對自然地理環境依賴較大的是什麼城市

『壹』 上海的城市化對自然地理環境的影響

上海的城市化發展對上海自然地理環境乃至整個中國的影響都是相當大的。首先它改變了上海原有的自然地理面貌，如地形地貌，河流水文，森林植被等；其次，人口聚集生活和產業活動高度密集，改變了上海地區下墊面的性質而且增強了熱島效應；再次，產生工業「三廢」，污染環境。另外必須提到的是生活生產用水增加導致地下水採集過度，使上海地表下沉，海水倒灌，地下水質變壞，土壤鹽漬化，對上海淺灘環境也會產生很大負面影響

『貳』 城市分布對地理環境的影響有哪些

地理環境提供了人類生存的各種必需品，是人類社會存在和發展的自然基礎，是社會物質生活或社會發展的經常必要的條件之一，不同的地理環境對社會發展會產生不同的影響。地理環境對於一個地區的發展具有不可忽視的作用，尤其是生產力發展相對低下的時期，有時地理環境發揮著決定性的作用，本文主要從地理環境與社會發展的關系、地理環境對生產力的作用以及地理環境對社會發展的影響隨 著時代發展而變化三方面闡述了地理環境在社會發展中的作用。 【關鍵詞】地理環境 社會發展 作用 一、地理環境及地理環境與社會發展的關系 地理環境，是社會物質生活和社會發展的經常必要的條件之一，它包括在歷史上形成的與人類社會生活相互起作用或可能相互起作用的自然條件，如地理位置、地 形、氣候、土壤、水文、礦藏、植物、動物，等等。地理環境是上述諸方面及其相互作用下形成的復雜系統。不僅如此，不能只從自然物質及其運動規律來看待地理 環境，還應當從人與自然的交互作用來看待。這樣，地理環境不僅和各個地區、各個國家的人類活動構成了一個復雜的大系統，而且在今天，整個人類社會和整個地 球已經形成了一個十分復雜的更大系統。以下，我們僅從宏觀上分析地理環境與文化、民族、軍事政治之間的關系。 （一）地理環境與文化起源。文化即人類社會實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。標志著世界歷史新階段開始的文明，最有影響的 是：底格里斯河和幼發拉底河流域的古巴比倫文化，歐洲愛琴海地區、尼羅河流域的古埃及文化，印度河流域的古印度文化，中國黃河中下游地區的古代中國文化。 這四個著名的古文化區都處在緯度較低的溫帶和亞熱帶地區，這些地區氣候溫暖，降水雖少但有大河流經，在肥沃的沖積平原上，十分有利於灌溉農業的發展，是尼 羅河的定期泛濫對古代埃及經濟文化的影響最 大。由於土地丈量的需要，早期的幾何測量學得以發展；為了從事農業生產的需要，產生了天文學等。 一個文化出現，絕非一朝一夕之事，必須經過相當長的周期。在文化醞釀時期，若有鄰近游牧民族的入侵，則一線光明很可能轉瞬即逝。在尼羅河、幼發拉底河、印 度河四周是沙漠，就是我國的渭河流域，四方也是半沙漠及山地，南有秦嶺，東有函谷關，構成了一個所謂回塞之國。在這樣的區域里，才有利於孕育一個燦爛的文 化。 （二）地理環境與民族。所謂民族，就是人們在長期的歷史上形成的一個共同語言、共同地域、共同經濟生活及表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。 不言而喻，民族也和任何歷史現象一樣，有它的發生和發展及消亡過程。 人類歷史上最早的生產革命是畜牧業和農業的分工，從此形成了許多游牧部落和農業部落，由於社會分工，使得他們朝著不同的環境移動。游牧部落總是朝著溫帶地 區季節多變、水草豐美的地方遷移，而農業部落則定居於大河流域的平原地區。他們形成以後，仍然經歷著不斷的同化、異化和遷移。許多民族都有著悠久的歷史， 這與他們所處的環境有關，他們就是藉助一定的環境作為保護才得以存在。