地理學家不記載哪個事物

㈠ 小王子地理學家為什麼不熟悉自己星球的地理情況

因為地理學家認為探險家才要出去探測地形，地理學家只將信息記載下來。 地理學家的星球是小王子拜訪的第六個星球。當時地理學家正在寫一部大部頭的書。他不知道自己的星球上都有什麼。他從不出去探測地形之類的，而是坐在辦公室里接見探險家們。他所知道的地理知識都是那些探險家告訴他的，並且如果他對其中一個探險家的信息感興趣，那他還會單獨調查探險家的品格，以防探險家撒謊而將錯誤信息記載下來。他問小王子B-612上面是什麼樣的，小王子告訴他有山有花，但他只記錄火山，而不記載植物，因為植物生命短暫，地理學家只記載永恆的東西。並且小王子來地球還是在地理學家的指示下。

㈡ 地理學科是學什麼的

地理科學是一門研究地球表層自然要素與人文要素的交互關系與作用的科學，研究范圍十分廣泛，上至大氣圈對流層的頂部，下至岩石圈、水圈、生物圈，是融自然科學與社會科學於一體的綜合性學科。時間和空間是地理科學研究的兩個基本尺度，即地理科學研究事物或現象的時空變化。

地理科學是一門交叉性十分強的學科，和生物學、化學、物理學、天文學、地質學、計量學乃至心理學等許多學科都有關系。

綜合部分高校的情況，地理科學較為典型的課程包括：自然地理學、人文地理學、測繪學、地圖學、遙感學、地理信息系統、城鄉規劃、世界地理、中國地理、區域地理、計量地理學、人口地理學、地質學與地貌學、水文學、地貌學、植物學、氣象學、土壤學等。師范類院校還開設有地理教學論等師范類課程。

前景

地理科學專業前景逐漸在變好，隨著地理學的分支學科紛紛涌現，如環境地理學、城市地理學、資源地理學、人口地理學、醫學地理學等，其科學價值也越來越高。可以說，隨著經濟開發以及環保的需要，加之地理學本身古老而又深厚的底蘊，地理科學專業就業前景日益受到關注。

㈢ 小王子中地理學家不願意記載

讀《小王子》完全是為了應付作業，然而當我讀完，我為自己盡早讀到這本書而感到慶幸。《小王子》是一本清澈心靈的書，是一本成年人寫給成年人的童話。正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧並且心生暖意。
我對簡單、干凈的故事有種天生的愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。簡單、留白會少去很多壓迫感，會給人靜謐如幽谷的感覺。《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。

