地理人子須知怎麼樣

⑴ 地理人子須知哪個出版社的好

是古代風水學著作。古籍名：地理六經注作者：(清)葉泰撰出版時間：清康熙26年(1687)葉九升和《地理人子須知[1]》的作者徐善繼、徐善述和《地理五訣》的作者趙九峰均屬於中國古代堪輿界彪炳千秋的人物。他們的著作也被稱為古代風水典籍方面的里程碑似的著作。

⑵ 地理五訣的作品評價

有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中的扛鼎之作。應該講《地理五訣》確是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的著作，它的內容有以下幾個方面不足之處。
一是全書沒有一個風水地理實例。趙九峰先生在書中自稱看過「千墳萬冢」，但是全書八卷沒有一個地理風水實例，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，實例隨處可見。
二是對於羅盤的講解內容不多。特別對於分金如何運用，分金與仙命關系如何未論及。
三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓後學多有不便，甚至容易產生歧義，走入歧途。四是由於編排的體例關系，粗觀其書，似乎對來水不重視。好象全書少有論及，細看幾遍後才知道卷一「九宮水法歌」和「補遺」就是說明來水的。可能由於趙九峰先生及門徒的時間過於緊促，全書的編排體例上有欠科學性。
現代有人認為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不認為「水為動為陽，山為靜為陰」。
盡管有如此這般的缺點不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風水愛好者閱讀學習的好書，特別是三合派地理風水學者，可以精讀一番。對於現代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認真思考，不必人雲亦雲，因為此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。熟讀精思，自然長進。有人說風水地理要讀百本古籍，信乎！讀萬卷書，行萬里路。用在學地理風水之上，就是寫照。

⑶ 《人子須知》中是如何講述帝都選址的為什麼北京是理想的風水寶地

《人子須知》中講道：「帝都乃至尊之地，地理之大莫先於此，必上合天星垣局，下鍾正龍王氣，然後可建立。」比如北京，後面燕山像天上的華蓋，黃河前繞，像天上的御溝，而太行諸山在右，海中諸島、遼東半島、山東半島在左護衛，中間是中原大地，南面有秦嶺、大別山為朝應，形成垣局，是非常理想的風水寶地。

⑷ 剛才我買了玉髓真經，和地理人子須知(上），不知道還有人子須知（下），結算後，又看到還有下冊，

他如果還沒有發貨的話，是可以幫你去掉的，但是已經發貨的話就沒辦法了。

⑸ 地理人子須知的二十四龍是什麼意思

《地理人子須知》這是一本很長的書，頁數：492 ！

本書全面詳盡的將龍砂穴水悉數論述；不只是摘抄前人成糶，更將自己的思考、心得、經驗和盤托出，坦誠不藏私。另外考證風水名家的歷代案例很多，是古代記載最多的，極利於學習者參考摸索，是眾多堪輿風水著作中的名著，集地理風水之大成。

⑹ 地理人子須知是不是錄入四庫全書

做一朵素凈女子

於萬千絲縷中

一襲素衫

不與百花爭艷

許一縷靜雅

給心靈一方留白

靜觀雲展雲舒

安守自己的時光

淡然處之

⑺ 正版徐善繼徐善述《地理人子須知》哪有賣

可以去京東或者當當上看看，或者去當地的書店，很多書沒有賣但是可以預定的，讓他們幫你捎一本

⑻ 研究風水算命，比較啟蒙的書有哪些，別說易經，那個沒有二十年看不懂

《沈氏玄空風水學》比較正統的書。或者《地理人子須知》