整個中華民族能有五千年連續不斷的文明，與起到了阻隔外族入侵作用的這個閉塞的環境 有一定關系。西方一些民族和帝國興起與衰亡也同其環境有關。我國許多少數民族都是居住在邊遠山區，也是由於過去在大漢民族主義的民族壓迫下，這些受排擠的 少數民族只有逃到深山密林中才避免了被征殺。現在國家採取了積極的民族政策，各民族的差距將逐漸縮小，向共同發展和繁榮邁進。 （三）地理環境與軍事政治。人類自從進入階級社會後，便有階級斗爭，軍事是政治斗爭的最多形式，軍事對社會的發展和 破壞都是巨大的。 過去人類生產力較低時期，沙漠、高山、海洋都是天然屏障，許多國家可以藉助這些條件阻止外國的入侵。最典型的可以說是中國。回想過去，西方許多大帝國的興 起和遠征，如亞歷山大遠征，波斯帝國的興起，羅馬帝國的統一，這些帝國能統一，因為內部沒有巨川大山阻隔，雖有沙漠，但不如撒哈拉沙漠那樣難於逾越。中國 西有青藏高原阻擋，東南有山地密林的遮掩，外族除了北方的游牧民族----匈奴經常騷擾外，其他外族很少能影響中 國。又如英國和日本，由於海洋的阻隔，幾百年甚至上千年沒有受到外族佔領，成吉思汗曾兩次東征日本，都遇台風而全軍覆沒。 日本在近代史上是一個極富侵略的國家並同一系列的戰爭緊密聯系在一起。日本軍閥主義者聲稱，這與其國土資源和地理環境有一定關系，日本人多地少，資源匱 乏。在這樣一個狹小而又貧瘠的國家裡發展，首先就遇到一個生產力發展與原料來源、銷售市場發生尖銳矛盾的嚴重問題。在資本主義條件下，要解決這一問題，往 往是採取對外侵略擴張的政策。時至今日，日本成了資本主義世界裡僅次於美國的經濟大國，但是日本的地理環境仍然在深深地影響著日本的經濟發展。隨著生產力的迅速增長，自然資源貧乏帶來的問題日益嚴重，日本經濟對外國資源的依賴達到了關系它生死存亡的程度，日本島國地理位置，在不同的歷史發展階段和生產力水平發展的各個時期，對社會經濟、政治等方面都有著重要的影響。 二、地理環境對生產力的作用 生產力與地理環境有直接聯系，生產力是人類征服和改造自然的能力，它的形成和發展離不開地理環境。由於不同的地理環境，不同的自然資源，生產力發展的方向 和速度也不同。地理環境對生產力的作用具體表現在以下方面： 首先，地理環境與生產力的發展表現為一種數量關系，能加速或延緩社會的發展，促使各個地區、各個民族、各個國家的社會發展產生不平衡性。 自然條件的優越與惡劣，自然資源的豐富與貧乏，如氣候的好壞，土壤的肥沃程度等，直接影響到勞動生產率。自然條件對勞動生產率的影響在人類社會發展的早期尤為重要。因為：第一，勞動生產率由各種情況決定，在人類社會發展的早期，自然條件無疑在影響勞 動生產率的各種因素中佔有最重要的地位。第二，生產的自然條件在經濟上可以分成兩大類，一是生活資料的自然富源，像土壤的肥力，魚產豐富的水等；一是生產 資料的自然富源，像奔騰的瀑布，可以航行的河流，森林，金屬，煤炭等。在人類文化的初期，第一類富源具有決定性的意義，在人類發展的較高階段，第二類富源 才具有決定性的意義。可見，在人類文化的早期人們對地理環境的依賴更大，地理環境對勞動生產率的影響也就更大。較高的勞動生產率意味著生產者能進行擴大再生產和提供更多的一般剩餘勞動，這是加速生產發展和社會進步的重要條件。像我國境內一些少數民族在建國之初尚停留在原始社會或奴隸制社會，地理環境對生產力發展的影響不 能不說是起了相當的作用。由於北極圈的極度嚴酷的自然條件，使得那裡的居民像愛斯基摩人等的生產和社會發展長期停滯，可算是地理環境的作用的一個極端的例 子。 另外，地理環境對促進生產力發展的重要形式的協作，特別是簡單協作，也起著一定的作用。