㈣ 關於小王子的選擇題和判斷題

《小王子》選擇題
1、六歲時，作者想成為（ C. ）
A. 飛行員 B. 作家 C. 畫家
2、作者失事（出故障）於（ A. ）
A.撒哈拉沙漠 B.戈壁沙漠 C.科羅拉多沙漠
3、小王子說好的那幅畫畫的是（ B. ）
A.長角的綿羊 B.箱子里的綿羊 C.超級綿羊
4、根據作者的說法，誰發現了小王子所在的星球？（ A. ）
A.土耳其天文學家 B.匈牙利天文學家 C.埃及天文學家
5、大人們喜歡（ B. ）
A.解釋 B.數字C演講
6、小王子從哪裡來？（ C. ）
A.開滿鮮花的星球 B.廣袤荒涼的星球 C.只比一幢房子大一點的星球
7、有天小王子看日落看了（ C. ）
A.三次 B.二十三次 C.四十三次
8、小王子喜歡（ A. ）
A.一朵花 B一隻綿羊 C.一顆星星
9、小王子尋訪的最後一個星球是？ （A）
A..地球 B. 325號行星 C. 326號行星 D. 327號行星
10、花兒用什麼折磨小王子（ B. ）
A.她的冒失 B.她的虛榮心 C.她的苛求
11、在小王子的世界裡，唯一的消遣是什麼？ （C）
A.種花 B.拔除猴麵包樹 C.享受落日
12、我認識小王子多久後了解到小王子生活環境的凄涼？ （B）
A.第七天 B.第四天 C.第三天 D.第二天
13、小王子離開時，花兒對他說：（ C. ）
A.如果你走了，我會死的。 B.請你不要離開我！ C.請你原諒我。要努力幸福啊。
14、325號行星上住著誰？ （D）
A.點燈人 B.一條蛇 C.商人 D.國王
15、小王子尋訪的最小的星球是哪一個？ （B）
A.地球 B.330號行星 C.327號行星 D.328號行星
16、第五個星球的一天有多久？ （A）
A.一分鍾 B.30分鍾 C.10分鍾
17、小王子唯一覺得誰是唯一一個可以和他做朋友的人？ （D）
A.國王 B.商人 C.地理學家 D.點燈人
18、小王子留念第五顆星球的原因是？ （C）
A.可以種花 B.他馴養了一隻狐狸
C.可以看到1440次落日 D.這里有他的朋友
19、地理學家不記載下列哪個事物？(C)
A.高山 B.永恆不變的事物 C.花兒
20.小王子在地球上馴養了誰？ （B）
A.蛇 B.狐狸 C.綿羊 D.花兒
21、國王任命小王子為（ AC. ）
A.司法部長 B.將軍 C.大使
22、誰是國王的唯一臣民？（ B. ）
A.一隻老貓 B.一隻老鼠 C.一條老狗
23、愛虛榮的人戴著帽子（ B.）
A..為了遮陽 B. 為了在人們喝彩時致意 C. 因為他覺得很合適
24、酒鬼喝酒是為了忘記（ C. ）
A..他的煩惱 B. 他的悲傷 C. 他的羞愧
25、商人在數（ A. ）
A. 星星 B. 鈔票 C. 蜜蜂
26、商人反復說著：（ B. ）
A..我時間很緊 B. 我很嚴肅 C. 我很忙
27、點燈人生活中喜歡（ C. ）
A..熄滅路燈 B. 看星星 C. 睡覺
28、對於地理學家，一個好的探險者應該（ B. ）
A. 有所發現 B. 品行好 C. 做筆記
29、小王子的星球上有多少座火山？（ A. ）
A.兩座活火山，一座死火山 B.一座活火山，兩座死火山
C.兩座活火山，兩座死火山
30、地理學家建議小王子去看哪個星球？（ A. ）
A. 地球 B. 火星 C. 金星
31、小王子在穿越沙漠時（ B. ）
A..沒遇到任何人 B. 只遇見一朵花 C. 只遇見一支沙漠商隊
32、在聽到回聲時，小王子心想（ C. ）
A.他終於找到一個朋友了 B.他很孤單 C.地球人缺乏想像力
33、小王子覺得沙漠因何而美麗？（ B. ）
A.太陽照射下沙子閃光B.它在某處藏著一眼井C.沒有什麼能破壞它的廣袤
34、蛇之所以強大是因為（ A. ）
A.他的毒液B.他的敏捷C.他的智力
35、小王子在玫瑰園里哭了，因為（ C. ）
A.他覺得被拋棄了B.他想念他的花兒了C.他只擁有一朵普通的玫瑰花
36、在什麼時候飛行員和小王子找到了水（ C. ）
A.夜晚，在一天的行走之後
B.下午，烈日炎炎之際
C.清早，在一晚的行走之後
37、狐狸向小王子提出了什麼樣的請求？（ A. ）
A.馴養他 B.跟他玩 C.走開，讓他安靜些
38、小王子遇到一個商人，他賣的葯丸可以（ B. ）
A.充飢 B.止渴 C.止痛
39、小王子在地球上呆了多久？（ A. ）
A.一年 B.一個月 C.不知道
40、在為小王子畫的最後一幅畫里，飛行員忘了畫（ C. ）
A.給玫瑰花的玻璃罩 B.給綿羊的嘴套子 C.嘴套子上的皮帶
41、小王子拜訪的第二個星球住著 （D）
A漂亮的人 B酒鬼 C扳道工 D.虛榮的人
42、小王子居住的星球有一種非常可怕的種子是（A）
A.猴麵包樹 B.鐵樹 C.吃人樹 D梨樹
43、小王子拜訪的第七個星球是 （ C）
A月球 B水星 C地球 D火星
44、小王子居住的星球，非常小，叫作 (C)
A..B325 B.. B328 C.. B612 D..B330
45、小王子拜訪的第六個星球住著 （A）
A大部頭書的老先生 B.教書的老先生 C算命的老先生
46、在撒哈拉沙漠，我遇到一個小傢伙，他就是（C）
A國王 B公主 C小王子
47小王子央求「我」給他畫一隻什麼動物？（A）
A一隻綿羊 B一隻小牛 C一隻小鳥
48.小王子的星球上有一種危險的植物，它的名字叫什麼？（A）
A猴麵包 B猴香蕉 C猴桔子
49.小王子有幾座火山？（C）
A.1 B.2 C.3
50.小王子生活的星球有多大？(C)
A比海大 B比天空大 C比房子大不了多少
51.小王子在悲傷的時候喜歡干什麼？（C）
A發呆 B看天空 C喜歡看日落
52.小王子用他的火山干什麼？（C）
A當桌子 B當床 C當板凳坐
53.那朵難伺候的花兒一直折磨小王子的原因是什麼？（B）
A喜歡小王子 B這朵花敏感多疑，愛慕虛榮 C討厭小王子
