當作一成不變的經典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。在攻讀中，他發現前人著述的內容，很多是歷代沿襲，轉抄自較早的地理學著作，很少有人進行實地的考察。因而，有的地理著作記述錯了，也被照抄照搬，以訛傳訛。前代的人錯了，後代的人也跟著錯。他對前人著作中的不少問題，提出了大膽的懷疑。例如關於長江的源頭問題，在被認為是經典地理著作的《禹貢》中，說是「岷山導江」，後來不少人都沿襲這一說法，徐霞客提出了為什麼長江比黃河長，而長江之源那麼短，黃河之源卻那麼長的疑問，認為《禹貢》上的說法是解釋不通的。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。

徐霞客的旅遊生活
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先後四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當於現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和北京、天津、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前，交通是很不發達的，徐霞客游歷了如此廣闊的地區，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，更何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想像，他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。這從中也可以看到，徐霞客獻身大自然的決心是如何大，意志是如何堅強。徐霞客的考察探險活動，持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在雲南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。

徐霞客在游歷考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。上面說的湘江遇盜，跳水脫險的事，便是發生在公元1636年他51歲時的第四次出遊中。這次出遊，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、雲南等地。出遊不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，他的行李、旅費被洗劫一空，他自己也險些喪命。當時，有人勸他不如回去，並要資助他回鄉的路費，但他卻堅定地說：「我帶著一把鐵鍬來，什麼地方不可以埋我的屍骨呀！」徐霞客繼續頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢，……重重的困難被他踩在腳下，他終於達到了自己的目的。

更為可貴的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多麼勞累，都要把當天的經歷和觀察記錄下來。有時跋涉百餘里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在殘垣老樹之下，他也要點起油燈，燃起篝火，堅持寫游歷日記。他先後寫了200多萬字的游記，為後人留下了珍貴的地理考察記錄。可惜的是，他的日記大部分已經散佚，現存的《徐霞客游記》，僅是其中的一小部分。但這僅存的40萬字的《徐霞客游記》，仍然向我們展現了他廣闊范圍的考察記實，特別是邊遠地區的地理風貌。

徐霞客的貢獻
在世界上，從來沒有不勞而獲的東西，付出的代價愈多，收獲也就愈大。徐霞客艱苦卓絕的地理考察活動，終於結出了豐碩的科學成果。

徐霞客通過親身的考察，以無可辯駁的事實材料，論證了金沙江是長江的正源，否定了被人們奉為經典的《禹貢》中關於「岷山導江」的說法。同時，他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤。他認真地觀察河水流經地帶的地形情況，看到了水流對所經地帶的侵蝕作用，並認識到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害。他還注意到植物與環境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。對溫泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科學認識。

在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰岩地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰岩地貌進行系統考察的地理學家。歐洲人中，最早對石灰岩地貌進行廣泛考察和描述的是愛士培爾，時間是公元1774年；最早對石灰岩地貌進行系統分類的是羅曼，時間是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。

徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。他的游記，與他描繪的大自然一樣質朴而綺麗，有人稱贊它是「世間真文字，大文字，奇文字」，這一點兒也不過分。讀他的游記，使人感到的是一種真與美的享受。大自然雨、霧、晴、晦的千變萬化，山、水、樹、岩的千姿百態，再現在徐霞客的筆端，彷彿使我們也隨著徐霞客的足跡，跋涉奇峰峻岩、急流險灘，置身於祖國的秀麗山河之中，為之陶醉，為之驕傲，心中油然升起對祖國的無限深情。

Ⅷ 第一部日記體游記出自明代的徐宏祖的哪部書

引言：我國上有四大名著和很多的著名小說，現在也有很多知名的小說。然而相信大家都讀過，來自明代徐宏祖日記體游記。那就是《徐霞客游記》。那麼你對這本日記體游記了解有多少呢？知道這本書記錄的是什麼嗎？那麼下面就跟小編來了解一下吧。

三：從徐宏祖的《徐霞客游記》中學到了什麼？

徐宏祖30年的時間來寫《徐霞客游記》，可謂是花盡了他大半個人生的時間，來走遍祖國的大好河山和閱遍奇山異水。所以在讀了徐霞客有一句之後，很多人都明白了一個道理，那就是做事情一定要堅持不懈，更重要的是也要勇敢的去面對困難和有一定的信心來克服困難，面對挫折。

Ⅸ 徐宏祖的什麼不僅是一部地理學著作，而且有很高的文學價值

徐宏祖的《徐霞客游記》不僅是一部地理學著作，而且有很高的文學價值。