如季節的需要促使農業或畜牧業在一個較短的時間內集中較多的勞動力 從事搶種、搶收、剪羊毛等。河流用於灌溉時也產生了築壩開渠等協作的需要，抗禦突發性的災變如洪水，往往也是人們組織協作的重要動力。 但是，良好的地理環境只是提供了生產發展和一般剩餘勞動的可能性，並不提供現實性。生產的發展要以人對自然的支配為前提，我們決不能把地理環境對生產的影響過分誇大或絕對化。 其次，地理環境對生產力的作用除表現為數量的關系外，更重要的是表現為它對生產力的性質和特點的影響上， 即除了自然條件的優越與否外，更重要的是它的差異性與它的自然產品的多樣性的作用。 人類的歷史發展證明，對社會發展最有利的是富有差異性和自然產品多樣性的溫帶和亞熱帶地區。世界古文化多數發生在溫帶和亞熱帶，資本主義也是在這里成長起 來的。 自然條件的差異性和自然產品的多樣性使得不同的人們與自然之間的物質變換運動各具特色，從而使生產力及其結構也各具特色。在生產力諸因素中，勞動對象具有什麼特 點，勞動工具和勞動條件以及勞動者的生產技術就具有相應的特色。另外，勞動工具的材料對於形成生產力特色也有重要關系，沒有金屬的地方，土著居民就無法用 自己的力量進入金屬時代。這種自然條件的差異性和多樣性表現為：第一，促成了古代氏族內部成員按性別和年齡及隨季節而改變的勞動的自然條件的分工。第二， 形成了各個氏族、部落、地區、民族、國家之間的各具特點的經濟生活。第三，由於不同氏族、部落、地區、民族、國家經濟生活的不同和各具特色，引起了彼此之 間的產品和商品交換。交換打破了原來的氏族、部落、地區、民族和國家的生產力發展的地理界限，發展了彼此間的相互關系，加速了生產力發展和經濟生活豐富多 樣的行程，促進了社會的進步和變化。以致到今天形成了全球性的世界市場和世界范圍內的交往。而這種由於交換形成的相互關系的產生和難易，則是依地理環境的 特性為轉移的。 三、地理環境對社會發展的影響隨著時代發展而變化 地理環境的范圍、深度、對人類社會的影響， 在社會發展的各個階段各不相同，它是隨人類發展而變化的，是人與自然的復雜關系的產物。之所以如此，不僅是自然界本身的發展，更重要的是取決於人類社會的 物質生產水平和社會制度，以及由此而形成的人類改造、利用、控制地理環境的能力。正因為這樣，在研究人類社會歷史發展時絕不能忽視地理環境及其作用。 在原始游牧漁獵時期，人類生產力水平極其低下，石器和棍棒是當時的主要生產工具和武器，火的發明與利用更加促進了人類社會的發展。人們認識和支配自然的能 力極其有限，幾乎完全依賴於自然條件，如暖熱的氣候，肥沃的土地，原始森林以及河流和湖泊等。人類最早只有按性別和年齡的自然分工，從事著集體漁獵和採集 活動。隨著生產力的發展，到了原始社會後期，產生了游牧部落和農業部落的分工，以後鐵制工具的使用，又使手工業從農業和畜牧業中分化出來，這些與地理環境 都有關系。地理環境的差別，產生了人類社會最初的勞動分工和交換，促進了生產的發展和社會的進步。原始社會的居住地，地理條件的差異越多，他們之間的產品 交換就越頻繁，人們之間的相互接觸和交往就越多，原始社會的生產和智慧的發展也就越快。 在農業和手工業時期，隨著生產力的進一步發展，銅器和鐵器的相繼應用，人類先後又進入了奴隸制和封建社會時期，這時人們的知識和能力雖然有了進一步的發 展，但對自然條件的依賴仍然很大，尤其是有利於灌溉和航行的河道，對於發展農業和手工業都是十分必要的條件。隨著人類征服海洋能力的加強，近海和內海地區 的社會經濟得到了發展，古希臘和古羅馬奴隸佔有制經濟分別達到了較高的水平，這一時期出現了商業和手工業的第三次大分工。