54.酒鬼為什麼喝酒？（C）
A因為不開心 B因為太激動 C為了忘卻羞愧而喝酒
55、第四個星球的商人一天到晚都在忙著做什麼？（B）
A忙著玩耍 B忙著計算 C忙著工作
56.最小的那個星球只容得下什麼？（B）
A一個人 B一盞路燈和一個點燈人 C一盞燈
57.那位從來不離開辦公室的地理學家不願意記載什麼？（A）
A不願意記載花兒 B不願意記載小草 C不願意記載小王子
58.地球上南極和北極的點燈人一年只需要點幾次燈？（B）
A.1次 B. 2次 C.3次
59.小王子認為大人們都是什麼樣的？（A）
A喜歡數字 B喜歡寫字 C喜歡工作
60.重復他人說話的高山其實是什麼？（C）
A幻聽 B另一個人 C迴音
61、在小王子的星球上，一天可以看到 回日落。（ C）
A. 40 B. 41 C. 43
62、小王子拜訪的第一個星球住著 。（ C. ）
A一盞燈 B一個老人 C一個國王
63、小王子拜訪的第三個星球住著 。（A）
A酒鬼 B乞丐 C商人
64、我們平時睡覺了會說晚安，而在第五個星球上他們卻說 。 （C）
A早安 B傍安 C日安
65、第五個星球一分鍾自轉 。（A）
A一圈 B三圈 C兩圈
66、第五個星球很小， 步就可以繞一圈。（ 3）
A.1 B.2 C.3
67、在第五個星球上一天有 次日落（C）
A一千次 B一千五百次 C一千四百四十
68、小王子拜訪的第六個星球住著 。（C）
A酒鬼 B國王 C大部頭書的老先生
69、小王子拜訪的地球不是一個普普通通的星球。這里有 國王。 (C)
A.100 B. 110 C111
70、小王子拜訪的地球不是一個普普通通的星球。這里有（C. ）個酒鬼。
A五百萬 B六百五十萬 C七百五十萬
71、狐狸告訴小王子的秘密是什麼？ （A）
A.凡事只要用心去觀察才看得清楚，用眼睛是看不見事物的本質的
B.只有小孩才知道自己尋找的是什麼
C.沙漠之所以會那麼美麗，是因為在某個地方藏著一口井
D.水對心靈是很有益處的
72、小王子從不離身的物品是什麼？ （B）
A.紅色手套 B.金色圍巾 C.三瓣花
73、小王子送給我的禮物是什麼？ （B）
A.三瓣花 B.笑聲 C.金色圍巾 D.一個秘密
74、小王子從誰那裡了解到了生活的真諦？ （C）
A.辛勤善良的人們 B.閃爍的星空
C.開滿玫瑰的花園和一隻狐狸 D.落日的溫情
75、小王子眼中的大人形象是怎樣的？ （A）
A.荒誕可笑，令人費解的 B.辛勤善良的
C.感情豐富，善於實踐的 D.聰明勇敢，令人信服的
76、《小王子》的作者是 國的 。 （B）
A.法國 唐珍 B.法國 聖埃克絮佩里
C.法國 萊恩韋爾特 C.法國 阿爾及爾
77、下列哪部作品和《小王子》不是同一個作者？ （D）
A.《南方的來信》 B.《人類的地球》
C.《戰機飛行員》 D.《夜行記》
78、在1900年被一位土耳其天文學家觀察到過一次的小行星是？ （D）
A. B621小行星 B. B330小行星 C. B328小行星 D. B612小行星
79、作者能把猴麵包樹畫得很成功是因為在什麼狀態下？ （A）
A. 緊張 B. 拘謹 C. 認真 D. 高興
80、小王子覺得，花兒都是怎樣的？ （A）
A. 柔弱無力的 B. 醜陋無比的
C.貪慕虛榮的 D. 毫無用處的
81、小王子的星球上總長著一些結構簡單的花，它們有著 。 （C）
A. 三個花瓣 B.一個花瓣 C. 一層花瓣 D.三層花瓣
82、當心懷疑慮又愛虛榮的花兒的謊言被識破的時候，她把過錯推給了誰？ （B）
A. 屏風 B. 小王子 C. 穿堂風 D. 清水
83、在作者六歲的時候，他看的描述原始森林的書名叫什麼？ （A）
A.《親身經歷的故事》 B.《致萊翁••韋爾特》
C.《人類的地球》 D.《南方來信》
84、《小王子》這本書寫自哪一年？ （A）
A.1943年 B.1944年 C.1945年 D.1942年
85、我兒時的興趣是什麼？ （B）
A.地理 B.繪畫 C.歷史 D.算術
86、我是在哪裡遇到小王子的？ （C）
A.海上 B.原始森林 C.沙漠
87、我在認識小王子的第幾天知道了猴麵包樹的故事？ （C）
A.第一天 B.第二天 C.第三天 D.第四天
88、在星球的區域里有幾個行星？
A.6個 B.7個 C.8個 D.5個
89、326號星球上住著一個什麼樣的人？
A.自負、愛虛榮的人 B.一個企圖忘卻羞愧的酒鬼
C.一無所有的商人 D.自負自傲的國王
90、小王子尋訪的星球中，最小的是哪一個？ （B）
A.329號星球 B.330號 C.地球 D.326號
91、小王子在第五顆星球上呆了多少天？ （D）
A.30分鍾 B.30天 C.7天 D.15天
92、地球上的商人是賣什麼物品的？ （D）
A.漱口水 B.玫瑰花 C.水 D.止渴丸
93、天文學家的觀點得到大家的認同是在哪一年？ （A）
A.1920年 B.1921年 C.1923年 D.1900年
94、小王子生活的秘密被揭開是因為什麼？ （A）
A.綿羊 B.猴麵包樹 C.蟒蛇 D.大象
95、大部頭書的老先生住在第幾個星球？ （A）
A.第六個星球 B.第七個星球 C.第五個星球 D.第六個星球
96、一年只需要點兩次燈的是哪裡？ （B）
A.地球 B.南極 C.撒哈拉沙漠 D.海上
97、愛虛榮的人為了在人們喝彩時致意，他戴著什麼？ （A）
A.帽子 B.圍巾 C.手套
98、在聽到回聲時，小王子心想（ C. ）
A.他終於找到一個朋友了 B.他很孤單 C.地球人缺乏想像力
99、小王子認為誰的工作更有意義？ （A）
A.點燈人 B.酒鬼 C.國王 D.商人
100、下列說法錯誤的是？ （B）
A.我們從小王子和飛行員的故事中品嘗到了人生的酸甜苦辣
B.小王子很能理解大人的行為
C.小王子從一個稚嫩的天真角度鞭撻了人世間醜陋的一面
D.小王子所能理解的花兒、狐狸代表了人類美好永恆的一面

