我的地理學著作什麼

A. 我國第一部地理學專著是

不是《水經》，是《水經》的注，就是《水經注》。

北魏的酈道元是我國古代傑出的地理學家，主要著作《水經注》。全書以注錄水道系統為綱，詳細地介紹了江河流經地區的山川城鎮、地形物產、風土人情、歷史古跡等，是一部綜合性的地理學專著。

B. 我國最早的地理著作是《山海經》還是《水經注》

山海經 分《山經》和《海經》兩部分。而《山經》是中國地理著作最古的開山之作
《禹貢》的體裁屬於地誌。是篇遲於《山經》，早於《漢書·地理志》，是先秦最富於科學性的地理記載。有人說：「禹貢一書，古今地理志之祖者。」此不無道理。它和《山經》有些地方相像，諸如題材也是托古於夏禹治水的神話傳說；其分區標准，打破當時邦國割據、諸侯林立的局限，而以大一統思想著眼(這自與先秦其它古籍如《春秋》、《左傳》、《國語》以及《詩經》、《國風》等，迥然不同)，以名山大川為界等等。不同的是，《禹貢》利用了戰國時期發達的地理學知識，超脫了《山經》極原始的地理概念，揚棄了神話成分而專就人類力所可及的賓士水土方面來講；擺脫了《山經》確認四方為溝說，而已知惟東方是海，超過了《山經》東西南北中「五方」的極原始樸素的區劃，代之以實際得多的「九州」的區劃。因此，我們可以說，產生於春秋末戰國初的《山經》，是中國地理著作最古的開山之作；產生於戰國中期的《禹貢》，運用戰國時期迅速發展的地理學知識，則突破原始的幻想階段，以征實為目的，尚實地考察，比《山經》又取得了巨大的進步。也可以說，《山經》作者在中國地理學史上率先開了結集的一派，《禹貢》作者則「青出於蘭」開了征實的一派。《禹貢》對後世地理學發展的影響，甚深且巨，以至清代學者李振裕說它「自禹治水，至今四千餘年，地理之書無數百家， 莫有越《禹貢》之范圍者。」

C. 古代地理學巨著有哪些

<山海經>我國最古老的地理學著作，最古的博物書、最古的神話小說故事。

<水經注>北魏·酈道元 我國六世紀前最全面最系統的綜合性地理著作。

<洛陽伽藍記>北魏·楊炫之 古代地理名著，寺塔記的典範之作。

<徐霞客游記>明代著名旅行家和地理學家徐霞客.

D. 最早的地理學著作什麼記錄了我國古代地理

最早記錄了我國古代地理、歷史、民族、水利等諸多方面內容的地理學著作是《山海經》。《山海經》是中國歷史上第一部地理學著作，全書不到三萬二千字，卻包羅萬匯，記載了包括中國古代神話、地理、動植物等方面的內容。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

(4)我的地理學著作什麼擴展閱讀：

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對於它的內容性質古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容「余不敢言也」，如魯迅認為「巫覡、方士之書」。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

E. 我國第一部地理學著作是什麼

著作：《水經注》作者：酈道元
《水經注》是古代中國第一部地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其「引天下之水，百三十七」。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多在後世散失了，所以保存了許多資料。《水經注》與《三國志注》（裴松之），《世說新語注》（劉孝標），《文選注》（李善），並稱「四大名注」。

F. 我國古代的地理學巨著有： A:夢溪筆談 B：太平洋廣記 C：天工開物 D：水經注

D
（A、C是科技類巨著，C是小說類巨著）
《水經注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響，自明清以後不少學者從各方面對它進行了深入細致的專門研究，形成了一門內容廣泛的「酈學」。

G. 我國最古老的地理學著作是什麼

最早的地理著作是《山海經》

《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

(7)我的地理學著作什麼擴展閱讀：

《山海經》最重要的價值也許在於它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如誇父逐日、精衛填海、羿射九日、鯀禹治水等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經》中載：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。

禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。」這個禹殺相柳的傳說充滿了神奇色彩，既可從文學或神話學的角度來研究，也可以從中看出共工、相柳、禹三人之間的關系，由此可見古代民族部落之間的斗爭。

H. 我國古代地理學巨著是哪個

經注
《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。
《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其「引天下之水，百三十七」。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多散失了，所以《水經注》保存了許多資料，對研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價值。

I. 我國古代第一部地理學名著和文學名著

我國第一部地理學著作是
<山海經> 我國最古老的地理學著作，最古的博物書、最古的神話小說故事。
<水經注> 北魏·酈道元 我國六世紀前最全面最系統的綜合性地理著作。
<洛陽伽藍記> 北魏·楊炫之 古代地理名著，寺塔記的典範之作。
<徐霞客游記> 明代著名旅行家和地理學家徐霞客.
我國第一部系統的古代文學理論著作是
《文心雕龍》,古代文學理論著作。劉勰撰。成書於南朝齊和帝中興元、二年(501～502)間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的，「體大而慮周」(章學誠《文史通義??詩話篇》)的文學理論專著。
全書分五十篇，內容豐富，見解卓越，皆「言為文之用心」，全面而系統地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對應用寫作也多有論評。粗略統計，全書論及的文體計有59種，而其中屬於應用文范疇的文體竟達44種，占文體總數的四分之三.

J. 我國古代地理名著是

<山海經> 我國最古老的地理學著作，最古的博物書、最古的神話小說故事。
<水經注> 北魏·酈道元 我國六世紀前最全面最系統的綜合性地理著作。
<洛陽伽藍記> 北魏·楊炫之 古代地理名著，寺塔記的典範之作。
<徐霞客游記> 明代著名旅行家和地理學家徐霞客. 《山海經》我國古代地理名著。內容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產、葯物、祭祀、巫醫等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠古神話傳說，如「黃帝戰蚩尤」、「鯀禹治水」、「精衛填海」、「誇父追日」等著名寓言故事，是後世作家珍視的材料。

《山海經》我國古代地理名著。內容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產、葯物、祭祀、巫醫等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠古神話傳說，如「黃帝戰蚩尤」、「鯀禹治水」、「精衛填海」、「誇父追日」等著名寓言故事，是後世作家珍視的材料。
《水經注》是一詳盡記載河流水道的地理著作,《水經注》北魏酈道元撰。
《徐霞客游記》系日記體為主的中國地理名著.
《禹貢地域圖》大禹自己治水時曾畫下了地圖.中提出＂制圖六體″：分率、准望、道里、高下、方邪、迂直，即區域性大中比例尺地圖繪制上的比例尺、方位、距離等原則。
《地形方丈圖》
《攬轡錄》《驂鷺錄》《吳船錄》宋代范成大所撰.
《吳郡志》宋代范成大所撰,是目前所見的最早的地方誌.
《桂海虞衡志》宋代范成大所撰.該書首篇為＂志岩洞″，專門記述了桂林及其周圍20多個喀斯特洞穴的情況，如洞穴的位置、大小、結構等，並提出鍾乳石是＂石液凝結所為″的見解，對桂林的峰林地貌也有生動的描述。＂志岩洞″篇是研究中國喀斯特地貌的主要文獻。
還有清代成書的《湘湖水利志》、《東南水利》、《欽定滿洲源流考》、《台灣紀略》、《秦邊紀略》
《地理圖》所繪山、川、森林和路、府、州名以及海岸線的輪廓大體正確，森林和山嶺表示很有特色。還制有木輿地圖，即木製的地形模型。《天文圖》市以北宋元豐年［1078-1085］一次恆星觀測的資料繪制的。
現存在日本京都的宋拓本《輿地圖》與蘇州市碑刻博物館收藏的黃裳《地理圖》頗有相似之處，因此有人提出京都收藏的《輿地圖》是根據黃裳所制木輿地圖，在以咸淳［1265-1274］年初建制的府、州、軍名為主，加以修改或增補而成。