陸上和海上的經濟聯系均比以前有 所加強，尤其是地中海地區的貿易往來十分活躍，各地域之間開始形成初步分工。封建社會以自給自足的自然經濟為主，農業和手工業是兩大生產部門。許多工場和 手工業多以水能為動力，煉鐵則以木材為燃料。這樣，許多作坊工場只能零散地分布於河流兩岸距原料和燃料近便的地方，可見，地理環境對生產分布的制約還是十 分明顯的。 在近代和現代大工業時期，17世紀中葉，英國資產階級革命的勝利，標志著人類開始從封建主義時代進入新的資本主義時代，這種生產關系的重大變革，為生產力 的大發展提供了前提條件。英國產業革命所引起的一系列連鎖反應，使得以手工勞動為基礎的工場手工業轉為了大機器生產，它使人類利用自然改造自然的能力大大 加強了，顯著地改變了生產力分布的條件。現代水陸交通工具使人類克服自然界障礙的能力顯著提高，隨著電力工業和一些新能源的採用，工業分布已經擺脫以水為 動力條件的局限。這一時期，工業生產的發展，加強了對各種自然資源的開發利用。人們利用自然資源製造出愈來愈多的各類產品，大大改善了人類對周圍環境的直 接依賴。人類通過從事農業生產，進一步加強了對土地資源的墾殖利用，人類幾乎開發了陸地上所有能被利用的土地。人們大規模使用化肥、農葯，興修水利工程， 發展農業機械，改良作物品種，加強田間管理，把依賴人力、畜力維持並保持著原始自然施肥系統的農業改造成為依賴機械化、水利化及化肥農葯和化工能源來維持 的現代農業。與此同時，也把天然畜牧場逐漸改變成現代化的人工牧場，其結果不僅使農牧產品和生產效率大幅度提高，而且也使農業生產進一步置於人工的保護和 管理下，在更大程度上擺脫了自然環境對它的束縛。 盡管人類同自然環境之間物質與能量交換轉化的規模迅速擴大，交換的方式由單一的生物學方式轉變為生物學、化學的各種方式，並在越來越多的地區成功地建立起 人類社會生態系統；但是人們過於盲目樂觀估計自己「戰勝」自然的能力，忽視了自然對人的制約，過分掠奪自然資源，對許多自然資源不加保護盲目開發和濫用， 打破了自然應有的和諧，產生了一系列嚴重的環境問題，甚至到了威脅人類生存的程度。現階段人類已經作用於整個世界的海洋和大氣圈、水圈、生物圈，地球沒有 一席之地尚未受到現代工業和社會活動的影響，人類已經登上月球乘宇宙飛船或其他運載工具到太空工作，在某種程度上已經可以超越地球了。人們大量改變了生產和生活自然條件及發展過程，城市及其一些巨大工程對周圍環境的作用與自然現象相似，生產過程和自然力相比，其速度和影響程度甚至超過了自然力。在社會的影響下，人類頻繁活動使一個作為密切聯系的生態系統的地理環境已經難以自我調節了。 根據以上各方面所述，可以看出地理環境對社會的作用和影響是 巨大的，從人類社會形成誕生這個角度看，自然環境無疑是決定性的因素，此後才發生交互作用的問題和社會運動的內因問題。人類社會形成之初，當人們征服自然 的能力還極其低下，人類的生活和社會發展還處於自然界的支配之下的時候，地理環境的特性的確對社會發展具有決定的作用。以後隨著社會生產力的發展，社會變 化比自然變化更為迅速這是社會的內部矛盾，生產和其他社會過程增長造成的，而不是由於自然界的變化，這就促使社會從作為外部環境的自然界分離出來，社會是 主體，地理環境是被動的客體。目前人類卻能根據自己的意志來改造世界，使地理環境對歷史發展的影響成為了一種加入了人的主觀作用的能動因素，科學技術越發展，人類對地理環境影響的能動程度就越大，但地理環境反過來作用於人類，造成人類發展與生存環境之間的種種不和諧。 歷史與未來留給我們及後代的迴旋餘地是狹小的，調整時間是短暫的，基礎條件是苛刻的。