如果要不附答案的私聊我\(//∇//)\。

㈤ 小王子細節題20道

1、六歲時，作者想成為（ C. ）
A. 飛行員 B. 作家 C. 畫家

2、作者失事（出故障）於（ A. ）
A.撒哈拉沙漠 B.戈壁沙漠 C.科羅拉多沙漠

3、小王子說好的那幅畫畫的是（ B. ）
A.長角的綿羊 B.箱子里的綿羊 C.超級綿羊

4、根據作者的說法，誰發現了小王子所在的星球？（ A. ）
A.土耳其天文學家 B.匈牙利天文學家 C.埃及天文學家

5、大人們喜歡（ B. ）
A.解釋 B.數字 C演講

6、小王子從哪裡來？（ C ）
A.開滿鮮花的星球 B.廣袤荒涼的星球 C.只比一幢房子大一點的星球

7、有天小王子看日落看了（ C ）
A.三次 B.二十三次 C.四十三次

8、小王子喜歡（ A ）
A.一朵花 B一隻綿羊 C.一顆星星

9、小王子尋訪的最後一個星球是？ （ A ）
A..地球 B. 325號行星 C. 326號行星 D. 327號行星

10、花兒用什麼折磨小王子（ B ）
A.她的冒失 B.她的虛榮心 C.她的苛求

11、在小王子的世界裡，唯一的消遣是什麼？ （C）
A.種花 B.拔除猴麵包樹 C.享受落日

12、我認識小王子多久後了解到小王子生活環境的凄涼？ （B）
A.第七天 B.第四天 C.第三天 D.第二天

13、小王子離開時，花兒對他說：（ C. ）
A.如果你走了，我會死的。 B.請你不要離開我！ C.請你原諒我。要努力幸福啊。

14、325號行星上住著誰？ （D）
A.點燈人 B.一條蛇 C.商人 D.國王

15、小王子尋訪的最小的星球是哪一個？ （B）
A.地球 B.330號行星 C.327號行星 D.328號行星

16、第五個星球的一天有多久？ （A）
A.一分鍾 B.30分鍾 C.10分鍾

17、小王子唯一覺得誰是唯一一個可以和他做朋友的人？ （D）
A.國王 B.商人 C.地理學家 D.點燈人

18、小王子留念第五顆星球的原因是？ （C）
A.可以種花 B.他馴養了一隻狐狸
C.可以看到1440次落日 D.這里有他的朋友

19、地理學家不記載下列哪個事物？(C)
A.高山 B.永恆不變的事物 C.花兒

20.小王子在地球上馴養了誰？ （B）
A.蛇 B.狐狸 C.綿羊 D.花兒

㈥ 小王子與地理家的故事感慨 請仔細介紹 謝謝

地理學家的星球是小王子拜訪的第六個星球。當時地理學家正在寫一部大部頭的書。他不知道自己的星球上都有什麼。他從不出去探測地形之類的，而是坐在辦公室里接見探險家們。他所知道的地理知識都是那些探險家告訴他的，並且如果他對其中一個探險家的信息感興趣，那他還會單獨調查探險家的品格，以防探險家撒謊而將錯誤信息記載下來。他問小王子B-612上面是什麼樣的，小王子告訴他有山有花，但他只記錄火山，而不記載植物，因為植物生命短暫，地理學家只記載永恆的東西。並且小王子來地球還是在地理學家的指示下。
具體詳情參見《小王子》第15章。

㈦ 古代人研究地理的多嗎，主要有哪些地理學家

裴秀(224年-271年4月3日)，字季彥。河東聞喜(今山西省聞喜縣)人。
東漢尚書令裴茂之孫，曹魏光祿大夫裴潛之子。魏晉時期名臣，著名地圖學家。裴秀作《禹貢地域圖》，開創了中國古代地圖繪制學。李約瑟稱他為"中國科學制圖學之父"，與古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。

酈道元

一行(683年~727年)，佛僧法號名。本名張遂，唐高宗弘道元年生於武功縣，玄宗開元十五年卒於古都長安華嚴寺。籍貫為邢州巨鹿(一說魏州昌樂)。中國唐代著名的天文學家和佛學家，主持修編新歷、最主要的成就是編制《大衍歷》。他在製造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方面也頗多貢獻。