『叄』 中國地理位置最好的城市是哪一座

作為地理位置最好的一座城市，在國內來說有點難度大，而且每個人的見解和觀點不同，自然也有出入，這也就導致了每個人的看法都不一樣，但是從古至今，從地理位置和綜合而言，有這么一座城市上不得不說的。

而在這里的景點：秦始皇陵兵馬俑，華清池，大唐芙蓉園，鍾鼓樓，華山，大雁塔，美食：肉夾饃，羊肉泡饃、臊子面，涼皮，烤肉，統統都成為來到這里人們的最愛，所以在西安整體而言，的確是屬於地理位置最好的一座城市。

『肆』 南寧江南區普羅旺斯地理風水

你應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反復在那裡定居過，什麼原因哪裡沒有人口了呢，極簡單，不適宜生存的原因，少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，你應比我理解更透，沒必要再由我贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更准確。別讓古老的風水概念蒙住了你理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位政府小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否辦到啊！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。

問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什麼是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

『伍』 江西的自然地理環境特徵是什麼

江西省的地形以江南丘陵、山地為主；盆地、谷地廣布，略帶平原。地質與地貌地質構造上，以錦江—信江一線為界，北部屬揚子准地台江南台隆，南部屬華南褶皺系，志留紀末晚加里東運動使二者合並在一起。

氣候屬中亞熱帶溫暖濕潤季風氣候，年均溫約16.3-19.5℃，一般自北向南遞增。贛東北、贛西北山區與鄱陽湖平原，年均溫為16.3-17.5℃，贛南盆地則為19.0-19.5℃。

(5)對自然地理環境依賴較大的是什麼城市擴展閱讀

江西自然資源：

截至2013年底，江西已發現各種有用礦產193種（以亞礦種計）。其中，已探明有資源儲量的139種，居全國前十位的有71種。鉭、鈾、重稀土、銣、伴生硫、化工用白雲岩、粉石英、麥飯石等8種居全國首位；鎢、銅、銀、金、鋰、銫、碲、電氣石、光學螢石水泥用輝綠岩等13種居全國第2位。

江西地處粵閩高、中溫熱水帶邊緣，截止2008年7月8日，發現溫泉百餘處、熱水鑽孔20多處。最高溫度達82℃（溫泉）及88℃（鑽孔）。以60℃以下的多，約占總數的86%左右。溫泉總流量平均每秒718.6升，熱水鑽孔總自流量平均每秒151.4升。

『陸』 城市的形成和演變與自然地理環境的關系:

城市早期的形成大多在河流附近，這說明水源對城市的重要性。
城市的建立和演變可以說是建立地理環境的基礎上的，城市的形成早期一水源為主，然後開始了資源型的城市演變也是建立在自然地理基礎上，資源型城市需要土地資源，木材，礦產等等，資源是城市生存發展的根本。
後來城市開始向著交通便利的位置發展，隨著人類交流變多，交通便利的地方更適合居住，這個時候自然地理中的河流交匯，港口地區，道路交匯開闊地點就成了城市的首選。
現在社會經濟型的城市對自然環境的關系主要體現在城市地理位置，氣候，交通都有很大關系。
新型的旅遊城市不用說都是依靠地理環境發展的。
從另一方面說，一個城市的發展規劃，首先就要考慮地理環境，氣候，風向，岩層，水源，植被，各方面都與地理環境分不開。城市的形成和演變是根據人類對環境的需求而改變的。