㈧ 有沒有地理學家研究《山海經》的資料

《山海經》與美洲

葉雨蒙

一
我最早知道《山海經》與美洲有關系一事，是在連雲山所著《誰先到達美洲》一書中，讀到一則介紹：
美國學者墨茲博士研究了《山海經》，根據經上所說《東山經》在中國大海之東日出之處，他在北美，試著進行按經考察，經過幾次失敗，他一英里一英里地依經上記過的山系走向，河流所出和流向，山與山間的距離考察，結果勝利了。查驗出美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經》記載的四條山系走向、山峰、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合……
真是令人驚訝：一個美國人，研究了中國學者都難以讀通的《山海經》，並且據此實地勘察，發現了中國古人早已到達美洲！
這件事的確讓我著迷。
後業，我又讀到賈蘭坡老先生為這個美國博士的著作《淡淡的墨痕》（《PALE INK》，中文譯著名為《幾近退色的記錄》）所撰寫的序言。更令我驚訝的是，那位憑借雙腳踏勘美洲幾列山脈的美國學者竟然是位令人尊敬的女士。或許是不同譯者的譯名，使連雲山先生將亨利艾特·墨茲誤認為男性；或許是覺得獨自一人冒險走遍四列山脈的人不可能是一位女子。有的譯者將這位女博士的名字（Henrietta Mertz）譯為亨麗艾特·茉芝，這樣，中國讀者一看便知是位女性。而《人民日報》駐海外記者袁先祿在一篇題為《墨淡情濃》的訪問記中，將被訪者的名字譯為：亨麗埃特·墨茨。
據我所知，袁先祿先生是中國大陸第一位訪問默茨博士的資深記者。遺憾的是，當我輾轉尋訪到袁先祿先生的夫人姚堤女士時，方才得知袁先生已然病故；而默茨博士呢，在袁先祿八十年代初訪問她時，已經八十多歲，如今二十年過去，想來她已不在人世，令人黯然。好在袁先祿先生留給我們一篇《墨淡情濃》①，讀了這篇訪問記，我們好象跟隨著袁先生一起，在風和日麗的芝加哥東南湖濱造訪了默茨女士。
還有她留下來的那本浸透她心血的著作。
在這本書的原著序里，默茨博士回憶道，她是最先受到維寧（Edward Vining）有關著作的影響，並仔細研讀了維寧翻譯的中國古代典籍《山海經》。於是，「《山海經》里的這些章節引起了我的注意。我也著手對證古本，一里又一里地循蹤查對並繪出地圖……」
真是令人汗顏！一部中國上古流傳至今的寶貴典籍，卻是由一些歐美學者用盡心力地在進行著再發現。
《山海經》是世界上最古老的一部地理歷史著作。清代畢沅考證其「作於禹益，述於周秦，行於漢，明於晉」。然而由於其成書年代過早，且奇聞怪事、神怪傳說等夾雜，難於考證，故而二千多年來，一直有懷疑者認為該書「閎誕迂誇，奇怪 儻」，連司馬遷也說：「至禹本紀山海經所有怪物，余不敢言之也。」清代紀曉嵐編《四庫全書》，乾脆將《山海經》歸於志怪小說一類。魯迅也因該書記載了很多巫師祀神的宗教活動，而認為《山海經》「蓋古之巫書」。而疑古大師顧頡剛則更予以全盤否定。當然也有如西漢劉向、劉秀（歆）父子校訂該書時，給漢成帝上表，力陳《山海經》「皆聖賢之遺事，古文之著明者也。其事質明有信。」
近年來學界對《山海經》的呼聲日高。有的學者研判《山海經》，認為書中有關種種山神乃「鳥首人身」、「羊身人面」、「龍首鳥身」、「龍身馬首」、「人面蛇身」等等，其實是原始初民的圖騰神像和復合圖騰神像，源於先民特有的圖騰崇拜。這個解釋是合理的。至於巫師的祀神活動，是上古部落族日常必有的宗教活動。巫字本意就是指上通天文、下知地理的人，是代替人們承接天意的人，故而原始初民社會，部落酋長往往兼具巫師職責，率領萬民祀神。
至於《山海經》中記載的大量神話，也絕不能以貌似怪誕而簡單地貼上神話標簽，不重視其所傳述的歷史內涵。其實原始初民正是通過神話傳說，將重要的歷史事件和人物記錄下來。《孔子集語·子貢第二》引《屍子下》，講了一則孔夫子解讀神話的故事。有一次，子貢問孔子，過去，傳說黃帝有四個面孔，你信嗎？孔子回答，這是黃帝任用了四個與自己意見相同的人去治理四方，他們彼此不用協商就和諧一致，這就叫四面，並非黃帝真有四個面孔。這似乎為我們解讀《山海經》中的神話提供了一種方法。
倒是美國學者默茨直截了當地指出《山海經》中大量的有如旅行記錄般的客觀記載：「誰如果僅僅念上幾句這樣的『神話』，就會清楚地感到寫這些話的人是誠懇的……一里又一里，里程分明的記錄絕不是心血來潮的夢想，也不是捕風捉影的幻境。扎扎實實的、客觀的事實是：『過流沙往南100英里，曰禿山，大河東流。」②這里沒有什麼奇想。
於是，在反復研讀推證後，默茨背起行囊上路了。她要像中國古代的旅行者一樣，用雙腳去丈量勘測那些山脈。她的方法是：《山海經》中的中國古人讓你向東，你就向東，讓你走三百里，你就走三百里，看看會發現什麼。
這位思維完全是開放型的美國女性又帶給中國學者一個困窘。她寫道：「約在公元前三世紀，中國人開始在國內核對《山海經》所描寫的某些山脈，但未能找到。學者們在全國尋找線索而一無所獲，於是只好作罷……」
就目前所見資料看，中國人研究《山海經》還只是考證史料，查找地圖。
人們發現，《山海經》中，《南山經》已寫到浙江紹興界：「又東五百里，曰會稽之山……」晉代郭璞注雲：會稽之山，「今在會稽山陰縣南，上有禹冢及井。」而會稽正是現在紹興的古稱。而《北山經》則寫到了河北界的太行山和 沱河：「北次三經之首，曰太行之山。」
「木馬之水出焉，而東北流注於 沱。」「空桑之水出焉，東流注於 沱。」
而《東山經》中所到四條山脈多無可考，因中國東部乃沖積平原，何來四列山脈，默茨所說的中國人「開始在國內核對《山海經》所描寫的某些山脈，但未能找到」，指的主要是《東山經》所列的山脈。
於是，默茨便「心安理得地越過大海」，到美洲去踏勘了。
默茨歷經艱難險阻，踏勘的結果是：
第一列山脈，起自今美國懷俄明州，至得克薩斯的格蘭德河止，共12座山。將古華里換算為英里，與《東山經》中第一列山的距離完全相符。
第二列山脈，起於加拿大的曼尼托巴的溫尼泊，止於墨西哥的馬薩特蘭，共17座山。距離與《東山經》第二列山脈相合。
第三列山脈是沿海岸山脈的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起於阿拉斯加的懷爾沃德山，至加州的聖巴巴拉，共9座山。距離也與《東山經》所列第三條山脈相符。
第四列山脈，起於華盛頓州的雷尼爾火山，經俄勒岡州到內華達州北部，共8座山，距離與《東山經》第四列山相合。
於是默茨宣告：「過去2000多年一向被中國人認為是神話的《山海經》，不是神話，而是真實的文字記錄。珍藏在中國書庫中的這部文獻提供了充分的證據表明，早在公元前2000多年中國人便已到達美洲探險，而這些材料迄今為止一向是很缺乏的。」
對於默茨的考察結果，中國學者能說什麼？我們可以不相信，可以認為是「臆說」，但反駁必然無力，因為沒有中國人也象默茨那樣，邁開雙腳丈量中國東部山水，找出《東山經》所列四條山脈到底在中國何處？
最有力的辦法還是依舊給《山海經》貼上神話的標簽，置於故紙堆中，不予理睬！
可嘆，中國歷史上，像徐霞客一樣的旅行家實在太少了。一句「父母在，不遠游」，羈絆了中國人的步伐，也限制了我們的創造力。
二
其實剔除《山海經》由於年代久遠，出現錯簡、殘簡、漏簡等錯生命線，其內容之可信，屢使後人稱奇。
《山海經》古傳有三十二篇，西漢劉向、劉秀（歆）父子最早校訂此書時，定為十八篇。這就是我們今天看到的《山海經》。
劉秀最後校訂完成《山海經》十八篇後，為此專門給皇帝上表，其內容今日可看做一篇出版內容簡介：
……《山海經》者，出於唐虞之際。昔洪洋溢，漫衍中國，民人失據，（崎嶇）於丘陵，巢於樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山（刊）木，定高山大川。益與伯翳主驅禽獸，命山川，類草木，別水土。四岳佐之，以周四方，逮人跡之所希至，及舟輿之所罕到。內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟風之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡，著《山海經》。皆聖賢之遺事，古文之著明者也。其事質明有信。……
接下來，劉秀為了向皇帝說明「其事質明有信」，還舉了兩個例子。其中一例是：
孝武皇帝時嘗有獻異鳥者，食之百物，所不（肯）食。東方朔見之，言其鳥名，又言其所當食，如朔言。問朔何以知之，即《山海經》所出也。
劉向、劉秀（歆）父子是中國歷史上已知最早校訂《山海經》之人。他們看到過的《山海經》是「凡三十二篇」，而我們今天看到的《山海經》是經他們校訂刪編而定的十八篇。對於《山海經》，劉氏父子應最有發言權的。何況為此皇帝上表，是「臣秀昧死謹上」，豈敢胡言亂語？
今日事實證明，《山海經》確實「其事質明信」。現舉幾例，真讓人稱奇：
其一，在聞名於世的四川三星堆文化遺址發掘中，考古人員在一個祭器坑中發現許多保存完好的象牙，而今日成都平原又不是野象棲息地；遺址中還出土了很多玉器，而成都平原並不出產玉石。翻開《山海經》便可找到答案。《山海經·中次九經》指出：「岷山……其獸多犀象，多夔牛」；「岷山……其上多金玉，其下多白珉。」白珉即是白色的硅質類岩石。這就指明了三星堆遺址中象牙和玉石器的來源。而三星堆出土的人首鳥身青銅像，也與《山海經·中次八經》中的山神形象相合。
其二，清末民初曾任清朝政府和尼國政府駐外使節的歐陽庚先生之子歐陽可亮，耋年曾跟隨其父在中南美洲生活多年，相識不少印第安人，曾有一段奇特的經歷，現將歐陽可亮先生的自述摘錄如下：
「筆者耋年在海外，與殷地安人（歐陽可亮認為印第安人實應為殷地安人，有殷人之意）家庭同吃同住同學同游六年，1926年6月15日，與歐陽可宏三哥、可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手劃船，從墨西哥支華華（CHIHUAHUA）州的支華華市支華華村的甘淵湯谷（即 谷）23人上船，一路上有800公里地下鍾乳古水道，實入《山海經·大荒東經·大荒南經》之大壑、甘淵、歸墟、咸池，而不自知。由黑（墨）齒國（即墨池國）之尤卡坦半島科潘河上岸，出墨池（歸墟），到拉文塔太陽神廟遺址。見日出杲杲，朝陽東升於穹桑樹上，殷地安群眾已集數百，禮拜太陽。20名水手也站立挺身，仰面朝天祈禱。回去時，仍由大壑、咸池，進入地下鍾乳水道，在墨池歸墟飲『合虛山長壽甘泉的甘露水 ，見有地下水道岔口，鍾乳下垂滴水，蔚為壯觀。一水手說：這岔道是天元（TIENYUEN）日月山，常羲（CHANGSI）媽媽正在浴月，一月方至，一月方出。三哥問：怎麼墨國也有軒轅呢？答：這是海外天元。指又一鍾乳大岔水道說：這是羲和（SIHO）媽媽浴日的地方，共有22個地下岔道，一進去，迷了路就出不來了……我們兄弟3人1927年才回中國學漢語，當時只會說西班牙和殷地安語，23人誰也沒讀過《山海經》，後來才知道水手講的同《山海經》記的多有暗合，很是驚訝……
1926年這次游歷終生難忘，因我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互稱殷地安，自言中國人，確信美洲『印第安』人，就是中國商殷人和少昊、誇父等中華先人的裔胃。③
其三，再說到默茨。默茨在《山海經·大荒東經》中讀到開篇一句：「東海之外大壑」，並《海外東經》中羿射九日神話之源：「十日所浴，在墨齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。」默茨認為，「大壑」便是美國科羅拉多大峽谷——「他們在四千年前稱之為『大壑』，我們今天稱它為『大峽谷』。人們站在大峽谷邊上眺望，無不為它瑰麗的景色所感動。印第安人對此不能無動於衷，中國人不能，我們也不能。」默茨進而推斷道：中國關於羿射日的神話，其出處無疑就在《山海經·海外東經》。「我相信終有一天會發現，射日的故事最早發源於某一印第安人的部落，是印第安人講給中國人聽的。中國人將印第安人關於峽谷怎樣形成的神話，作為大壑（大峽谷）的神話帶回來……印第安人是想解釋峽谷是怎樣來的，想弄清為什麼會流金鑠石，五光十色。對詩情畫意的中國人來說，這故事聽來是講得通的……應該承認，神話的根子就在美國大峽谷。」
默茨的推論雖然大膽，卻不無根據。現在我們吃驚地得知，在美國大峽谷附近的印第安部落中，確實流傳著十日神話。徐松石教授經搜集考證，指出：「美洲也有墨西哥境十日浴於扶桑湯谷的故事。又有加利福尼亞沙士太印第安族的十日傳說。據謂狗酋達（犬形神人）創造天地日月，造成十個太陽和十個月亮。他們本來是輪流出現的。後來有一個時候，十個太陽白天並出，十個月亮夜裡並懸。弄到日間則熱似焦火，夜裡則凍似寒冰……人民十分痛苦。狗酋達就出來毀滅了九個太陽和九個月亮。然後人類生活得以恢復常態。」
現在，我們似乎可以說，美國西部的大峽谷，與《山海經》所記「東海之外大壑」方位地貌相合。而流金鑠石的大峽谷應為古人眼中日出之處。大峽谷附近的印第安人與中國人有著相似的十日神話傳說。至於是否古時來到大峽谷的中國人將印第安人的十日傳說帶回去，演變成羿射九日的神話，恐怕只能做為默茨的推想而難予考證。
三
《山海經》確實是上古先民認知世界的記錄，其囊括的范圍大大超越了現今的中國本土。如若不然，《山海經》又如何被分為「海內」、「海外」與「大荒」等不同地域而分別敘述呢？
我們應該注意到，在《海內經》和《海內南經》、《海內北經》、《海內西經》、《海內東經》諸篇中，已可以大致看到一個「海內」的輪廓，這個輪廓的東南角已達「會稽」，西北角已達「凶奴」、「東胡」，西南角甚至達到「天毒」（晉郭璞註：天毒即天竺，按指今印度），而東北角則明確記為「朝鮮」與「倭」。
請看：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」「朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕」。晉郭璞為此注曰：「倭國在帶方東大海內……」「朝鮮今樂浪縣，箕子所封也」這就指明《山海經》之《海內北經》提到的「倭」和「朝鮮」即今日的日本和朝鮮、韓國。
既然古時已將日本和朝鮮列於「海內」，那麼，《海外東經》、《大荒東經》所到達的地方，必然遠於日本和朝鮮。而在日本、朝鮮以東會是哪裡呢？答案不言自明，當然應是美洲。
《海外東經》記載的「湯谷」「扶桑」「黑齒國」等，必是美洲，因有其它典籍的記載佐記——《東夷傳》載：「倭國東四千餘里，有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也。」
至於《大荒東經》所載「東海之外大壑」，更非美洲莫屬。《列子·湯問篇》雲「渤海之東，不知其幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。」
而中國古人到達東部如此之遠的地方，之所以「質明有信」，並非虛妄，乃是因為有人雙腳丈量的結果。
《海外東經》記載道：「帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選（萬）九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。」
晉郭璞註：「豎亥」為健行人。清郝懿行註：豎亥右手把算，算當為 。《說文》雲：「 長六寸，計歷數者」。而「豎亥右手把算，左手指青丘北」，這就鮮活地描寫出古時測量大地者的生動形象。
「自東極至於西極」，氣魄何等之大！「東極」在哪裡？《大荒東經》載明，在「日月所出」之處；「西極」在哪裡？《大荒西經》載明，在「日月所入」之外。《大荒西經》記載，「日月所出」之山和《大荒西經》所載「日月所入」之山各有六處之多，之所以如此，是因為古人觀察一年中不同時間，太陽出升和降落的方位稍有不同。看來，命豎亥測量由東極至於西極的里程，也許與制定歷法有關。
還有一個情況值得注意，與《五藏山經》所記大量山名有所不同，《大荒東經》記載的許多山名都不象中國的山名，比如：
「大荒東南隅有山，名皮母地丘」。
「東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。」
「大荒之中，有山名曰鞠陵於天、東極、高瞀，日月所出」。
「大荒之中，有山名曰孽搖 羝。」
「大荒之中，有山名曰猗天蘇門」。
「東荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。」
「大荒東北隅中，有山名日凶犁士丘。」
上述這些中國人聽來很怪的山名，無疑是外域山名的音譯，是對當地土人所稱山名的直譯音錄。如果是「海客談瀛」式的神侃海聊，沒必要編些古怪的山名。這倒從一個角度，證明古人確確實實到達了《大荒東經》所記載的地方。
這里應該提到默茨博士在美洲的踏勘中，發現的幾處古代石刻。一處位於加拿大的阿爾柏達，一處位於美國北達科他，還有一處在亞利桑那的「四角」（Four Cornnrs）。這些石刻文字明顯與古瑪雅象形文字不屬於一個系統，反而與中國商殷之際的甲骨文極為相似，有些文字簡直與甲骨文相同。難怪北達科他商業與工業開發署，曾向全世界宣告：「中國人曾一度訪問過北達科他」；並且在1972年再版的《關於北達科他的種種事實》一書里，附以有關中國人這次探險的記載。④
在北美洲發現的這些古代石刻，很可能就是古人「自東極至於西極」測量大地所留下的遺跡。要知道，「五億十萬九千八百步」，是一個相當遙遠的距離。如果不以古時測量步算（據說舊時丈量土地時左右兩腳各向前邁一步為一測量步），僅以普通行走，兩步為一公尺計，五億步當有2.5億公尺——已有20萬公里以上了，其行走距離，早已遠遠超出中國本土，可以環繞地球幾圈了！如果考慮古人行走時翻山越嶺、涉水渡海，不可能以直線行走，「自東極至於西極」距離的記載是可信的。
並且，這項巨大的測量工程，不一定像有些學者所說的需要幾代人才能完成，而是可以由一批同代人或一個部落的同代人便可完成。前些年，上海有位徒步走遍全中國的壯士余純順。筆者雖然沒有仔細核查過他的有關資料，但以他經歷過的幾乎走遍中國大陸上的每一個市縣、行走時間歷時八年的情況看，他所走過的里程相加，相信已可以繞地球一圈。遠古的健行人恐怕日行不止百里，若按日行一百華里計，一年約可走三萬多華里，三年便可行走十萬華里，足以繞地球一周。從《大荒東經》和《大荒西經》兩篇記錄來看，其敘述風格如出一位親歷者之手。可以推想，古時健行人完成了「自東極至於西極」的壯舉，將大荒之東和大荒之西的所見所聞記了下來，並講述給別人，因此才有了《大荒東經》和《大荒西經》。
偉哉，華夏先人！
默茨博士研讀了《山海經》，並親自踏勘美洲的山水河流之後，由衷的贊嘆：
對於那些早在四千年前就為白雪皚皚的峻峭山峰繪制地圖的剛毅無畏的中國人，我們只有低頭，頂禮膜拜。⑤
而今天，我們還趕得上祖先的腳力么？
註：
①《人民日報》1982年6月6日第七版
②原譯文如此，與《山海經》有出入
③《中華祖先拓荒美洲》198頁 黑龍江人民出版社
④默茨《幾近退色的記錄》第10頁
⑤默茨《幾近退色的記錄》第100頁